構成主義（こうせいしゆき、）とは、科学的知識は科学者共同体によって構成されるとする科学哲学上の見解であり、科学者共同体は自然界を測定し、自然界のモデルを構成しようとする。構成主義者は相対主義的な存在論と、社会的に共構成される認識論を持つ。彼らは、複数の実在が存在すると信じる。これらの実在が社会的に共構成されるからであるPretorius, L. (2024). Demystifying research paradigms: Navigating ontology, epistemology, and axiology in research. The Qualitative Report, 29(10), 2698-2715. https://doi.org/10.46743/2160-3715/2024.7632。構成主義者によれば、自然科学は感覚的経験と測定を説明することを目指す心的構成物からなり、科学には単一の妥当な方法論があるのではなく、むしろ有用な方法の多様性があるという(Schofield, n.d.) Critical Theory and Constructivism .。彼らはまた、世界は人間の心から独立しているが、世界についての知識は常に人間的かつ社会的な構成物であると考えるCrotty, M. 1998. The Foundations of Social Research: Meaning and Perspective in the Research Process, Sage.。構成主義は客観主義の哲学に対立し、人間が、妥当性と正確さの度合いが異なる科学的近似によって媒介されることなく、自然界についての真理を知るに至りうるという信念を退ける。
構成主義と諸科学 社会学における社会構成主義
社会構成主義の一つの版は、知識と実在のカテゴリーは社会的関係と相互作用によって能動的に作り出されると主張する。これらの相互作用はまた、科学的エピステーメーが組織される仕方をも変える。
社会的活動は人間の相互作用を前提とし、社会的構成の場合には、社会構造や制度を参照しつつ記号論的な資源（意味生成と意味づけ）を活用する。社会構成主義という用語はいくつかの伝統で用いられる。心理学（ヴィゴツキー以降）、社会学（アルフレッド・シュッツの影響を受けたピーター・バーガーとトーマス・ルックマン以降）、知識社会学（デイヴィッド・ブルア）、数学の社会学（サル・レスティーボ）、数理哲学（ポール・アーネスト）である。ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの後期哲学は、生活形式に埋め込まれた言語ゲームというその鍵となる理論的概念とともに、社会構成主義の基礎とみなしうる。
科学哲学における構成主義 トーマス・クーンは、実在についての科学者の見方の変化は主観的要素を含むだけでなく、集団力学、科学的実践における「革命」、「パラダイム」の変化から生じると論じた。一例としてクーンは、太陽中心のコペルニクス的「革命」がプトレマイオスの地球中心の見方に取って代わったのは、経験的な失敗ゆえではなく、科学者が自らの目標を追求するうえでより実り多い方法と感じるものを統御する新たな「パラダイム」ゆえであったと示唆した。
モデルを通じてのみ実在に接近可能であるという見方は、スティーヴン・ホーキングとレナード・ムロディナウによってモデル依存実在論と呼ばれた。独立した実在を退けはしないものの、モデル依存実在論は、われわれはモデルという媒介によって提供されるその近似しか知りえないと述べる。これらのモデルは、科学的着想と実験に導かれて時とともに進化する。
社会科学の分野では、認識論としての構成主義は、研究者が自らの研究を支えているかもしれないパラダイムについて反省し、それに照らして、研究の結果を解釈する他の仕方を考慮することにより開かれるよう促す。さらに、焦点は、結果を、社会的実在を多かれ少なかれ正確に「表象する」ことを目指すモデルとしてではなく、交渉可能な構成物として提示することにある。ノーマ・ロムは、その著書『社会調査における説明責任』（2001年）において、社会調査者がこの志向を採り、自らの探究の実践とその結果について他者からの入力を招き入れる限りにおいて、参加者やより広い聴衆からの信頼を得ることができると論じる。
構成主義と心理学
心理学において、構成主義は、その技法（教育や心理療法のような分野で適用される）においてはきわめて異なるものの、いずれも以前の標準的な客観主義的手法への共通の批判によって結びついている多くの学派を指す。構成主義心理学の諸学派は、人間の知識の能動的・構成的な本性についての前提を共有している。とりわけ、その批判は経験論の「連合主義的」公準、すなわち「心が環境からその内容を集め、知るという行為を通じて実在の秩序の写しを作り出す受動的な体系として構想される」公準に向けられている。
対照的に、「構成主義とは、知るという行為において、それが応答する実在に能動的に意味と秩序を与えるのは人間の心であるという主張に基づく認識論的前提である」。構成主義心理学は、人間がどのようにして自らの世界と経験を有意味に理解するための体系を作り出すかについて理論化し、探究する。
構成主義と教育
ジョー・L・キンチェローは、批判的構成主義について数多くの社会・教育に関する書物を著した（2001年、2005年、2008年）。批判的構成主義は構成主義認識論の一版であり、知識、意識、実在についての見方の構成における政治的・文化的権力の誇張された影響を強調する。現代の媒介された電子的時代において、権力の支配的な様式がこれほど人間の営みに影響を及ぼしたことはかつてない、とキンチェローは論じる。批判的教育学の観点から、キンチェローは、批判的構成主義認識論を理解することが、教養ある人間となること、および公正な社会変革の制度化にとって中心的であると論じる。
キンチェローによる批判的構成主義の特徴づけは以下のとおりである。
知識は社会的に構成される。世界と情報は互いを共構成する 意識は社会的構成物である 政治的闘争。権力は知識と意識の生産において誇張された役割を果たす 意識を理解する必要性——たとえそれが伝統的な還元主義的な測定可能性の様式になじまないとしても 知識と知識生産の過程において論理と感情を統合することの重要性 知る者と知られるものの不可分性 抑圧された人々の視点の中心性——既存の社会的編成の結果として苦しんできた者たちの洞察の価値 複数の実在の存在——当初想像したよりはるかに複雑な世界を理解すること 謙虚な知識労働者となること——もつれ合った実在の網の中での自らの位置を理解すること スタンドポイント認識論——実在の網の中に自らを位置づけることで、われわれは自らの知識を生産するためのより良い備えを得る 批判的な社会的行動のための実践的知識を構成すること 複雑性——還元主義を克服すること 知識は常により大きな過程の中に根を下ろしている 解釈の中心性——批判的解釈学 教室の知識の新たなフロンティア——個人的経験が多元宇宙的な情報と交わること 人間であることの新たな仕方を構成すること——批判的存在論
構成主義のアプローチ 批判的構成主義 雑誌『クリティカル・インクワイアリー』（1991年）に発表された一連の論文は、自然科学を含む様々な学問分野における批判的構成主義の運動の宣言として機能した。真理と実在のみならず、「証拠」、「文書」、「経験」、「事実」、「証明」、その他の経験的研究（物理学、生物学、統計学、歴史学、法学など）の中心的カテゴリーもまた、社会的・イデオロギー的な構成物としてのその偶有的な性格を露わにする。こうして、「実在論的」ないし「合理主義的」な解釈が批判にさらされる。キンチェローの政治的・教育学的な観念（上述）は、この概念の中心的な分節化として現れた。
文化的構成主義 文化的構成主義は、知識と実在はその文化的文脈の産物であると主張する。これは、独立した二つの文化はおそらく異なる観察方法論を形成するであろうことを意味する。
発生的認識論
ジェームズ・マーク・ボールドウィンがこの表現を考案し、後にジャン・ピアジェによって広められた。1955年から1980年まで、ピアジェはジュネーヴの発生的認識論国際センターの所長を務めた。
急進的構成主義
エルンスト・フォン・グレーザーズフェルトは急進的構成主義の著名な提唱者であった。これは、知識はある心から別の心へと運ばれる商品ではないと主張する。むしろ、経験と観念の特定の解釈を、何が可能でありうるかについての自らの基準と「結びつける」のは個人に委ねられている。すなわち、知識を構成する、理解するという過程は、「実際に」起こることではなく、個人の能動的な経験の主観的な解釈に依存する。理解することと行為することは、急進的構成主義者によって、二元論的な過程としてではなく「循環的に結合した」ものとしてとらえられる。
急進的構成主義は二次サイバネティクスと密接に関連しているGlanville, R. (2013). Radical constructivism = second order cybernetics. Cybernetics and Human Knowing, 19(4), 27-42.。
『Constructivist Foundations』は、複数の領域の研究者による急進的構成主義に関する査読付き論文を公開する無料のオンライン誌である。
関係論的構成主義
関係論的構成主義は、急進的構成主義の関係論的帰結として捉えうる。社会構成主義とは対照的に、それは認識論的な糸を拾い上げる。それは、人間は受容の限定された条件（すなわち自己言及的に作動する認知）を乗り越えることができないという急進的構成主義の着想を保持する。それゆえ、人間は世界について客観的な結論に至ることができない。
実在の人間的構成の主観性にもかかわらず、関係論的構成主義は、人間の知覚過程に適用される関係論的条件に焦点を当てる。ビョルン・クラウスは要約して次のように述べる。
社会構成主義
批判 構成主義に対しては数多くの批判が向けられてきた。最も一般的なものは、それが明示的に相対主義を擁護するか、暗黙のうちに相対主義に還元される、というものである。
構成主義へのもう一つの批判は、それが、二つの異なる社会的編成の概念がまったく異なり共約不可能であると考える、というものである。そうであるならば、各々の世界観に従ってなされた言明について比較的な判断を下すことは不可能である。なぜなら、判断の基準それ自体が何らかの世界観に基づかなければならないからである。もしそうであるならば、それは、任意の言明の真偽についての世界観間のコミュニケーションがどのように確立されうるかを疑問に付すことになる。
ウィトゲンシュタイン主義の哲学者ギャヴィン・キッチングKitching, G. 2008. The Trouble with Theory: The Educational Costs of Postmodernism. Penn State University Press.は、構成主義者が通常、暗黙のうちに言語についての決定論的な見方を前提しており、それが社会の成員の心と語の使用を厳しく制約していると論じる。この見方では、彼らは言語によって単に「構成される」だけでなく、文字どおり言語によって「決定される」のである。キッチングはここに矛盾があると指摘する。どういうわけか、構成主義の提唱者は同様には制約されていない。他の個人が社会の支配的な概念によって統御されている一方で、構成主義の提唱者はこれらの概念を超越し、それらを見通すことができるのである。
関連項目
オートポイエーシス 合意現実 国際関係論における構成主義 文化的多元主義 認識論的多元主義 ティンカー・ベル効果 地図と領土の関係 意味生成 メタ認知 存在論的多元主義 個人的構成概念心理学 遠近法主義 プラグマティズム
出典
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外部リンク
Journal of Constructivist Psychology Radical Constructivism Constructivist Foundations