カルトロス（）は、における伝説的な始祖であり、「すべてのジョージア人の父」である。より具体的には、古典古代においてイベリア王国として知られたカルトリの民の始祖である。カルトロスは、の共通の祖先であるの次男であり、ヤペテの末裔であった。同神話において、カルトロス自身がジョージア人の父祖となった。神話によると、カルトロスはコーカサスにおける広大な領土を支配した。そして、巨人の王でありティタンの王でもあるニムロドの支配から解放されるため、カルトロスの兄弟たちとともに戦争に参加した。
カルトロスは神話上の人物にすぎないが、カルトロスの物語は、政治的、民族学的、あるいは宗教的な多くの理由から、近代の歴史学によって説明されてきた。カルトロスは「メペ」（王）と称されてはいない。しかし、カルトロスの活動や権力は、キリスト教以前の最初のジョージアの王たちの活動や権力を予兆させるものであった。年代記によると、カルトロスはローマの創建以前にカルトリを建国したとされる。カルトリは、アレクサンドロス大王の死後まもないヘレニズム時代初期にまで起源を遡ることができる政治体制であり、のちにジョージアの国家的経験を支配し、方向づけることになる。
『』の年代記や、中世初期のジョージア正教会の聖職者たち、とりわけは、古代ヘブライ人と並んで、カルトロスを積極的に無視し、省略した。
伝説 カルトロスの神話は、ユダヤ＝キリスト教神話の一部である。この神話は、ジョージア人の祖先と旧約聖書の聖書登場人物との結びつきを見出そうとする、一連の中世の伝説の系譜に属する。中世の文献である『カルトリス・ツホヴレバ』は、11世紀頃に初めてカルトロスについて言及している。このため、近代の歴史学は、カルトロスとその家族の神話の作者をレオンティ・ムロヴェリに帰しているが、その伝承自体は紀元800年頃に遡る可能性がある。歴史学者のは、この神話の起源を8世紀初期に遡るとしている。
カルトロスの伝説はジョージア神話に特有のものである。一方で、カルトロスの父親であるタルガモスの伝説は、中世のユダヤの神話において広く見られる。ハザールの王の書簡（10世紀）、『』（10世紀）、『』（14世紀）、および『』（11世紀）は、すべてタルガモスとその息子たちについて言及している。しかし、これらの文献は、タルガモスとその息子たちをコーカサスの諸民族と結びつけておらず、カルトロスを引用もしていない。ジョージアの歴史学者イヴァネ・ジャヴァヒシヴィリは、カルトロスとその家族の神話の創作は、ジョージアの支配者たちがを正当化するための政治的道具にすぎなかったという説を立てている。
歴史学者のによると、カルトロスとタルガモスの結びつきは、3世紀からタルガモスをアルメニア人と並ぶ祖先としたローマのヒッポリュトスから着想を得たものである。一方、は、カルトロスの伝説について、5世紀にによって始められたタルガモスの神話をジョージアの年代記編者が継続しようとした試みであると説明している。モヴセス・ホレナツィは、タルガモスをすべてのコーカサスの人々、および黒海とカスピ海の間の土地の支配者とした。さらに、タルガモスをアルメニア人の祖先、およびその始祖であるハイクの祖先とも位置づけた。
は、カルトロスの神話が、キリスト教以前のジョージアの神々における主神であるの古代の崇拝、ならびに現代における聖ギオルギへの崇拝に直接結びついているという説を立てた。
家族 カルトロスは、タルガモスとその「数人の妻」の一人との間に生まれた次男である。カルトロスには多数の兄弟姉妹がいる。ヤペテの曽孫であるとされる、カルトロスの父親タルガモスは、バベルの塔の崩壊後にコーカサスを領有し、自身の領土を8人の主要な息子たちの間で分割した。8人の息子たちのそれぞれが、異なるコーカサス諸民族の祖先となった。カルトロスには7人の兄弟がいた。それらは、ハイク（アルメニア人の父祖）、と（コーカサス・アルバニア人の父祖）、（レズギ人の父祖）、（ヘレティ人の父祖）、（北コーカサス諸部族の父祖）、および（エグリシ人の父祖）である。
カルトロスは自身の民を統一してその長となり、カルトリの国を建国した。その後、カルトロスには息子たちが生まれた。その中にはムツヘトス（ムツヘタの父祖）、（の父祖）、（の父祖）、（の父祖）、（の父祖）がおり、さらにムツヘトスから（の父祖）、（の父祖）、（の父祖）が生まれた。
脚注
出典
参考文献