『楽家録』（がっかろく）は、江戸時代前期に京都方の楽人である安倍季尚が編纂した雅楽の楽書。元禄3年（1690年）成立。50巻、目録1巻からなる。雅楽の楽器、曲目、理論、故実、舞楽、装束、楽人の系譜などを体系的に集成した書であり、近世に成立した雅楽の基本文献の一つである。
『教訓抄』『体源抄』とともに三大楽書と称され、これに『続教訓抄』を加えて四大楽書と呼ぶこともある。雅楽全般にわたる記述を整然と分類し、先行文献や古説を引用しながら考証する体裁をとるため、雅楽の百科全書的著作とも位置づけられる。
成立と著者 編者の安倍季尚は、京都方の篳篥を伝承する楽家である安倍家の楽人であった。文化デジタルライブラリーでは、季尚を安倍季為の子、正四位上とし、1622年から1708年の人物として紹介している。
『楽家録』は当初『大成録』として編述され、完成時に現題へ改められたとされる。成立は元禄3年（1690年）であり、江戸時代に三方楽所の制度が整い、雅楽伝承が再編・安定化していく時期に位置づけられる。
内容と構成 50巻・目録1巻からなり、雅楽の歌舞・楽器・楽理・故実・装束・楽人・奏楽例などを部類立てて記述する。
項目は、神楽、人長、催馬楽、和琴、箏、琵琶、鳳笙、篳篥、横笛、三管総論、絃・管の製法、楽人系図、鞨鼓、太鼓、鉦鼓、壱鼓、三之鼓、鶏婁鼗鼓、揩鼓、三鼓、口伝、楽曲の訓法、奏楽故実、楽律、律呂算法、声調、番舞、舞、舞楽装束、舞面、楽器、年中奏楽、仏前奏楽、楽人姓氏・家紋、旧例、疑惑、雑篇など多岐に及ぶ。
『世界大百科事典』によれば、全体はさらに1183章に分類されており、末尾には音楽書、歴史書、有職故実書、説話、物語、歌学書、中国文献など多数の引用書が掲げられている。このため、本書は単なる伝承の記録にとどまらず、先行文献を照合しながら雅楽全体を整理する集成的・考証的性格をもつ。
+ 『楽家録』の主な巻構成 区分 主な内容 備考 目録 全巻の目録 傍系の季千筆本には目録1巻が付されるが、直系の季良奥書をもつ天覧本には目録がないとされる。 神楽 神楽曲説、神楽歌字 神楽の曲目・詞章に関する記述。神楽・人長・催馬楽・雑篇などは、他の巻に比べて漢文体一色ではないとされる。 人長 人長に関する記述 神楽に関わる役・所作・伝承に関する部類。 催馬楽 催馬楽曲説、催馬楽歌字 催馬楽の曲目・詞章に関する記述。 絃楽器 和琴、箏、琵琶 雅楽で用いられる絃楽器を扱う。 管楽器 鳳笙、篳篥、横笛、三管総論 笙・篳篥・笛の各楽器と、三管を総合的に論じる部分。篳篥については、譜字・左右手・唱歌・息の強弱などが後世の研究対象となっている。 絃・管の製法 製絃法、管用樺製法 楽器制作・材料・調整に関する記述。『国史大辞典』は、現行雅楽の楽器制作や装束の扱いにおいて本書が重要な典拠となるとする。 系図・家伝 絃管系図、楽人姓氏幷家紋 楽人の家系・姓氏・家紋などに関する記述。 打楽器 鞨鼓、太鼓、鉦鼓、壱鼓、三之鼓、鶏婁鼗鼓、揩鼓 雅楽で用いられる各種打楽器を扱う。 三鼓 三鼓加節、三鼓総論、三鼓用説 三鼓の拍子法・用法・総論に関する記述。 口伝・楽説 口伝名説、楽曲訓法、本邦楽説、楽考 曲名・訓法・伝承・楽説を整理する部分。 奏楽故実 奏楽故実、奏楽分類、年中奏楽、仏前奏楽 儀式・年中行事・仏会などにおける奏楽の故実や曲目を扱う。 楽律 本朝律管、律呂算法、声調考正 音律・律呂・声調に関する記述。近世楽書の特徴である音律論への関心とも関係する。 舞楽 番舞、舞、舞曲目録 舞楽の曲目・番舞・舞に関する記述。 装束・面・冠甲 舞楽装束、舞面、甲図 舞楽装束、舞面、冠甲などの図譜・挿画を含む部分。挿図には彩色画もあるとされる。 楽器目録 音楽珍器、楽器、古今全楽器目録 著名な楽器や古今の楽器に関する記述。 旧例・旧処 旧処楽工、旧例、特種奏楽等目録 廃絶した寺社楽人、特殊な奏楽例、古例などに関する記述。 類話・疑惑 類話、疑惑、疑惑楽説目録 伝承上の異説・疑問点・関連説話などを扱う。 雑篇 雑篇 上記の分類に収まりにくい事項を集めた部分。
記述はおおむね漢文体で、神楽・人長・催馬楽・雑篇など一部を除き、訓点は少ないとされる。また、楽器の構造や製作、演奏法、装束、舞面などについては図譜・挿画も用いられ、挿図には彩色画を含むものもある。
特徴 雅楽に関する諸領域を体系的に分類し、古説や諸文献を引きながら整理している。文化デジタルライブラリーは、『体源抄』が応仁の乱後の楽道の衰退を背景に、思い出すに従って条々を記した性格をもつのに対し、『楽家録』は神楽・催馬楽から楽器、楽曲の由来、故実、音律、舞楽、奏楽の機会、楽人、疑問点に至るまで部類を立てて体系的に構成されていると説明している。
また、音律論においては、当時の儒学者らによる『律呂新書』研究などの影響も指摘されている。江戸時代の楽書として、伝承の記録だけでなく、近世的な分類・考証の性格を備える点に本書の特色がある。
一方で、引用書名に『教訓抄』が見えないことや、安倍家の家業である篳篥の口伝が必ずしも多くないことなど、検討すべき点も指摘されている。
現行雅楽との関係 現行雅楽の理論体系、楽器制作、装束の扱いなどを考えるうえで重要な典拠とされる。また、平安・鎌倉時代の雅楽と現行雅楽の相違を考えるうえでも、本書は一つの分岐点として位置づけられることがある。
篳篥奏法については、廣瀬信夫・馬淵卯三郎が『楽家録』巻十一「篳篥」のうち、篳篥譜字、左右手、唱歌、息の強弱に関する章を取り上げ、記述と現行雅楽の演奏実態との比較を行っている。同論文は、主として『日本古典全集』所収の活字本を用いながら、狩野文庫本、京都府立総合資料館本との比較も試み、送り仮名や返り点などに異同があることを報告している。
このように『楽家録』は、雅楽史・楽書研究だけでなく、近世以降の演奏様式、楽器法、記譜法、伝承の変化を検討する資料としても用いられている。
諸本と刊本 原本は安倍氏本家に伝わるとされる。また、写本は国立国会図書館、内閣文庫などに伝存するとされる。国書データベースでは、本書は50巻・目録1巻、安倍季尚著、元禄3年（1690年）成立の音楽書として登録されている。また、国立公文書館デジタルアーカイブには、旧昌平坂学問所所蔵の内閣文庫本が「写本」50冊・50巻として公開されている。
諸本の構成には差異がある。『世界大百科事典』によれば、直系の季良奥書をもつ天覧本には目録がなく、傍系の季千筆筆写本には目録1巻が付されているとされる。このことから、『楽家録』は50巻本を基本としつつ、目録の有無や伝来系統によって本文構成に相違を含む諸本が存在したと考えられる。
活字翻刻は、羽塚啓明による流布本をもとに、昭和10年（1935年）から昭和11年（1936年）にかけて『日本古典全集』第5期に収められ、5冊本として日本古典全集刊行会から刊行された。国立国会図書館デジタルコレクションでは、『日本古典全集』本のうち「1巻-10巻」「35巻-42巻」などが確認できる。また、同本はのちに現代思潮社の覆刻日本古典全集にも収められた。
位置づけ 雅楽に関する著述は一般に楽書と呼ばれ、『教訓抄』『体源抄』『楽家録』は三大楽書とされる。これらは純粋な理論書というより、各家の伝承、系譜、奏演記録、故事来歴などを記録した性格をもつ。
そのなかで『楽家録』は、江戸時代に成立した集成的な楽書として、前代の楽書や故実を踏まえつつ、雅楽全般を分類・整理した点に特色がある。『国史大辞典』は、本書を江戸時代における雅楽全般の集成的解説書であり、雅楽を理解するうえで最も重要な基本書の一つと位置づけている。
関連項目 雅楽 楽書 教訓抄 続教訓抄 体源抄 安倍季尚
脚注
出典
参考文献