イアバ、バニトゥ、アタリア（Iaba、Banitu、Atalia）は、新アッシリア帝国の王妃であり、それぞれティグラト・ピレセル3世（在位：紀元前745～727年）、シャルマネセル5世（在位：紀元前727～722年）、サルゴン2世（在位：紀元前722～705年）の正妃であった。この3人の王妃の生涯についてはほとんど知られていない。1989年にニムルドの王妃墓から、3人全員の名前が刻まれた石棺が発見されるまで、現代の歴史家は彼女たちの名前を知らなかった。近くの墓碑銘にイアバ（ヤバ（Yaba）とも呼ばれる）の名前が刻まれていることから、元々はイアバの墓であったと考えられている石棺は、3人の王妃の名前が刻まれた副葬品が納められているにもかかわらず、2体の骨格しか含まれていないため、その正体を特定するのが難しい。従来の解釈では、これらの骨格はイアバ（元々は彼女の墓であったため）とアタリア（副葬品が墓の中で最も新しいものであるため）のものであるとされているが、イアバとバニトゥが同一人物である可能性など、いくつかの代替仮説も提唱されている。しかしながら、イアバとバニトゥが同一人物であるという説は、歴史的証拠にも年代的証拠にも裏付けられていない。
3人の王妃の名前は、その起源について様々な憶測を呼んでいる。3人の名前のうち、バニトゥだけがアッカド語（古代アッシリアの言語）由来と思われる。他の名前については、語源に関する様々な説が提唱されている。イアバはレバント語、アラム語、アラビア語、ヘブライ語由来とされ、アタリアも同様にヘブライ語またはアラビア語由来とされている。イアバの墓碑銘には、彼女の墓を荒らす者への呪いの言葉が記されていることから、彼女とアタリアは血縁関係にあった可能性がある（そのため、呪いを回避できたのかもしれない）。
ニムルドの墓で発見された骨は、1990年代以降、古病理学的研究の対象となっており、古代の王妃たちの生活や健康状態について、ある程度の知見を得ることが可能になっていた。イアバは、慢性副鼻腔炎や、おそらくは腫瘍性髄膜炎など、複数の健康問題を抱えていた。ニムルドの墓で発見された王妃たちの中で、群を抜いて多くの健康問題を抱えていたのはアタリアである。骨の状態から、彼女が軽度の関節炎と、初期のシェーエルマン病を患っていたことが示唆されている。また、彼女にとって最も苦痛だったのは、頭蓋骨内の炎症である。これは再発性で治癒不可能な疾患であり、激しい頭痛を引き起こすものであった。
名前と経歴 3人の王妃の名前は、サンムラマートやリッバリ・シャラトといった他のアッシリア王妃の名前と比べると、異例なほど短く控えめである。イアバの名前は楔形文字でfia-ba-aと刻まれており、イアバ（ Iabâ）またはヤバ（Yabâ）と音訳されている。この名前は明らかにアッカド語起源ではなく、西セム語、おそらくレバント語、アラム語、あるいはアラビア語起源である可能性があり、語源としてはyph（美しい）、nby（名付ける）、yhb（与える）などが考えられる。
バニトゥの名前は楔形文字でfba-ni-tiと刻まれ、Banītu、 Banîtu、Banêti、BanītiまたはBanituと音訳されている。イアバと同様に、バニトゥも「美しい」（アッカド語でbanītu）という意味かもしれないが、アッカド語のbānītu（「（神聖な）創造主」）に由来する可能性もある。シモ・パルポラは、バニトゥという名前はバビロニア起源であると考えており、したがって王妃バニトゥは紀元前729年のティグラト・ピレセルによるバビロン征服後、人質としてアッシリアに連れてこられたバビロニアの王女であった可能性があると推測している。
アタリアの名前は、碑文によってファタリア（ fa-ta-li-a）またはファタリアー（fa-tal-ia-a）と楔形文字で記されており、アタリア（Atalia）、アタリア（Ataliā）、アタリヤ（Ataliya）、またはアタリッヤ（Atalyyā）と音訳されている。この名前は明らかにアッカド語起源ではない。1998年、ステファニー・ダリーは、イアバとアタリアはどちらもヘブライ語起源の名前であると提唱し、両者ともユダ王国の王女であり、同じ王家出身であったと推測した。ダリーは、アタリアという名前が、約1世紀前に統治したユダの女王アタルヤ（Athaliah）という名前と類似しており、語源的には同一である可能性もあること、名前の語尾（i-aまたはia-a）がヤハウェに由来する神名要素を表している可能性があること、そしてアタリアとイアバは血縁関係にあった可能性があることを根拠に、この説を提案した。ダリーはまた、アッシリアとユダの王家間の婚姻関係が、サルゴン2世の後継者センナケリブ（治世紀元前705年～681年）がユダのヒゼキヤと戦った際に、碑文の中でヒゼキヤを「強くて力強い」と称した理由を説明するのに役立つと論じた。これはアッシリア人が敵に対して用いる形容詞としては極めて異例である。
ダリーの主張は賛否両論を巻き起こしており、これらの名前がヘブライ語由来であるという説は、シモ・パルポラによっても独自に提唱されている。2002年、K・ローソン・ヤンガーは、新アッシリアの他の名前や碑文に類似例がほとんど見られないことから、i-aまたはia-aが実際にヤハウェに対応するとは到底断言できないと指摘した。アタリアがヘブライ語由来であるという説は、2008年にニコラス・ポストゲートによっても疑問視され、同年、ラン・ザドクはアタリアはアラビア語由来であるという説を提唱した。
2号墓の内容
王妃たちの遺骨を納めた墓は、1980年代後半、イラク考古局によってニムルドのアッシュル・ナツィルパル2世（在位：紀元前883年～859年）の北西宮殿で行われた発掘調査中に発見された。 1988年、北西宮殿の居住区の一部を発掘していた際、床が平らではないことに気がつき、間もなくその下に墓室が見つかった。これらの墓は1988年から1990年にかけて発掘・調査された。イアバ、バニトゥ、アタリアに関連する出土品を含む2号墓は、1989年に発見・発掘された。墓には膨大な財宝が納められていたため、発見当初からその並外れた価値が認められていたが、湾岸戦争（1991年）によってその注目はすぐに薄れ、その後の墓の科学的調査は遅々として進まなかった。碑文にすべての遺体や墓の身元が記されているわけではないため、墓から発見された20体以上の遺体のうち、多くは未だに身元不明のままである。多数の遺体は4つの異なる部屋に分散して埋葬されており、3つの青銅棺、2つの粘土棺、そして3つの石棺に納められていた。イアバ、バニトゥ、アタリアに関連する遺物は、2号墓と名付けられた部屋の石棺とその周辺で発見された。
イアバ、バニトゥ、アタリアは、この墓が発見されるまで名前が知られていなかった。この墓には他の遺物や名前も含まれていたため、名前が判明した新アッシリアの王妃の数は、墓の発見によりほぼ倍増した。墓の前室で発見された、葬儀碑文が刻まれたアラバスター板には、王妃としてイアバの名前が記されているが、その夫の名前は記載されていない。イアバの名前は、石棺の中から発見された2つの金の鉢にも刻まれており、そこには彼女が「ティグラト・ピレセルの王妃」と明記されている。これらの鉢の他に、石棺からは5つの銘文入りの遺物が発見された。そのうち3つ（水晶の壺、青銅の鏡、そしてもう1つの金の鉢）には「サルゴンの王妃、アタリア」と刻まれており、2つ（青銅の化粧品容器と4つ目の金の鉢）には「シャルマネセルの王妃、バニトゥ」と刻まれている。墓には、ブレスレット、鉢、金の冠2つなど、名前が刻まれていない品々も多数含まれている。2号墓からは、合計26キログラムの金製品が発見された。これらの品々のうちいくつかは、特定の名前ではなく、王族の女性によく用いられるサソリのシンボルが刻印されている。
石棺には女性の骨格が2体、上下に重なるように埋葬されていた。下側の骨格は「II B」、上側の骨格は「II A」と命名された。骨格は焼けた麻布の衣服の残骸で覆われていた。安全上の理由から、墓から出土した骨や財宝は発見されたその日のうちにビニール袋に入れられ、モスル博物館に運ばれた。墓からは複数のアラバスター製の壺が発見され、そのうちの一つには茶色く腐敗した有機物が混入していた。この物質の分析の結果、心臓、肝臓、腎臓ではないことが判明したが、由来不明の脱水状態の脳である可能性が示唆された。
特定作業 墓碑銘にイアバの名前が記されていることから、この墓は明らかにイアバの墓であったが、3人の王妃の名前が刻まれているにもかかわらず、遺骨は2体しか見つかっていないため、身元特定に問題が生じている。一般的には、遺骨は3人の王妃のうち2人のものであると考えられている。墓の発見以来、遺骨が2体しかないにもかかわらず3人の王妃の名前が刻まれていることについて、いくつかの説明が提唱されてきた。多くの研究者は、この2体の遺体は、明らかに墓の最初の埋葬者であるイアバと、碑文が刻まれた遺物に最後に名前が記されているアタリアのものであると考えている。バニトゥの名が刻まれた遺物は、アタリアと共に埋葬された可能性があり、アタリアは他の様々な王（バビロニア王クリガルズ2世やマルドゥク・ザキル・シュミ1世など）の遺物と共に埋葬されていた。さらに、アタリアは夫がシャルマネセルを廃位させた後、バニトゥの名が刻まれた遺物を戦利品として持ち去った可能性もある。
+ 王妃及び夫（王）の一覧 王妃 夫（王） 夫の治世 イアバ ティグラト・ピレセル3世 前745～727年 バニトゥ シャルマネセル5世 前727～722年 アタリア サルゴン2世 前722～705年
2008年にステファニー・ダリーが最初に提唱した有力な代替仮説は、イアバとバニトゥは実際には同一人物であり、イアバはヘブライ語またはアラム語での名前、バニトゥはアッカド語での名前であるというものである。アッシリアの王族の女性には、名前を変えたり、二つの名前を使ったりした例があり、特に後期の王妃ナキアはザクトゥとも呼ばれている。ダリーはまた、バニトゥの遺物がアタリアによって戦利品として墓に納められた可能性もあるが、なぜアタリアがそれらから先の王妃の名前を消して自分の名前を刻まなかったのかは不明であると主張した。「名前と経歴」の項で記載したとおり、イアバもバニトゥも「美しい」と訳すことが可能だが、これが唯一の訳というわけではない。シャルマネセル5世がイアバの息子ではなかった場合、王としての地位をさらに強化するために父の未亡人と結婚したと考えられる。
イアバとバニトゥが同一人物であるという考えには問題点があり、中でも顕著なのは、現存する史料において両者の名前が互換的に用いられていない点である。2013年、デイヴィッド・ケルタイは、年代的な観点からイアバとバニトゥを同一人物とすることに異議を唱えた。骨格の保存状態を顕微鏡で調査した結果、二人の王妃は少なくとも20年（場合によっては50年）の間隔を置いて埋葬され、どちらも30～35歳前後で亡くなったことが明らかになった 。イアバとバニトゥが同一人物だとすれば、彼女はシャルマネセル王の治世中か、あるいは治世後に亡くなったことになる。サルゴン王妃アタリアは紀元前722年以前に亡くなったとは考えられないが、王宮が新都市ドゥル・シャルキンに移転した紀元前707/706年以前に亡くなった可能性が高い。また、センナケリブ王の治世には彼女の記録がない。2人の埋葬時期の差を20年と仮定しても、イアバとバニトゥが同一人物である可能性は、アタリアがサルゴン王の治世の末期に亡くなった場合に限られる。サーナ・スヴァルドは2015年、アタリヤはサルゴン王の治世末期以前に王妃の座を「追放」され、実際にはイアバ／バニトゥの死後20～50年後のセンナケリブ王の治世に亡くなり、同じ墓に埋葬されたと示唆することで、ダリーの仮説を擁護した。2017年、山田恵子と山田重郎はこの仮説に疑問を呈し、サルゴンの王妃が、サルゴンによって追放されたシャルマネセルの王妃と本当に一緒に埋葬される可能性はあるのかと問い、イアバとバニトゥが同一人物であるという仮説は、両者の名前の意味に関する複数の解釈のうちの1つにのみ基づいており、他に両者を同一人物とする碑文はなく、また、2人の名前が一緒に出土した遺物もないことを指摘した。
イアバの墓碑には、彼女の墓を荒らすことへの呪いが記されている。碑文の全文は以下のとおりである。
碑文の記述に真っ向から反して、後にイアバの墓に別の遺体が埋葬されたという事実は、その埋葬された人物がこの呪いに対して何らかの形で「免責」されていたことを示しているのかもしれない。この点は、第2の墓に埋葬された二人の王妃が近親関係にあった可能性によって説明できるかもしれない。イアバとアタリアが母娘であったという説は、1999年にムアイヤド・サイード・ダメルジによって最初に提唱されて以来、過去に何度か示唆されてきた。だが、サルゴンが自身の姉妹と結婚することは適切とは言えず、古代アッシリアにおいて近親婚が行われた事例は他に知られていない。それでも、何か別の形で二人が近親関係にあった可能性は考えられる。
古病理学 ニムルドの墓で発見された人骨は、1990年代以降、古病理学的な研究の対象となってきた。発見された17体の遺体すべてに共通して見られる健康上の問題には、関節のこわばり、小児期の病気、頭痛、アレルギー、風邪などが挙げられる。多くの遺体は、古代アッシリア人の平均と比べて口腔衛生状態が良好であったにもかかわらず、何らかの歯の疾患を患っていた。古代アッシリアにおいては、歯周膿瘍（ししゅうのうよう）の治療や虫歯の充填、あるいは歯垢の除去を行うことは不可能だったからである。
遺体 II B （イアバ） 一般に「イアバ（Iaba）」と特定されている下部の遺体は、上部の遺体（II A）よりも数十年早く埋葬されたものと考えられている。その根拠は、単に最下層に配置されていたという点だけではなく、骨の分解の進行度や、上部の遺体を石棺に納める際に損傷を受けた形跡が見られることも、その理由として挙げられている。発見時、イアバの骨はアタリア（Atalia）の骨に比べてはるかに脆い状態にあった。これはおそらく、後になってから墓が開けられたこと、あるいは熱にさらされたことなどが原因であると考えられている。
イアバの骨を調べたところ、生前に彼女がいくつかの健康問題を抱えていたことが明らかになった。頭蓋骨の内部からは、いくつかの小さな脳腫瘍を患っていたことが示唆されており、これらはおそらく腫瘍性髄膜炎に起因するものと考えられている。顎と歯の分析からは、イアバが重度の歯肉炎や歯根膿瘍にも苦しんでおり、その結果として2本の歯を失っていたことも判明した。残存する歯から歯垢は検出されなかったが、実際には付着していた可能性がある。イアバは一部の関節に軽度の摩耗が見られた。右の肘関節と膝関節には軽度の摩耗、左の股関節にはより顕著な摩耗の痕跡が認められた。脊椎には変形性関節症の初期段階を示す兆候が見られ、一部の椎骨の関節にもさらなる摩耗の兆候が確認された。また、イアバは慢性副鼻腔炎も患っていた。
遺体 II A （アタリア） 石棺内の上部に安置されていた遺骨は、下部のものよりも小柄であり、一般にアタリアのものとされている。この遺骨の主は、ニムルドの墓に埋葬された17人の人物の中で、群を抜いて多くの健康上の問題を抱えていた。もう一人の王妃と同様、アタリアも30歳から35歳頃に亡くなったとみられている。その遺体は死後、理由は不明だが、埋葬用の布で包まれる前に、数時間にわたって（150～250℃の温度で）焙煎または燻製のような処理が施されていた。他の王妃たちと比べ、アタリアの歯の状態は著しく悪かった。第一小臼歯には虫歯が見られ、歯垢の蓄積に加え、膿瘍や歯茎の炎症にも苦しんでいたことが確認されている。問題は歯だけにとどまらなかった。彼女は前頭洞の両側に炎症の痕跡が見られるほか、死亡時の年齢は最も高かったとしても35歳だったにもかかわらず、複数の椎骨や足首、股関節、肩、膝の関節に軽度の関節炎の兆候が認められた。また、アタリアの椎骨には、最終的に「猫背」を引き起こすショイエルマン病の初期段階であった可能性を示唆する特徴も見られる。こうした状態は、おそらく癌による骨組織の脆弱化、骨粗鬆症、あるいは何らかの未知の感染症などが原因で生じたものと考えられる。アタリアの歯には線状エナメル質形成不全が見られることから、彼女が子供時代のどこかの時点で、重篤かつ長期にわたる病気を患っていたことは明らかである。また、彼女は足の筋肉を痛めたほか、足の指を骨折したようである。
アタリアが抱えていた、おそらく最も苦痛を伴う症状は、頭蓋骨の前頭骨、頭頂骨、後頭骨の肥厚によって明らかになった。これらの骨の内面が示すところによれば、骨の肥厚に髄膜が反応したことで、アタリアは頭蓋内で重度の炎症に見舞われていたと考えられる。その炎症に伴う血管の腫れが、頭蓋骨の内側の形状を変化させるほどのものであったのである。この再発性かつ治癒不可能な症状は、耐え難いほどの激痛をもたらしたことだろう。2号墓から発見された数多くの石製護符には、頭痛から身を守るための呪文が記されている。それらに名前は刻まれていないが、おそらくアタリアの所有物であったと考えられている。
遺骨のその後 2002年頃、第2号墓から出土した2人の王妃やその他の王族の遺骨について、国葬をもって丁重に再埋葬する計画があるとの噂が流れた。だが、2003年にイラク戦争が勃発したことにより、その計画は実現しなかった。2015年の時点でも、遺骨は依然としてモースル博物館に保管されていたが、同年、北西宮殿の遺跡が「イスラム国」によって破壊され、モースル博物館も攻撃を受けたため、王族の遺骨は行方不明となった。一方、2号墓から出土した黄金はバグダッド博物館に保管されており、無事である。
関連項目 新アッシリア帝国 新アッシリア帝国の王妃
注釈
出典
参考文献
（『アッシリアの王妃の墓における碑文』（著：ファルーク・N・H・アッ＝ラーウィー、2008年、ニムルド会議（2002年3月11-13日）議事録『ニムルドに関する新発見』p119～138に収録）） （『戦争の犠牲：イラク博物館の真実』（著：マシュー・ボゴダノス、2005年、『アメリカ考古学ジャーナル』第109巻第3号477～526ページに収録）） （『アッシュル出土の王名一覧表の研究』（著：フェイ・チェン、2020年、ブリル出版（オランダ））） （『アッシリアにおける誤認：ニムルド出土のブレスレット』（著：ドミニク・コロン、2010年、学術誌『イラク』第72巻p149～162に収録、ケンブリッジ大学出版局）） （『2号墓の王女の特定と、紀元前701年の出来事の新たな分析』（著：ステファニー・ダリー、2008年、ニムルド会議（2002年3月11-13日）議事録『ニムルドに関する新発見』p171～175に収録）） （ニムルド会議（2002年3月11-13日）議事録『ニムルドに関する新発見』（2008年）p81-82に収録されている『ニムルドの墓の手引き』（著：ムアヤッド・セッド・ダーメルジー）） （『アッシリア王サルゴン２世』（著：ジョゼット・Elayi、2017年、聖書文学学会（米国）） （『家族に関すること：センナケリブとその時代について、心理歴史学的考察』（著：エッカート・フラーム、『エルサレムの門におけるセンナケリブ：物語、歴史と編纂』（著：アイザック・カミリ、セス・リチャードソン（Seth Richardson）、2014年、ブリル出版（オランダ））に収録） （『新アッシリア帝国の王妃たち』（著：デイヴィッド・ケルタイ、2013年、雑誌「古代東洋研究」（ドイツ）第40号第1冊p.108-124）） （『新アッシリアの女性再考』（著：サラ・Ｃ・メルヴィル、アメリカ東洋学会誌第139号（2019年）第3分冊p.687-692収録）） （『ヒッタイトの王妃職：ヒッタイト・アナトリアにおける女性と権力』（著：ミカエル・モーア、2018年、カリフォルニア大学ロサンゼルス校）） （『ニムルド出土の王族人骨に関する古病理学的調査の結果』（著：ミヒャエル・ミュラー＝カルペ、マンフレート・クンター、ミヒャエル・シュルツ、2008年、ニムルド会議（2002年3月11-13日）議事録『ニムルドに関する新発見』p141～148に収録）） （『ニムルドの新アッシリア時代王墓から出土した人骨の、人類学的および古病理学的分析の予備的結果』（著：ミヒャエル・シュルツ、マンフレート・クンター、1998年、『マインツ・ローマ・ゲルマン中央博物館年報』第45巻p85～128に収録）） （『アッシリアの王妃の生涯と健康』（著：トレイシー・L・スプリアー、2015年、ウェブサイト『古代近東の今日』（アメリカ海外研究所）に掲載）） （近東研究誌（シカゴ大学）第76巻第1号（2017年）p. 149～174に収録されている『ハマの発見：ニムルドの墓に葬られた、忘れ去られた王妃の特定』（著：トレイシー・Ｌ・スパリアー）） （『宮殿における作用と新アッシリアの女性』（著：サーナ・テッポ、2007年、電子版東洋研究 101号、p381-420） （『シャルマネセル５世とその時代を再考する』（著：山田恵子、山田重郎、2017年、『それはあの日々に起こった：聖書・アッシリアとその他の古代近東の歴史的文献研究：モルデハイ・コーガンの75歳の誕生日に捧げる』（編：アミタイ・バルチ・ウンナほか、アイゼンブラウン社（米国））に収録）） （『アシュケロンとカラのヤハウェ？ 新アッシリアにおけるヤハウェの名前』（著：ローソン・K・ヤンガー、2002年、学術誌『旧約聖書』（ブリル社）第52巻第2号207～218ページに収録））