上田石見守（うえだ いわみのかみ）とは、15世紀に越中国砺波郡の井波瑞泉寺に仕えた寺侍の一人。永禄年間には甲斐国武田家に対する取次役となり、瑞泉寺と武田家の仲介役として武田信玄から書状を受けとった事などで知られる。現存する古文書では「上田石見守」とのみ表記されるが、後世の編纂物では諱は秀綱であったとともされる。
概要 出自 上田石見守の子孫が編纂した仏厳寺の由緒書などによると、その先祖は信濃国上田城の城主で、佐々木京極家の末裔であったという。上田地方が武田信玄の支配下にはいるとこれに仕え、天文14年（1545年）・永禄元年（1558年）には上杉謙信との戦いに従軍して活躍したとされる（ただしこの年次は実際の川中島の戦いの年次と合致しない）。
由緒書によると、「川中島の戦い」後に何らかの事情で上田秀綱は越中に移住し、瑞泉寺五代賢心に仕えるようになり、出家して上田祐宗と称するようになったとされる。一方、同じく仏厳寺に所蔵される「上田氏系譜」では「初代上田石見守祐宗入道」が天文2年卒、「二代上田入道」が永禄2年卒、「三代入道宗因」が天正18年卒としており、これに基づくと「上田で武田信玄に仕えた人物」「越中に移住して瑞泉寺賢心に仕えた人物」「上杉家・織田家との戦いで活躍した人物」は別人ということとなる。
後述するように砺波郡内での「上田宅」は北野村にあったとされ、現在も北野村周辺に上田石見守の末裔を称する家が存在することから、上田石見守は北野に館を築いて直海郷を支配していたものと推定されている。郷土史家の太田浩史は上田石見守を「武田より派遣されてきた軍事顧問のような存在」と評している。
武田家との関係 瑞泉寺五代賢心の時代、天文年間には井波瑞泉寺は大きな争乱に巻き込まれずにいたが、この間に甲斐国武田家と越後長尾氏（上杉）家の対立が生じ、瑞泉寺は両者の争いに巻き込まれるようになった。なお、史料上では一貫して「上田石見守」と表記されるが、前述の「上田氏系譜」に基づくとこの間に活躍したのは「三代入道宗因」であった。
信濃国を巡る攻防（川中島の戦い）で越後の長尾景虎（上杉謙信）と敵対関係にあった武田晴信（武田信玄）は景虎に牽制を入れる勢力として越中一向一揆の存在に注目し、永禄3年（1560年）には本願寺十一代顕如と如春尼の婚姻により顕如と武田信玄は義兄弟の間柄となり、これによって本願寺を通じた甲斐武田家と北陸一向一揆の共闘関係が事実上始まった。同年10月のものと推定される、上田石見守に対して武田信玄が出した書状が仏厳寺に伝来しており、文面では「長尾（景虎）が上野に乱入したため、北条氏康と申し合わせて陣を進めるつもりである。それに合わせ、ご門跡（顕如）上人の下知に基づき、神保とともに越後に出陣するよう指示してもらいたい」と伝えられている。この文書には年の記載がないため永禄8年のものとする説もあるが、いずれにせよ永禄年間から瑞泉寺が武田家と同盟関係を築き越後長尾家と対立するようになったことは疑いない。
更に永禄11年（1568年）には武田信玄が上杉家配下の越後国揚北衆の本庄繁長、越中国新川郡の椎名康胤を調略して寝返らせるという事件が起こった。あわせて、武田信玄は同年中に瑞泉寺の上田石見守・勝興寺顕栄に対して書状を出し、椎名右衛門大夫（康胤）が越後に背いたことは本願寺の門主の意思であること、また椎名と同じく上杉家から背いた本庄らに協力することを伝えている。また上田石見守に対しては、戦勝の際には所領を与えようと述べ、衣・袴を贈呈している。
元亀3年（1572年）6月、上杉謙信は願文の中で討伐対象を「賀州并瑞泉寺・安養寺」と名指し、更に初めて越中を「謙信分国」と明言してするなど、これまで以上の覚悟を示して越中に攻め入った。同年8月29日、武田信玄は改めて瑞泉寺配下の上田石見守に書状を出し、越後（上杉謙信）への対抗を求めているが、これは武田家が東海道方面を西進する「西上作戦」の布石であった。同年10月、武田信玄は勝興寺に対して「越後に出陣するつもりであったが病気を得て遅れてしまった」と言い訳しつつ、自身は徳川家康支配下の遠江国を西上し、同年末には三方原の戦いにて徳川家康に大勝した。しかし翌元亀4年（1573年）4月に武田信玄が急逝してしまったことで西上作戦は頓挫し、武田軍は遂に撤退した。
瑞泉寺の陥落 武田信玄の没後、西では織田信長が越前一向一揆を殲滅して柴田勝家を送り込み、東では上杉謙信の越中平定が本格化していた。このような状況下で、織田信長との戦いで苦境に立たされていた石山本願寺の顕如は上杉謙信との同盟を模索し、天正4年（1576年）4月には両者の同盟関係が成立した。
しかし天正6年（1578年）には上杉謙信も死去してしまい、再び後ろ盾を失った瑞泉寺・勝興寺は在地武士の石黒氏によって押領を受けるようになった。更に天正8年（1580年）閏3月に本願寺顕如が織田信長と講和して石山から退去したことで各地の一向一揆は劣勢となり、瑞泉寺も天正9年6月（瑞泉寺陥落の日付は資料によって異なり、『照円寺年代記』では7月8日のこととする。）に佐々成政の攻撃を受けて陥落してしまった。
北野村の記録によると、瑞泉寺の陥落後に佐々成政は北野村も攻め、大泉寺および上田宅前を南北に流れる川の両岸にあった町家を焼き払ったとされる。太田浩史はこの時期、瑞泉寺七代顕秀の弟の准秀が北野に立て籠って佐々成政との戦い（窪城の戦い）を指揮していたものと想定し、瑞泉寺は井波城→窪城→北野館→城端城→下梨城と抗戦を続ける予定であったろうと推定する。なお、同年6月17日には善徳寺五代の祐勝が原因不明ながら死去しており、あるいは窪城・北野を巡る攻防に巻き込まれて死去したのではないかと考えられている。
仏厳寺の創建 瑞泉寺の陥落、佐々成政による越中一向一揆の平定により瑞泉寺門徒は散り散りとなったが、富山の役を経て佐々成政が越中を離れ、前田利家による越中支配が始まると、瑞泉寺の再興が図られるようになった。『瑞泉寺由来記』によると、上田石見守を含むかつて瑞泉寺の寺侍であった竹部豊前・斎藤刑部・土屋薩摩・稲塚左近・桃井右近らが井波の地で百姓となり、井波の再興が進むとやがて寺院を開くに至ったとされる。
文禄3年（1594年）6月には瑞泉寺八代准秀が京都より戻って藤橋村に居を定め、これを機に上田石見守は仏厳寺を開いた。以後、現代にいたるまで仏厳寺は上田氏が住持を務め、前述の武田信玄書状等も仏厳寺に伝承されている。
なお、仏厳寺の開基後もしばらくは上田家には武門の気風が残っていたようで、慶安2年（1649年）に瑞泉寺が東派に転向し、西派と諍いが生じた際には、上田秀綱の孫が長刀を抜いて西派の者を瑞泉寺から追い出したとの逸話がある。
子孫 上田石見守秀綱の次男であった上田権助は、武勇に優れていた事から瑞泉寺陥落後に佐々成政に仕え、成政から井波城主に任じられた前野小兵衛の与力となったという。成政の越中退去後も上田権助は藤橋村に残っていたが、准秀と松尾縫殿が京都より戻り、松尾縫殿が家老として差配をするようになると、両者の仲は悪化し屋敷の境界論争を起こすに至った。最終的には加賀藩が介入して瑞泉寺側の訴えが認められたが、これを不服とした上田権助は井波を去って埴生八幡宮の神主となったと伝えられる。このため、上田石見守宛文書の一つは埴生八幡宮に伝来されている。
瑞泉寺侍分の頭分6名 上田石見守：北野館に住み直海郷を支配していたとみられる。井波仏厳寺の開基。 竹部豊前：三清館に住み高瀬郷を支配していたとみられる。十村武部家の祖で、井波照円寺の開基。 斎藤刑部：金屋を拠点とし山斐郷を支配していたとみられる。金屋西蓮寺の開基。 土屋薩摩：井波誓力寺の開基。 稲塚左近：佐々成政による瑞泉寺攻略後、百姓となったと伝えられる。北野海乗寺の先祖か。 桃井右近：佐々成政による瑞泉寺攻略後、百姓となったと伝えられる。幕府奉行衆系の桃井一族の出か。
脚注
参考文献