選択本願（せんちゃくほんがん）は、仏教においての概念。

概要 阿弥陀如来が法蔵であった際に、様々な仏の立てた誓いの中から最も優れたものとして選び取った複数の誓いのことをいう。特に第十八願の誓願のことをいう。

法然によると、人は浄土に往生するために南無阿弥陀仏と念仏を唱えるのであるが、この念仏というのは阿弥陀如来が仏となる前の菩薩において二百十億もの諸仏の願いが存在している中から選択された、必ず極楽往生することが定まった念仏の行いであるとのこと。法然は善導の本願念仏義のうえで選択の一義をたてて選択本願の一行を鼓吹し、さらに八種選択義を創設して、選択本願を説き勧めることこそ阿弥陀如来や釈迦の本意であると説いていた。

親鸞は選択本願とは浄土真宗であるとしていた。親鸞は選択本願をもって浄土真宗を打ち立てていた。『末燈鈔』によると、人は生老病死や愛別離苦などを通じて、苦しみや悲しみなどに出会うのが人生の立脚地というのが真実で、これが本願とされていたのだが、親鸞はこれを選択本願として、これを浄土真宗としていたのであった。親鸞は法然こそが日本に真宗の教えと、その教えの結果である証を興隆させたとしていた。真宗とは仏教の最も大切なところという意味であり、これは人々の日々の生活の中で最も大切なことということにもなる。親鸞はこの真宗の教証のことを選択本願としていたのであった。法蔵は仏になろうとしていたのだが、凡夫を浄土に迎え入れる願いがかなわないのならば仏にはならないという誓いを立てていたとのこと。法蔵が阿弥陀如来という仏になったのだが、これは往生するはずのない凡夫を往生させるという願いである本願を実現したということとのこと。これが選択本願であり仏教の真宗であるとのこと。

脚注