コラ（、）は、ジョージア南部の歴史的地域であり、現在のトルコ領内の北東部に位置する。ムツクヴァリ川の源流部の盆地を包含しており、その名はに由来する。古くからの先住民は西ジョージア系であったと考えられている。
地理 地勢と気候 コラ、あるいはコラ渓谷は、ムツクヴァリ川の源流にあたる。トルコ語では「湖」を意味する「ギョレ」（）と呼ばれる。総面積は1,696平方キロメートルである。コラは広大な盆地であり、北側に底辺、南側に頂角が位置する二等辺三角形の形状をなしている。コラ盆地の表面は平坦地を形成しており、海抜約2,000メートルの高地に位置する。コラ盆地の中央には小さな丘陵があり、そこには「オカミ」（現在の）という村が築かれた。ロシア帝国時代、オカミ村はコラ地方の行政の中心地であった。18世紀の学者ヴァフシティ・バグラティオニは、著書『』の中でこのオカミ村に言及しており、当時はコラのパシャが政務を執る小都市であったと記述している。
盆地を取り囲む山々からは無数の湧水が流れ出ており、それらが各所で合流し、最終的にムツクヴァリ川の本流を形成する。春の融雪期には、盆地全体が広大な湿地帯へと姿を変え、湖のような様相を呈する。トルコ人がこの地を「湖」を意味する「ギョレ」と名付けたのは、おそらくこれが理由である。実際、伝承や地質学的な見地からも、この盆地はかつて全域が湖であったと考えられている。そして、その湖の北岸が決壊したことで、ムツクヴァリ川がアルタアニ平原への流路が切り開かれたとされる。
5月の中旬になると、コラ盆地の大部分は乾燥する。7月には美しい草地で覆われるが、一部の場所には湿地が残り、夏の厳しい酷暑の中でも干上がることはない。小高い場所や山の斜面は耕作地となっているが、小麦や大麦が必ずしも十分に実るとは限らない。平地のその他の部分は灌漑された農地となっており、良質な牧草地や採草地となっている。そのため、住民の多くは牧畜を営んでいるが、同時に耕作に従事している。
ムツクヴァリ川の源流 コラ地方はムツクヴァリ川の起点である。しかし、ムツクヴァリ川の源は無数の湧水で構成されているため、どれが主たる源流であるかを断定することは難しい。ただし一般的には、盆地の南東部にある山から勢いよく流れ出る一つの大きな湧水が源流とみなされている。この湧水について、今日のイスラム教徒たちは「クリュフ＝バチャイ」と、キリスト教徒たちは「アヤズマ」（「聖なる水」「祝福された水」の意）と呼んでいる。アヤズマという名は古くから受け継がれてきたものと考えられている。ジョージアの歴史学者は、ジョージア人たちはアヤズマという名を用いて、ムツクヴァリ川を名付けたと考察している。この水源の傍らには古い石造りの聖堂の遺構が今も残されており、同地は「」が殉教した場所と伝えられている。6世紀、「コラの九人の幼子」は異教徒の親たちに隠れて夜間に水中で洗礼を受け、その後、その親たちによって殺害されたとされる。この聖堂は、九人の幼子の殉教を記念して建設されたと考えられている。
ムツクヴァリ川の源流と見なされているこの湧水は、1キロメートルほど流れた後、次第に地中に消え、その流れは、激しい夏の間も乾燥しない湿地の存在によってのみ示される。その後、の村の近くで再び川として地上に現れ、の村まで流れたところで、キュルドケイ・ス（地元住民の呼称では「パサルジュク＝チャイ」）と合流する。その先、ムツクヴァリ川は目に見える顕著な河川となり、ここからカスピ海に注ぐまでの長さは1,100キロメートルに達する。
交通 コラ地方は、高い分水嶺の山脈によっての盆地と隔てられているが、峠道の状態は良好である。いくつかある峠道の中でも、パンジュレティとアグンディリという2つの主要な峠が最良の経路とされている。アグンディリはコラ地方の最後の村である。この村はアハルカラキ＝アルタアニ＝コラ街道の終点にあたる。ここから、道はオルティシの街へと下っている。
古典文献における記述 18世紀の学者ヴァフシティ・バグラティオニは、著書『ジョージア地理誌』の中で、コラ地方がムツクヴァリ川の源流部に位置していたと記している。その境界は、一方がアルシアニ山脈の一部である「カルヌ山」、もう一方がカルス山脈によって区切られており、北側はジョージアの歴史的・地理的地域である地方と接していた。ヴァフシティの地図によると、このアルタアニ地方との境界線は、同じく歴史的・地理的地域である地方に隣接するカルヌ山脈の区間から始まっている。さらにヴァフシティは、アルタアニ地方とコラ地方の境界が両地域の間を隔てる山々を通っているとも補足している。これらの山々は、ジンチロビという地名の上方に位置していた。
ヴァフシティはについて記述する際、コラとアルタアニの境界についても言及し、アルタアニ地方にはアルシアニ山脈を越えてへと至る道があることを付け加えている。この道沿いには、も位置している。
歴史 コラはイベリア王国の成立と同時に、その領土に組み込まれた。紀元前4世紀には、の（公領）に属していた。その後、紀元前2世紀から紀元前1世紀にかけてはアルメニア王国の領有下に置かれた。しかし、西暦1世紀から2世紀には再びイベリア王国の支配下に戻った。その後、5世紀までは再度アルメニア王国に帰属することとなった。このコラの地では、ジョージア聖人伝文学の貴重な古典である『』が著された。同書では、カルトリにおけるキリスト教普及の黎明期を舞台に、キリスト教と異教との間の闘争が描写されている。
中世の9世紀から11世紀にかけてはタオ＝クラルジェティ王国に属したが、16世紀からはオスマン帝国によって占領された。オスマン帝国の長年の支配を経た19世紀には、コラの住民はイスラム教に改宗しており、かつての母語であったジョージア語を失っていた。その後、ロシア帝国の崩壊に伴い、1918年から1921年にかけては独立したジョージア民主共和国の版図に含まれていた。しかし、1921年に結ばれたカルス条約以降は、再びトルコの領内となっている。
住民 1900年当時、コラ地方の住民構成は極めて多様であった。住民の一部はイスラム教に改宗したカルトヴェリ人やであり、他にはクルド人、ギリシャ人、アルメニア人などが暮らしていた。このうちギリシャ人とアルメニア人は、1877年から1878年にかけての露土戦争の後、オスマン帝国領内からコラ地方へと移住してきた人々であった。彼らは、ムスリム化したジョージア人たちが土地を離れ、オスマン帝国への移住を選択したあとの空き地に定住した。公式の記録によれば、当時のからオスマン帝国へ移住した人々は、合計で1407世帯、2万2843人にのぼった。
現在、コラ地方には主に民族的なクルド人が居住している。
遺構・遺跡 コラ地方には、古代の建造物や遺跡が多数存在していたとみられる。コラ地方において、聖堂、塔、要塞といった建造物の廃墟や遺構は、あらゆる村に存在しているが、今日ではそのほとんどが破壊された状態となっている。 ジョージアの他の地域やイスラム教徒の勢力地域と比べても、現存する遺構はごくわずかである。聖堂は多くの場合、切り出された小さな直方体の石材を用いて建設された単廊式バシリカ様式である。ドームを持つ聖堂はそれほど多くなかった。ギリシャ人やアルメニア人たちは、ジョージアの古い聖堂を改築したり、解体してその石材を流用した新たな聖堂を建設したりした。イスラム教徒たちもまた、聖堂を取り壊し、その石材を自らの住宅やモスクの建設に利用した。
コラにある遺構・遺跡としては、以下のものが挙げられる。
脚注
出典
参考文献