朝鮮語の訓読（ちょうせんごのくんどく、、漢字：訓讀、文化観光部式：hundok、MR式：hundok）とは、広義には朝鮮漢字音ではなく、漢字の表す意味に応じた朝鮮語の固有語によって漢字を読むことをいう。この読み方は、主としてハングルの創製以前に漢字で朝鮮語を記した借字表記に見られ、漢文を朝鮮語の語順・文法に従って解釈する釈読口訣とも関係する。
現代韓国の漢字教育でも、各漢字には「訓」（）または「字義」（）と呼ばれる朝鮮語による意味が示されるが、通常の漢字表記は一般に朝鮮漢字音で読まれる。そのため、教育上の「訓音」（）と、歴史資料において固有語で実際に漢字を読んだ訓読とは同一ではない。
借字表記における訓読 朝鮮語はハングルの創製以前、主として漢字を借用して表記された。朝鮮語学における借字用法の分析の一つでは、漢字の「音」と「訓」のいずれを用いるか、また漢字本来の意味を保つか否かという二つの基準を組み合わせ、音読字・音仮字・訓読字・訓仮字の四種に分ける。漢字が表意機能を保ち、同時に対応する朝鮮語の語で読まれる場合、その字を「訓読字」（）という。一方、訓の音だけを借り、本来の字義を表さないものを「訓仮字」（）という。
訓読字は名詞・動詞・形容詞などの語彙的な意味を表すために用いられることが多く、表音的な借字は語尾・助詞・末子音などを表すために用いられることが多い。訓読字に対応する古代の実際の読みは、字形だけでは確定できない場合がある。語末音を示す借字を添えると読みの手掛かりとなり、この表記法を「末音添記」という。例えば「夜音」では、「夜」が「夜」の意味を保つ訓読字で、（bam）と読まれ、「音」はその末子音を示す。
例 次の例は郷札資料の分析に見られるものである。表中の読みには、中世朝鮮語の語形や末音添記などの資料に基づく再構形が含まれ、現代朝鮮語の文章で該当する漢字を読む際の一般的な読みとは限らない。
表記 訓読または解釈 意味・説明 （bom） 春 （bam） 夜。「音」は末子音を示す （gil） 道。「尸」は末子音を示す （sireum） 憂い。「音」は末音添記に用いられる （amsyo） 雌牛（現代語では） （bahoe） 岩（現代語では）
表記体系 郷札は、漢字によって朝鮮語の文全体を表記する方式であり、一般に意味を保つ読字と、文法要素や語末音を表す仮字とを組み合わせる。現存資料の中心は郷歌を記した文献である。
吏読も漢文の要素と朝鮮語の文法要素を混用し、主として公文書などの実用文に用いられた。口訣は漢文原文の脇に符号や借字を加え、朝鮮語の文法や読み方を示すものである。口訣のうち「釈読口訣」（）は、漢文をほぼ完全な朝鮮語の文に近い形で解釈する。「順読口訣」（）は、おおむね漢文の語順どおりに音読し、朝鮮語の機能語を補う。
ハングルの創製後、漢字の借用によって朝鮮語の文全体を直接表記する必要性は低下し、借字表記は次第にハングルへ置き換えられた。一方、吏読と口訣の一部の用法は、より後の時代まで続いた。
現代の漢字教育における訓音 現代韓国の辞典・教材・漢字能力試験では、一つの漢字を「訓＋音」の形で示すことが多く、これを「訓音」（）と総称する。韓国漢字教育振興会が実施する漢字実力級数資格試験でも、「訓音」は「読み」「書き」と並ぶ、各級の指定漢字に関する出題分野である。ここで「訓」は字義を示す朝鮮語の語、「音」は実際の朝鮮漢字音である。例えば次のように表される。
漢字 訓 音 訓音 水 （水） 家 （家） 國 （国）
この「訓」は「字訓」または「代表訓」とも呼ばれる。字形・字音・字義を結び付け、漢字の読みと漢字語の理解を助ける教育上の手段である。一方、一つの標準的な代表訓だけでは、漢字が語や文脈によって持つ意味のすべてを必ずしも含められず、代表訓の選定と漢字語理解との間には教育上の課題があることも指摘されている。
例えば「」という表示では、は通常、字義を示す語であり、が一般の漢字語や文章における「水」の読みである。現代の訓音は「訓」を辞書や教育で用いるものであり、歴史的な借字表記の訓読字は実際に朝鮮語の固有語で読まれる。
日本語の訓読みとの違い 日本語の訓読みは、漢字を日本語の固有語で読む方法であり、音読みとともに日常の読み書きに用いられる。日本の『常用漢字表』も常用漢字の主な音訓を定めている。
朝鮮語では、歴史的な借字表記において、対応する固有語で読まれる漢字がある一方、漢字語や漢文では通常、朝鮮漢字音で読まれる。現代の辞典や漢字教材に示される「訓」は、朝鮮語の固有語で字義を説明するものであり、文章中でのその漢字の発音を示すものではない。
関連項目 朝鮮における漢字 朝鮮漢字音 郷札 吏読 口訣 訓読み 漢文訓読
脚注