サムネイル|薛金蓮 薛 金蓮（せつ きんれん）は、中国明清時代の演義小説『混唐後伝』『説唐三伝』などに登場する架空の女武将である。唐の初期の名将・薛仁貴の娘であり、薛丁山の姉『説唐三伝』では薛丁山の妹と設定されている。、竇一虎の妻である。
概要 形象の由来 薛金蓮は、明末の演義小説『混唐後伝』に初めて登場し、乾隆年間の『異説征西演義全伝』および『征西説唐三伝』によって大規模な改作と増補が行われた。その後、清代以降の薛家将を題材とした戯曲・評書・説唱芸術の諸作品に速やかに取り入れられ、さまざまな芸術形式の中でさらに豊かに発展を遂げ、薛家将シリーズに欠かせない女性キャラクターとなった。
法術 『混唐後伝』では、薛金蓮は長眉大仙に師事し、仙丹を服用して過去未来の事に通暁し、雲に乗り、飛沙走石を起こし、北斗真経を唱えて敵の法術を破り、五遁の法にも通じた、術の高強な仙女武将である。
『説唐三伝』では、彼女は竹隠山の金刀聖母に師事して六丁六甲の術を習得し、金甲神将を召喚して加勢させることができ、常用の武器は双刀である。清代の宮廷戯曲『征西異伝』では桃花聖母に師事した設定となっており、同じく兵法・術数と馬上の武芸に精通し、軍に従って出征するたびに法術で敵を破ったとされる。
経歴 明代小説『混唐後伝』では、薛金蓮は薛仁貴と柳金花の娘であり、薛丁山の姉である。幼い頃より長眉大仙から武芸と法術を授けられた。薛丁山が父を救うため兵を率いたが青雲老祖に捕らえられた後、長眉大仙が自ら訪れて金蓮に救援を命じた。金蓮は直ちに雲に乗って遼西へ駆けつけ、法場で飛沙走石の術を施して薛丁山と陳金定の夫妻を救出し、唐の太宗より総督征西正一品天仙神女に封じられた。続いて青雲老祖と五十余合にわたって激戦し、次々に相手の法術を打ち破ると、師の長眉大仙に依頼して玉皇へ上奏してもらい、仙戒を守らなかった青雲老祖を陰山へ流して罰を受けさせた。蘇保童は劣勢と見て逃亡を図ったが、金蓮は雲に乗って追跡して生け捕りにし、さらに兵を率いて遼城を攻略し、遼王を降伏させた。征西が平定された後、薛金蓮は大軍とともに凱旋し、家族と太平を共にした。
清代小説『説唐三伝』では、薛金蓮は幼い頃から桃花聖母に弟子として迎えられ、仙法を学び、六丁六甲の金甲神将を錬成し、武芸にも精通した。兄の丁山と共に征西に赴き、鎖陽城の包囲を解く戦いでは、六つの紙の塊を投げ、それが二丈四尺の金甲神人に変じて敵軍をなぎ倒した。蘇宝童が三度目に鎖陽城を包囲した際には、父に従って出陣し、宝童の飛刀を奪い、彼を長虹と化して遁走させた。軍が寒江関に至り、樊梨花が丁山の名を挙げて戦いを挑み、竇仙童・陳金定が相次いで敗れ帰ると、金蓮はみずから出陣し、樊梨花に婚姻の意思があることを見抜いて陣中に伝え、ついに兄と樊を結ばせた。樊梨花が唐に帰順した後は、その助けとなって烈焰陣・洪水陣を破り、大いに力を振るった。梨花が帥として征西の任に就くと、金蓮は仙童・金定とともに常に付き従い、関所攻めや陣破りで幾度も戦功を挙げた。竇一虎は盤棋山で初めて彼女を見たときからその美貌に心を動かされ、のちに飛鉢和尚を討つ招賢の榜に応じる際、彼女との結婚を条件とした。最終的には桃花聖母の仲立ちにより、二人は夫婦となった。凱旋後、一品夫人に封じられ、平西侯に封じられた竇一虎と共に鎖陽城の守備についた。薛剛が二度目に鉄丘墳を祭掃し、大軍に包囲された際には、彼女は一虎とともに密かに都へ戻り、薛剛を救い出した。
伝承と普及 薛金蓮の物語は清代以来、多様な文芸形式を通じて民間に広く伝わり、広く知られた人物となった。
清代に地方戯曲が興ると、薛金蓮は京劇・晋劇・秦腔・豫劇・川劇・粤劇など数十の劇種でよく登場する役柄となった。関連する主な演目には『盤棋山』『馬上縁』『樊江関』『芦花河』『三請樊梨花』などがある。中でも『樊江関』は、姑と嫁（姑嫂）が知恵と勇気を競う精彩ある筋立てから、各劇種の定番演目（レパートリー）となり、梅蘭芳・尚小雲といった京劇の巨匠たちもこの役を演じている。
清末から民国期にかけて、評書芸術により薛金蓮の物語はさらに通俗化された。『薛丁山征西』『薛剛反唐』などの代表的評書作品では、薛金蓮の性格がより際立ち、筋立ても一層豊かになり、庶民の間で極めて高い知名度を得た。
人物評価 薛金蓮は、中国古代の通俗文学におけるきわめて代表的な巾帼英雄の形象である。武芸に秀で、忠君愛国の精神を持ち、常に家国（国家と家）の大義を個人の利益よりも優先した。彼女は、伝統的な女性が「家の外に出ない」という固定観念を打ち破り、女性が家国に関わることへの民間の想像と期待を体現している。
その一方で、研究者は薛金蓮の形象に明らかな男性優位社会の刻印があることも指摘している。薛丁山の妹として、彼女は兄と樊梨花の結婚を積極的に仲介しながら、薛丁山にすでに二人の妻がいることには異議を唱えなかった。また、樊梨花が離縁された際には、樊梨花自身の境遇よりも唐の陣営の軍事的利益を優先しており、これは男性作家の視点による、一部の女性が男性優位の秩序のもとで同性に対して疎外感を持ち、家父長制度に同化している様子を反映したものである。
一方、清代の戯曲における薛金蓮の形象はより高い芸術的価値を有している。とりわけ『樊江関』で造形された率直で気性が激しく、自尊心が強く、愛憎のはっきりした性格は、樊梨花の沈着で寛大な性格と鮮やかな対照をなしている。これにより、この形象は伝統文学における女性の「賢良淑徳」という単一の類型から脱却し、独自の芸術的魅力を備え、戯曲の舞台において長く愛される古典的な役柄となったのである。
参考文献
胡楽飛「『薛家将』故事的歷史演変」、上海師範大学、2005年。 馬露霏「清代薛家将戯女性形象研究」、四川師範大学、2021年。 孫妙「明清『薛家将』小説女将形象研究」、湖南科技大学、2024年。 千田大介「薛家将征西物語小説変遷考」、『中国都市芸能研究』第20輯、2021年。
脚注