皆川 淇園（みながわ きえん、享保19年12月8日〈1735年1月1日〉 - 文化4年5月16日〈1807年6月21日〉）は、江戸時代中期の儒学者。父は皆川成慶（春洞、白洲）で、実弟に国学者富士谷成章（層城、北辺）、甥に国学者富士谷御杖がいる『京都大事典』（皆川淇園）淡交社、1984年、p.879。淇園は号で、名は愿（げん）、字は伯恭（はくきょう）、通称は文蔵（ぶんぞう）、別号に有斐斎（ゆうひさい）がある日本大百科全書（皆川淇園）。生まれは京都。
生涯 thumb|180px|皆川淇園書 皆川春洞の第二子、長男として京都正親町坊（中立売室町西）に生まれる。9人兄弟であった。4、5歳頃には杜甫の詩を覚えていたといわれる『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.22。
伊藤錦里や三宅元献などに儒学を学んだ。易学について研究を深め、独自の言語論により「名」と「物」との関係を解釈する開物論を唱え、「老子」「荘子」「列子」「論語」など多くの経書に対する注釈書を著した。亀山藩（松平信岑）・平戸藩（松浦清）・膳所藩（本多康完）などの藩主に賓師として招かれた。
宝暦9年（1759年）より京都・中立売室町西にて門人を受け入れ始めた『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.31門人帳によれば、最も早い門人は宝暦8年1758年の本城宗兵衛。。また、江村綬の錫杖堂詩社に影響され、柴野栗山や赤松滄洲らと三白社という詩社を起こす。
絵画の腕も卓越しており、山水画では、師の円山応挙に劣らずという評価も受けている。
晩年の文化2年（1805年）には様々な藩主の援助を受けて京都に学問所「弘道館」を開いた。 志半ばにして、翌年、74歳で没する。
門人は3,000人に及んだといわれる。門弟として富士谷成章（実弟）・巖垣龍渓・稲毛屋山・小浜清渚・東条一堂・北条霞亭・田中履堂などがいる。
京極の阿弥陀寺に葬られた国史大辞典（皆川淇園）。墓誌は松浦清が文を製し、その書は本多康完が記した。東京国立博物館には「明経先生像」と題された淇園の遺像が残る（渡辺南岳筆、東京国立博物館 情報アーカイブ）。
大正4年（1915年）、従四位を追贈された田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』（近藤出版社、1975年）特旨贈位年表 p.35。
主な著書 易原 名疇 問学挙要 助字詳解 淇園文集日本国語大辞典（皆川淇園） 淇園詩話 易学開物 老子釈解 習文録 実字解 論語繹解
脚注
参考文献 鴻儒皆川淇園（淇園会編、明治41年12月20日、淇園会刊、第4章に高瀬武次郎「淇園先生の開物学」を掲載、第7章「皆川淇園」は天囚西村時彦の大阪朝日新聞連載記事（一）～（十七）を収録） 近世後期儒家集（日本思想大系、岩波書店） 許永晝『寛政の聖蹟図―「孔子行状図解」と文人藝術の創生』（文人画研究会、2023）
外部リンク 皆川淇園の自筆書き入れ本。