マーサルジャワイヒ（, Messer Jawait）は、7世紀から9世紀ごろのイラクあるいはシリアの、おそらくはユダヤ教徒のペルシア人の医師。8世紀終わりごろから9世紀初めごろに活動していたと推定される一方で、ウマイヤ朝（661年-750年）の時代から医師としてその名が知られていたとも言われている。アレクサンドリアの司祭の医学書の翻訳に基づく著作『クンナーシュ』を著した。『クンナーシュ』はアラビア語で書かれた医学書としては歴史上、初のものである。

情報源 イブン・ナディームの 、イブン・ジュルジュルの 、サーイド・アンダルスィーの 、キフティーの 、イブン・アビー・ウサイビアの 、バルヘブラエウスの にマーサルジャワイヒの情報が記載されている。

人物像 欧米の東洋学においては19世紀より、やシュタインシュナイダー、などによりマーサルジャワイヒの人物像を明らかにしようと研究がなされてきたが、実を結んでいない。生歿年や生誕地も含めて、いまだによくわかっていない。伝統的には、マーサルジャワイヒの出自はユダヤ教徒のペルシア人あるいはユダヤ系ペルシア人（）とされており、バスラに住んでいたと言われている。「シリアの人」を意味する というニスバを有するため、シリア出身かもしれないが、後述する医学書の翻訳がシリア語からなされたためそう呼ばれるという説明も可能である。

「マーサルジャワイヒ 」という名前の読みは、 というアラビア文字のつづりをアラビア語として読む際の慣用的な読みであり、ペルシア語として読む場合は「マーサルジョーヤ」や「マーサルゴーイェ 」である。文献によっては、「マーサルジース 」と記載されている。

19世紀のユダヤ教司祭ノイダは「マーサルジャワイヒ」とアラビア語化される以前の元の名前は ではなかったかという説を唱えた。しかし名前の末尾の「-ワイヒ 」はペルシア系であることを示すため、ノイダの説は疑わしい。また、「マーサルジース 」の方の名前は、キリスト教徒としては普通の名前である に基づいたものと推測することは可能である。しかしマーサルジャワイヒがユダヤ教からキリスト教に改宗したか否かは不明である。

イブン・ナディームによるとマーサルジャワイヒにはイーサー という名前の息子がおり、やはり同様に医業を営んでいたという。名前からキリスト教徒であったと考えられ、ユダヤ教からキリスト教に改宗したと推測される。

活動時期 マーサルジャワイヒが活動した時代については、詩人アブー・ヌワースが会ったことがあると言われていることから、8世紀終わりごろから9世紀初めごろに活動していたと推定される。その一方で、10世紀後半アンダルスの医学者イブン・ジュルジュルによると、『クンナーシュ』の翻訳はウマイヤ朝のカリフ・マルワーン・イブン・ハカム（在位684年-685年）又はウマル・イブン・アブドゥルアズィーズ（在位717年-720年）の治世下でなされたと記述している。また別の伝承では後者のカリフ・ウマルが、宮廷の書庫に眠っていた『クンナーシュ』の原書を広く読めるようにしたところ、マーサルジャワイヒが翻訳したのだとも言われている。

イブン・ジュルジュルの報告に基づくとマーサルジャワイヒは7世紀の人ということになるが、によるとマーサルジャワイヒを含め最初期のアラビア科学に関係する人物に関する情報は不明確かつ矛盾に満ちたものである。明らかに不正確な情報であるが、マーサルジャワイヒが古代ギリシャ時代の人であるとする報告すらも存在する。10世紀の哲学者によると、マーサルジャワイヒはヒッポクラテスの弟子のひとりであり、アイソーポスやテオプラストスよりも後、ブラシダスやソフィストの時代よりも前の時代の人であるとのことである。

著作 7世紀アレクサンドリアの司祭の医学書の翻訳に基づく著作『クンナーシュ』 が有名である。アハルーンの原書は というタイトルのギリシア語の医学書であるが、『クンナーシュ』はギリシア語から直接の翻訳ではなく、 という名の者によるシリア語への翻訳本を、さらにアラビア語に翻訳したものと言われている。また、マーサルジャワイヒはアハルーンの原書の30章に、自身の書いた2章を加筆して全部で32章とした。前述のように、イブン・ジュルジュルによればマーサルジャワイヒはウマイヤ朝のカリフ・マルワーン又はウマルの時代に『クンナーシュ』を著したとのことである。しかしながら他の情報源からの報告と矛盾するため、いつごろ翻訳執筆されたのかを確定させることはできない。

マーサルジャワイヒには『クンナーシュ』のほかに、各種の食べ物に内在する良い効用と悪い効用について述べた論文と、各種の薬に内在する良い効用と悪い効用について述べた論文の2本があったというが、現代には伝世していない。『クンナーシュ』も伝世していないが、後世の著作に頻繁に引用されるため、内容が部分的にではあるが伝わっている。

マーサルジャワイヒにはさらに、 という代替薬に関する著作も見つかっている。こちらは伝世していて英語翻訳もある。内容面ではガレノスやアイギナのパウロスの著作と非常に似通っている。また、薬用植物の分類や名前の呼び分けが、この時代ですでに細かくなされていたことがわかる。

イブン・ナディームによると、マーサルジャワイヒの息子のイーサーにも、色に関するものと味覚に関するものとの、2つの著作があるとされている。

典拠