鷹山頼栄

鷹山 頼栄（たかやま らいえい）は、戦国時代前期の武将。大和国添下郡鷹山荘（現在の奈良県生駒市高山町）を本拠とする国人・鷹山氏の一族。鷹山奥 頼栄（たかやまおく らいえい）ともいう。『鷹山氏系図』では鷹山氏の初代に位置付けられ、鷹山城に居住したとされている。

生涯 頼栄は、15世紀中頃から活動が見られる鷹山奥頼弘の長男と推測される。鷹山奥氏は鷹山氏の同名中とみられ、興福寺一乗院方の衆徒だった。鷹山氏は父・頼弘の頃より越智党として活動し、文明9年（1477年）に終結する応仁の乱においては、越智家栄らとともに西軍の畠山義就方に味方していた。

頼栄の名は『尋尊大僧正記』文明12年（1480年）6月10日条に「鷹山奥頼栄」として現れる。ここでは頼栄の代官の吉田氏が尋尊に対し、法花寺奥跡新免田を請け負いたいと言上している。なお、これ以降の文献に見える「鷹山奥」や、弟の琵琶小路氏とともに記される「鷹山」「高山」が頼栄に比定されている。

文明14年（1482年）6月、頼栄は子とともに（「鷹山奥父子」）畠山義就から離反して、細川政元・畠山政長方に降伏した。これにともない、政長方の成身院順盛が鷹山を攻め、琵琶小路氏の守る疋田城に放火している。頼栄の離反の背景として、父・鷹山大弐法眼（鷹山奥頼弘か）との不和があったとされる。また、琵琶小路氏の跡職をめぐって宝来氏との間で争いがあり、大弐法眼が次男にそれを継承させたことで周辺の領主との間で緊張が高まっていた。頼栄はそれに不満を抱いたとも考えられる。

しかし、同年10月に大和に侵攻した義就の調略により、頼栄は再び義就方に付いたとみられる。ただし、鷹山氏の間の対立はすぐには解消されておらず、文明17年（1485年）閏3月、狛野荘（京都府木津川市）をめぐって頼栄と琵琶小路氏（「高山兄弟」『尋尊大僧正記』文明17年（1485年）閏3月晦日条・4月2日条 。）が争い、越智家栄や古市澄胤らがそれについて協議している。

旧円楽寺境内にある鷹山氏墓所の五輪塔銘文によると、明応元年（1492年）8月4日に頼栄は死去した。鷹山氏墓所には鷹山氏代々の墓碑があるが、頼栄のものはその中で最も古い。このことから、鷹山一族の惣領家となった頼栄が、その代でその地位を確かなものにしたと考えられる。

頼栄の死後 明応2年（1493年）2月、将軍・足利義稙が畠山義就の子の義豊を討つため河内国に出陣した際、義豊方の鷹山氏と琵琶小路氏も攻められ、鷹山から没落した。同年4月の明応の政変で足利義澄が擁立されると鷹山氏は窮地を脱し、同年5月、京都に行く越智家栄の供に加わっている。

頼栄の死後、その跡は鷹山藤松が継いでいたとみられる。明応9年（1500年）、藤松が知行していた鷹山荘や宝来（奈良市）、小南（大和郡山市）、小林本庄（三宅町）、安智巽などを、当時牢人していた鷹山藤市が幕府や細川政元から安堵され、後柏原天皇の勅許を得て復帰している。藤松や藤市という名はいずれも幼名で、藤松は成人する前に死去したとみられる。また、藤市は藤松の弟であると考えられる。文亀3年（1503年）に長明坊頼春が春日大社に田地を寄進しているが、この頼春が成人した藤市である可能性がある。

茶筅に関する伝承 江戸時代の高山村では茶筅が特産品となっており、鷹山氏の旧臣たちがその製造に携わっていた。茶筅に関わる伝承として、15世紀中期の連歌師の宗砌（俗名・高山民部丞時重）は頼栄（「鷹山大膳介頼栄」）の次男であり、その宗砌が村田珠光の依頼を受けて茶筅を考案したというものがある。ただし茶筅は、1107年の時点で既に中国に存在しており（『大観茶論』）、日本でも13世紀末には文献上に見られ、1351年には絵画で確認できる（『募帰絵』）。また、宗砌を鷹山氏出身とするのは付会であるとの指摘もある。

脚注

注釈

出典

参考文献