『鹿柴』（ろくさい）は、盛唐の詩人・王維が詠んだ五言絶句。親友の裴迪と唱和して編んだ詩集『輞川集』に収録された作品のなかでも、特によく知られるものの一つ。
本文
鹿柴 空山不見人 空山 人を見ず 人かげの見えない静かな山。 但聞人語響 但だ聞く 人語の響くを 聞えるのは、話し声のこだまだけ。 返景入深林 返景 深林に入り 夕日の光が深い林にさし入り、 復照靑苔上 復た照らす 青苔の上 青い苔のあたりを照らしだす。
上声の「響」「上」で押韻する。
解釈
広々と静まり返った山中に佇みながら、夕暮れ時の一瞬の美を一流画家らしい優れた色彩感覚で切り取り、自然美と一体化する閑雅な心境を詠んでいる。
詩題 「鹿柴」 - 鹿を飼うための囲い柵、あるいは逆に作物を守るため外からの鹿を防ぐ柵。なお、詩の内容とは関連しない。 起句 「空山」 - ひと気の無い、静まり返った山。 承句 「人語響」 - 聞くともなくどこからか聞こえてくる、しかし明瞭には聞こえない人の声のこだま。声の主としては、例えば隠者や樵夫が考えられる。 転句 「返景」 - 夕日の光。「景」は「影」と同じく光を意味する。『初学記』巻一に「日が西に落ち、光が東に反照す、之を反景と謂う」とある。また輞川荘の元の主人だった宋之問の詩にも「肯の日濛雨晴れ、返景巌谷に入る」という一節がある。 結句 「復」 - 「そして」という程度の軽い順接で、散文の「而」に近い。「再び」の意味は無い。 「照」 - 昼間は森が深く陽が当たらない地面だが、夕方は木立の隙間から光が漏れて当たる。 「靑苔」 - 初夏のみずみずしい青い苔。夏から秋ならば「碧苔」、冬ならば「蒼苔」となる。 「上」 - 「うえ」（静的）あるいは「のぼる」（動的）。上声韻に従えば shăng つまり「のぼる」と解して「青苔を照らして上る」になるが、韻を合わせるため音を変えるのは詩でしばしばあることで、「うえ」と解しても差し支えはない。一般の訳注書・鑑賞書は多くが「うえ」とする。
前半は、人影のない山から響くかすかな人語を描写することで、却って山の静けさを強調する。後半は近景に転換し、普段は日が当たらない地面の苔に束の間の夕陽が射し込んで、苔のさびた緑と夕陽のさびた赤の美しい補色対置が醸し出されるという、発見の驚きと幽深の趣が述べられる。
裴迪が唱和した同詠は次の通り。
鹿柴 日夕見寒山 日夕 寒山を見 夕暮れどき、ものさびしげな山を見て、 便為独往客 便ち独往の客と為る そこで、ひとりで山中に行ってみた。 不知松林事 知らず 松林の事 松林には何があるのかわからない。 但有麏○鹿の下に叚。跡 但だ麏○の跡有り ただ、おじかの足跡だけがあった。
制作
評価
南宋の劉須渓はこの詩を「言無くして画意有り」と評した。これは北宋の蘇軾が王維について「摩詰の詩を味わえば詩中に画あり、摩詰の画を観れば画中に詩あり」と評した流れを汲むものである。また清代の王士禎はこの詩を指して「唐人の五言絶句は往々にして禅に入り、意を得て言を忘るるの妙あり」（いわゆる詩禅一致）と絶賛した。
影響
この詩は『唐詩選』（巻六）、『唐詩三百首』（巻六）に採録され、同じく『輞川集』に収録された「竹里館」と共に日本でも広く親しまれている。
脚注
注釈
出典