『受胎告知の聖母、受胎告知の天使、修道院長聖アントニウス、洗礼者聖ヨハネ』(じゅたいこくちのせいぼ、じゅたいこくちのてんし、しゅうどういんちょうせいアントニウス、せんれいしゃせいヨハネ、、) は、イタリア初期ルネサンスの巨匠フィリッポ・リッピが1452-1453年に板上にテンペラで制作した4点の絵画である。現在、フィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている『ボッティチェッリ展』、2016年、84頁。。
作品 left|サムネイル|140ピクセル| これら4点の絵画は、1919年にアカデミア美術館 (フィレンツェ) からウフィツィ美術館に移管されたものであるが、それ以前の来歴と由来は不明である。左側の同一の額縁の上下に「受胎告知の聖母」と「修道院長聖アントニウス」が、右側の同一の額縁の上下に「受胎告知の天使」と「洗礼者聖ヨハネ」が組み合わされている。この枠組みと構造は本来のままである。その縦長の特異な形状により、どのような用途のために制作されたかは判然としない。仮に大型の多翼祭壇画の一部であったのならば、両脇に取り付けられる柱上の構造体をなすものであったと思われる。アルタローロ (altarolo) と呼ばれる種類の小型の神殿風の礼拝装置や、修道院などの室内調度の一部であった可能性もある。 サムネイル|220ピクセル| 左パネル上段の聖母マリアと右パネル上段の大天使ガブリエルは、一組で「受胎告知」の場面を表している。純潔を表す白いユリを右手に持ち、受胎を告げるガブリエルに対して、マリアは開いた右手を胸の位置にまで上げて驚きを露わにしている。彼女の顔の右側には、聖霊を表すハトが見える。一般的な受胎告知の場面では、ガブリエルがマリアの左側に描かれることが多いが、逆向きに描かれる先例もあり、リッピも『受胎告知』 (ドーリア・パンフィーリ美術館、ローマ) でそれに倣っている。
左パネル下段に描かれている聖アントニウスは251年にエジプトに生まれ、砂漠での瞑想生活のために現世のすべての財産を捨てた人物である『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、2011年、149頁。。修道院の創始者としても知られるアントニウスが持っているT字型の杖と鈴は、彼のアトリビュート (人物を特定する事物) となっている。一方、右パネル下段の洗礼者聖ヨハネは、毛皮の衣を纏い、左手に十字架型の杖 (彼のアトリビュート) 『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、2011年、140頁。を持っている。右手を軽く上げているのは、彼が説教をする場面を想起させるためであろう。
これら作品の質は高くなく、しばしばリッピの工房に帰属されてきた。しかし、補筆があること、そして最上とはいえない保存状態のためとも考えられ、リッピ自身の筆になる作品という仮説につながっている。 研究者ルーダ (Ruda) は、1993年に4点の作品を画家がのフレスコ画を制作していた初期 (1452-1453年) と関連づけている。記録によれば、この時期の冬の間には足場を組んでフレスコ画を制作することが不可能であったので、リッピは多岐にわたる小品を制作したとのことである。事実、扉、旗、様々な装飾物用の板絵などが知られている。
脚注
参考文献 『ボッティチェリ展』、東京都美術館、朝日新聞社、2016年刊行 岡田温司監修『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、ナツメ社、2011年刊行 ISBN 978-4-8163-5133-4