夏目原（なつめはら）とは、山梨県笛吹市御坂町（旧東八代郡御坂町）に位置する集落である。古文書には、棗原、夏梅原などと書かれている。当集落の寺院に、原山慈泉院と山号に用いられていることからも、棗に由来していると思われ る。 昭和初期頃までは殆どの家に植えられ、大木も見られた。古来、薬は薬草とされていたので国庁時代に薬草園として栽培が始まったとも考えられる。 美和神社の堰払い行事には、夏目堰が深くかかわり、美和神社にある「天正祭例帳」にも棗と書かれている。 小字の由来 午新田（うましんでん） この小字は井之上地域に飛地として位置している御坂町では珍らしいものであり、享保18年（1773）の明細帳によると、女出原に溜井のあることが記されているが、当時は午新田といわなかったようである。従って午新田はその後に生まれた地名と考えられる。この溜井は扇状地のため漏水が甚だしく、何回か改修したようで、やがて使用に耐えず廃止されたか、その年が午年であり、溜井跡を畑としたと考えられないか。今は土手の一部を残すのみだか、水に苦労した扇状地に住む村人は溜井を造ったり、水路を守り、水利権は今も厳格に守られている。 カニ田くかんだ＞ 昔は「蟹田」と書き（明細帳）。当然これらは当て字であるが、由来は何であろうか、納得できる由来は伝えられていない。明細帳によると、ここにも溜井があり、これは海水を溜たものという。昔から豊富な湧水であったが、年を経て減少し、明治以後に何回か掘削し、簡易水道の本源としても利用された。 ネギ田（ねぎた） 葱田とも書かれ、この地区は地味も豊で、葱作に適したことから名付けられたとの説もあるが、村の鎮守である八幡神社の神官にかかわる弥量に由来するものとも考えられる。 神田（じんでん） 豊富な湧水のある「カニ田」に隣接して、夏目原では最も水利に恵まれた地域であり、昔は水田地域であった。神に捧げる饌米は最も重要であった故に水利に恵まれた当地で栽培されたであろうことが由来と思われる。 又、前記のカニ田も、神田と同意とも考えられ、葱田を含めてこの地域ー帯を「じんでん」と呼んでいたとも考えられる。 御幣（おんべえ） 隣の栗合の鎮守が御幣神社であり、小字も幣であることから御幣神社にかかわることから名付けられたと思われる。また御幣神社の近くのこと から名付けられたかも知れない。 栗合後（くりあいうしろ） 栗合集落の北方、即ち後方から名付けられた。 葛原（くずはら） 江年まで原野や石場などの地でが楽成していたとされている。 ボケ原（ぼけはら） この地区も、葛原と同様の地域であり、木瓜などが生え茂っていたという。こんなことから名付けたと思われる。 チコウメン南割（ちこうめんみなみわり） チコウメン北割（ちこうめんきたわり） 地耕免・治溝免とも書かれる。この地は昔から水田が無く、畑地であった。夏目堰が流れているが水を必要としないので、水利管理に必要な人足や、負担が免じられた地区ということであろう。水路の管理をチコウ（治溝）という。
宮の東（みやひがし） 八幡鎮守社の東方地域である。 中田（なかだ） 昔は那賀田とも書いた。かつて集落東部は水田地帯であり、その中央部であるから名付けられたと考へられる。 ミツ大サ（みつおさ） 何の伝えもなく不明である。各地にこのような呼び名の地名があり、オサは長さ、と解釈されている。田の作業に「おさなおし」などの名称もあり、1おさ」は田の区割のことといえる。こんなことからこれにかかわるものと思われる。
ヒエ田（ひえだ） 稗田とも書く。各地に稗田の地名があり、冷田であり湿地であるものが多い。こんなことから当地も昔は比較的気の多い地域であったものであ ろう。 橋詰（はしつめ） 馬場川（御坂町）には昔は自然石を使った橋が五つあったが、この中間の橋の辺りの地域を呼ぶ。橋のたもとの地区ということである。 狐原（きつねはら）くきつねっぱら） 集落から最も離れた地域であり、昔は石塚や林が多く狐などが住んでいたことから名付けられたという。 諏訪原（すわのはら） かって諏訪明神が祀られていた地域である。今は宅地となり隅に数コの丸石が積まれて面影をわずかに残している。地内に山梨県笛吹市立御坂西小学校が建っている。 梨ノ木（なしのき） 栗合にも隣接して同名の小字があり、梨の木が多く生えていたか、目印になるような梨の大樹があったことから名付けられたのであろう。 柿ノ木（かきのき） 目標になるほどの柿の木があったものであろう。 宮の前 八幡神社の社地を含め南方、即ち前の地域をいう。この地から地番が始まり、御坂町農協第一共選所が建っている。 イジシャリ 伊知砂利とも書かれ、集落の東に接した地区で水田地帯であったが、地名については伝わるものがなく不明である。地内に今も文珠菩薩が祀られて、この附近を「もんじゅさん」と呼び、この文珠菩薩との関係が考えられる。向閣製という言葉がある。これは併話で、高僧の称である。昔当 が地名になったとも考えられる。 地に住む人達は文珠菩薩を阿闍梨と称したのではなかろうか。 寺南（てらみなみ） 日蓮宗の妙円寺のある地域で、寺の南方をいう。地内に御坂町農協選所が建っている。 京塚（きょうづか） 必遠寺の南方の隣接地域である。寺にかかわる経塚でもあったことに由来するものであろう。 西京塚（にしきょうづか） 京塚の西降りの地域を呼ぶ。 油免（あぶらめん） 不明である。免とは税の減免の意であるから、妙遠寺に近いことから寺領であるか、もしくは寺の燈明料として税を減免された土地であったことによるとも思われる。 上三枚（かみさんまい）くかみさんめえ＞ 中三枚（なかさんまい） 下三枚（しもさんまい） まったく何の伝承もなく不明の地名である。枚とは数を意味するものであろうか。大言海によると、マイは幣を意味するといい、神事の神前の散米（さんまい）と呼び神前に供える米を醸と呼ぶが、その転訛も考えられる。これらから神社に関係する地名と考えることもできるが、どうであろうか。 居村（いむら） 地名用語で住居地のことをいう。湧水などもあり、昔からの居住地であったと伝えられる。この北部には古墳や縄文期の遺跡などもあり、みさか古道と伝えられる往還にも接して、昔から住むには適した土地であったよ うである。 出口北割（でぐたきたわり） 出口南割（でぐちみなみわり） 居住地の南西の端で、青川往還が通っていることから、集落の出入口に当たる。美和神社の参道が芦川往還への出口にもあたり、神社とのかかわりも感じられる。 嘉藤地（かとうじ） 加藤地とも書かれるが、いずれも当て字であろう。集落の北西の地域であり、人の名前にかかわるとの説もある。地内にはかっては十二社権現、道祖神、供養塔、桜地蔵などがあり、慈泉院もあることから、これらにかかわる建物の家堂と考えることもできる。また、集落の隅であることから角地、往還に沿うことから問地も考えられる。 上白金（かみしろかね） 下白金（しもしろかね） 最も肥沃な地域であり、生産性が高い故に金になる一等地であり、それで呼び名になったものといわれるが、国庁に関係する地とも考えられる。 村西（むらにし） 集落の西方の地域である。寛保4年（1719）の検地帳には全面が免畑、免田と記されている。 鍬柄田（かがらだ） 何の伝承もなく不明である。地名用語で「かが」とは芝草のことで全国各地に「かかりのつく地名が多いといい。このことにかかわることが考えられないか。また「かあげら」という方言がある。川や溝に住む昆虫の幼虫のことであるが、案外とこの虫が多く住む田園が由来かも知れない。 カウド くごおど＞ 郷土とも書かれるが、何の伝えもなく不明である。郷は重、村のことで、主は土地であり、郷土は村持ちの土地と考えられる。カウドは各地にある地名で、多くは神戸と書かれて神社に属する住店地であるという。隣接して美和神社に関係する「宝手」があることから、美和神社に関係する住居などがあったことも考えられる。 三宮司（さんぐうじ）＜おさんごうじ＞ 古地図によると地内に三宮司社があり、これに因むという。同類の地名は各所に多く、御坂町にも4ヶ所がある。今は鎮守の八幡神社に合祀されている。 森崎（もりさき） 美和神社の東の地区である。地名用語では、「サキ」は先端をいうことから、美和神社の社のことである。 与州上（よしゅうのかみ） 南与州（みなみよしゅう） 何の伝承もなく不明である。しかし意味ありげな地名である。 〆木（しめぎ） 夏目原、八千蔵、二之宮にそれぞれ「しめぎ」の地名があり、隣り合っいる。地名用語では示のことで境界を示す杭である。 社地の東南端を示す地点が三つの「しめぎ」の接点であるといわれていわれている。 小宮（こみや） 西隣りにも同名が二之宮地域にあり、美和神社にかかわる地名と思われる。 前の木（ばらのき） 何の伝えもなく不明であるが、野ぶらの生え茂った荒地であった故とも考えられる。
地名の俗称 文殊さん（もんじゅさん） インシャリの一部で今は小さな間に文殊菩産が祀られているが、このことから呼ばれている。 牛池（うしいけ） 「上自金」地内の道路端にある湧水池である。甲府市の宿立寺の本尊である釈迦が池の中から発見された、という伝説のある池で、日蓮宗にかかわるものと思われる。今は殆ど廃れているが村人はこの附近を牛池と呼んでいる。 高札場（こうさつば） 居村地内にあるが、場所を確定することはできない。享保検地帳には6坪と示されている。 女出し（おんだし） 牛新田あたりを呼んでいる。金川（御坂町）氾濫の押出しが由来であろう。「おんだし」の呼称は御坂町民一般の呼び名で、広い地域を呼んでいる。 歴史 夏目原と夏目堰 夏目堰と夏目原は関わりが深く、1670年には、夏目原と、井之上が、水論で揉めたり、夏目原の歴史を語る上で夏目堰は、重要だ。
脚注