大助組のおえん（だいすけぐみのおえん）は、江戸時代中期の踊子。講釈師・馬場文耕の著作『当世武野俗談』に、元文年間初頭の江戸で評判を得た踊子の一人として記されている。
人物 『当世武野俗談』を紹介した瀬川淑子の論考によれば、元文年間初頭には「三五七のえもん」「千蔵組のおてる」「大助組のおえん」の三踊子が、江戸で評判の美人として知られていたという。
同書の記述では、三人は髪形を重視し、豪華な櫛や笄を用い、多数の銀簪を挿して装っていた。また、暑い季節に菅笠をかぶると髪形が崩れることを嫌い、青紙を張った日傘をそろって使用したとされる。傘の柄は黒塗りで、風流な紋様が施されていたという。この青紙の日傘は世間にも流行し、男性の間にも使用する者が現れたと記されている。
文学作品における「おゑん」 『江戸生艶気樺焼』 山東京伝作・画の黄表紙『江戸生艶気樺焼』は、天明5年（1785年）に刊行された作品である。
同作には、近所で評判の芸者で「おゑん」という踊子が登場する。
作中では、主人公の仇木屋艶二郎が色男としての評判を得ようと企て、芸者のおゑんに五十両を与え、自分に恋して家へ駆け込んだように見せかけようとする。
『昔々於艶と云踊子』 市場通笑作の黄表紙『昔々於艶と云踊子』は、天明8年（1788年）に刊行された三巻の作品である。
同書の版心書名は「おゑん」であり、書名にも踊子「於艶」が掲げられている。
実在人物と文学作品の関係 『当世武野俗談』のおえんと、『江戸生艶気樺焼』のおゑん、『昔々於艶と云踊子』の於艶は、名前や踊子という設定に共通点がある。
しかし、刊行年代や現存資料の性格が異なり、三者が同一人物であることや、後発の文学作品が実在のおえんをモデルにしたことを示す確実な証拠は、現在のところ確認されていない。
参考文献 馬場文耕『当世武野俗談』。 Cecilia S. Seigle（瀬川淑子）「江戸時代女性の噂話：第一部 都会の庶民の女性―町の女 2」2000年。 山東京伝『江戸生艶気樺焼』天明5年（1785年）。 市場通笑『昔々於艶と云踊子』天明8年（1788年）。
外部リンク 国立公文書館「当世武野俗談」 東京都立図書館「江戸生艶気樺焼」 『昔々於艶と云踊子』デジタル画像
脚注 出典