『テオフィルスの息子の蘇生と教座の聖ペテロ』（テオフィルスのむすこのそせいときょうざのせいペテロ、、）は、初期イタリア・ルネサンスの巨匠マサッチオが1426-1427年にフィレンツェの内にあるの装飾用に制作したフレスコ画のうちの1点である大島力、2013年、182-183頁。。画家が死去した際、未完であったため、仕上げはフィリッピーノ・リッピに引き継がれた。

ブランカッチ礼拝堂 サムネイル|170px|left| サンタ・マリア・デル・カルミネ教会内にあるブランカッチ礼拝堂 () は、ピエトロ・ブランカッチの依頼により1386年に建設が始められた。このブランカッチ家の礼拝堂の壁画装飾を依頼したのはピエトロの子孫であったで、彼は1423年までカイロ駐在のフィレンツェ大使を務めた。

フィレンツェに帰国後、フェリーチェはマソリーノに礼拝堂の装飾を依頼したが、マソリーノの協力者として、彼より18歳年下の21歳であったマサッチオも制作に加わった。しかし、作業の途中でマソリーノがハンガリー王の宮廷画家として赴任するために現地を離れたため、制作の任はマサッチオに引き継がれることとなる。しかし、マサッチオは礼拝堂の仕事を完成させる前にローマへ呼び寄せられ、同地で27歳の若さで亡くなった。礼拝堂の未完部分は、後の1481-1485年にフィリッピーノ・リッピによって完成されている。

研究者たちは、フィリッピーノがマサッチオの未完の仕事を完成させるためだけでなく、ブランカッチ家のようにメディチ家の敵とされた人物が描かれていたために損傷・破壊されたフレスコ画の部分を修復するために、制作を依頼されたのではないかと示唆している。いずれにしても、ブランカッチ家がフィレンツェで「人民の敵」と宣告され追放された後、「記憶の抹殺」に類する処置を受けたことは疑いようがない。

聖ペテロ 本作の主題は聖ペテロである。「使徒言行録」には、イエス・キリストの12人の使徒を中心とした宣教活動が記されている。ユダヤ教の指導者たちは、キリストの処刑後も彼の教えを信じる者が増え続けることに危機感を抱いていた。時を同じくして、ローマ帝国もキリスト教を危険視するようになった。そこで、キリスト教は苛烈な迫害を受ける。キリストの弟子たちは迫害から逃れつつ、行く先々で布教を続けたが、そうした弟子たちの中で、特に伝道の立役者となったのが聖ペテロと聖パウロであった。キリストの第一の弟子であったペテロは、教会設立に奮闘する。聖霊の力が宿った彼は奇跡を起こし、人々を癒しながらキリストの生涯を語り、信者を増やしていったのである。

作品

本作は、パウロのとりなしによって牢獄から解放されたペテロが起こした奇跡を描いている。ヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』の記述によれば、牢獄を出たペテロは、アンティオキアの長官テオフィルスの息子の墓へと連れて行かれた。そこでペテロは、死後14年が経過していたその若者を直ちに蘇らせる。その結果、テオフィルスやアンティオキアの全住民、そしてその他多くの人々が信仰に改宗することとなった。彼らは壮麗な教会を建て、その中央にペテロのための椅子を設けた。それは、ペトロが説教の際にそこに座れば、すべての人にその声が届き、姿が見えるようにするためであった。ペテロはその椅子に7年間座り、その後ローマへ赴いて、25年間にわたりローマ教皇の座 (教座) に就いた。

この絵画で、マサッチオは異時同図法を用いており、ペテロは画面に2度登場する。ペテロは中央付近でテオフィルスの息子を蘇生させている姿で、右側の教座では人々に説教をしている姿で表されている。画家は、同時代の教会を舞台に、当時の聖職者たち (実際にはサンタ・マリア・デル・カルミネ教会のカルメル会修道士たち) や、自身の自画像、そして当時の芸術家たちであるマソリーノ、レオン・バッティスタ・アルベルティ、フィリッポ・ブルネレスキの肖像を含む会衆を描いた。

左側の壁龕内の高い位置に座るテオフィルスと、フィレンツェの宿敵であったミラノ公国のジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティとの間には、図像学的に見て明確な類似性がある。後者は恐るべき僭主であり、権力への渇望からフィレンツェとの戦争を引き起こし、同市の自由を危うくした人物であった。テオフィルス (すなわちジャン・ガレアッツォ) の右側に座る人物は、フィレンツェの書記官長コルッチョ・サルターティであると考えられている。彼は、ジャン・ガレアッツォを激しく非難する文書を著した人物であった。したがって、ペテロの存在は、ミラノとフィレンツェの紛争を鎮めるべく仲裁の役割を果たすローマ教皇マルティヌス5世を象徴しているのである。

画面の右端に描かれた4人の群像は、左からマソリーノ (最も背が低い)、マサッチオ (外に視線を向けている)、アルベルティ、そしてブルネレスキを表していると考えられる。こうした肖像表現が多用されることで、絵画の中の架空の世界と、鑑賞者自身の個人的な体験とが融合する。マサッチオと同時代の人々にとって、この場面は、彼ら自身や彼らが生きる社会の現実を映し出したものとして、より容易に理解できたであろう。

脚注

参考文献 大島力監修『名画で読み解く「聖書」』、世界文化社、2013年刊行 ISBN 978-4-418-13223-2

外部リンク Giacobbe Giustiサイト、マサッチオ『テオフィルスの息子の蘇生と教座の聖ペテロ』 Web Gallery of Artサイト、マサッチオ『テオフィルスの息子の蘇生と教座の聖ペテロ』