東儀家（とうぎけ）は、雅楽を家業とした日本の楽家の家筋。近世には三方楽所のうち天王寺方に属し、主として篳篥と右方の舞楽を伝承した。近世の東儀家には、本家と4家の分家、安倍姓東儀家の本家と1家の分家、紅葉山楽人となった3家筋の計11家があった。
天王寺方の楽人は秦河勝の後裔であると伝え、太秦（秦）姓を称した。一方、16世紀後半には東儀兼行が安倍姓を許されて安倍季兼と称し、その系統から安倍姓東儀家が形成された。一部の家筋は京都や江戸へ移り、江戸では紅葉山楽人を務めた。明治維新後には三方楽所・紅葉山楽人の楽人が新政府の雅楽局へ統合され、東儀家の楽人も近代の宮廷雅楽を担った。
本項では、天王寺方に属した東儀姓の諸楽家と、安倍姓を称した家筋、紅葉山楽人となった家筋を扱う。
歴史 成立と家伝 天王寺方の楽人は秦河勝の後裔を称し、太秦（秦）姓を用いたと伝えられる。近世の紅葉山楽人東儀兼長家に伝来した『家傳』でも、東儀家の元祖を秦（太秦）氏とし、秦河勝の子孫であることを家の由緒として記しており、これらは東儀家の古代以来の由緒を伝える家伝である。
東儀家の活動をより具体的に追うことのできる時期として重要なのが、中世末から近世初頭である。中世末、京都の雅楽伝承が戦乱によって衰退するなか、正親町天皇・後陽成天皇らの要請を受けて大坂から複数の天王寺方楽人が京都へ移住し、京都の楽人とともに宮中行事へ奉仕するようになった。これらの楽人は「在京天王寺方」などと呼ばれた。
東儀家にも在京となった家筋があり、のちに紅葉山楽人となる兼長家は、兼長の祖父・兼康（? - 1588年）の代に大坂から京都へ移住した。一方で大坂に残った東儀家もあり、その後は大坂・京都・江戸にそれぞれ複数の東儀家が存在した。
この時期の東儀家の楽人には東儀兼秋（1560年 - 1644年）がいる。兼秋は天王寺方の楽人で、篳篥に優れ、のち正親町天皇の命によって朝廷の三方楽所に勤務した。本姓は秦氏であった。
天王寺方と東儀家 近世の天王寺方は、東儀家のほかに薗家・林家・岡家を主要な楽家とした。東儀家は代々篳篥、薗家と林家は笙、岡家は龍笛を主業とした。四天王寺を主要な活動場所としたが、近世に入ると朝廷や江戸幕府にも登用され、楽人の居住地・活動地は大坂だけでなく京都・江戸へも広がった。
天王寺楽所の楽人は、四天王寺に奉仕する楽人であると同時に、三方楽所を構成する地下官人として宮中行事にも出仕した。大坂の天王寺に居住する楽人は「在天」、宮中への奉仕などのため京都に居住する楽人は「在京」と呼ばれた。
出口実紀によれば、近世の東儀家は、本家と4家の分家、安倍姓東儀家の本家と1家の分家、紅葉山楽人となった3家筋（うち1家は安倍姓）の計11家から構成されていた。『楽家録』は東儀家について篳篥と右舞を家業とし、家紋を蔦とすることを記す一方、左舞を担う者や笛を家業とする者もいたとしている。
安倍姓東儀家 東儀兼行（1564年 - 1616年）は大坂の天王寺で楽人を務める東儀氏の出身であった。正親町天皇から内侍所御神楽の篳篥を担当することを命じられ、安倍姓を許されて安倍季兼と称した。
これ以後、その家筋は安倍姓東儀家として宮中の御神楽にも奉仕した。太秦姓東儀家では「兼」や「文」が名乗り字に用いられたのに対し、安倍姓東儀家では「季」が用いられた。
安倍姓東儀家からは分家も生じ、東儀兼頼の父・兼延もその一人であった。
紅葉山楽人となった東儀家 17世紀には、東儀家の複数の家筋が江戸幕府の紅葉山楽人となった。
その一つである東儀兼長家は、もとは大坂を本拠とする天王寺方東儀家の一家であった。兼長の祖父・兼康の代に京都へ移住して在京天王寺方となった。
寛永19年（1642年）3月18日、兼長は京都所司代を通じて関東での勤務を命じられ、同月26日に京都を出発、4月6日に江戸へ到着した。5月10日には江戸で継続して勤務することを命じられ、江戸城紅葉山の東照宮・将軍家霊廟における奏楽に従事した。兼長は承応元年（1652年）まで11年間勤務した。
兼長の江戸下向によって空いた京都の在京天王寺方の家職は長男の兼溢が継ぎ、江戸の紅葉山楽人としての家筋は次男の兼武が継承し、家筋が京都と江戸に分かれて存続した。
紅葉山では、後代にも東儀姓の楽人が活動した。東儀兼亮（1692年 - 1760年）は、紅葉山楽人の家に生まれ、幼少期から篳篥・笙・琵琶などを修めて家業を継いだ。
三方楽所の楽人が地下官人として朝廷に奉仕したのに対し、紅葉山楽人は江戸では寺社奉行の支配を受ける幕府の役人であり、上方の楽人とは異なる制度的位置をもった。その一方、官位の申請などでは上方の本家筋を介して朝廷側と関係を維持しており、公武双方に関わる性格を有していた。
紅葉山楽人の職務は江戸城内紅葉山での奏楽をはじめ、寛永寺・増上寺などで行われる将軍家の祭祀・法会に及んだ。さらに寛文期以降には聖堂の釈奠、文政期以降には江戸城内での管絃などへ職務が広がった。
家業と伝承 篳篥と舞 『楽家録』によれば、東儀家は篳篥と右舞を基本的な家業とした。ただし、すべての家筋で家業が同一だったわけではなく、左舞を担う者や笛を家業とする者も存在した。
その代表例が東儀兼頼（1632年 - 1712年）の家筋である。兼頼は父・兼延の跡を継いだ。兼頼の家筋は、龍笛を家業とした同じ天王寺方の岡家から笛を習い、龍笛と左舞を主業とした。兼頼自身も辻高秀と並ぶ笛の名手とされ、龍笛に関する伝書『龍笛吹艶之事』を著した。
寺内直子は同書などの分析から、近世初頭には楽家の家系を越えて楽器の教授・伝承が行われており、それぞれの家の専門が血縁のみで固定的に継承されていたわけではないことを論じている。
楽譜の伝承 東儀家に伝わった近世の篳篥譜には、同じ東儀家であっても家筋による差異がみられる。出口実紀は複数の東儀家関係篳篥譜を比較し、唱歌の表記や旋律に異なる系統が存在したことを指摘している。
たとえば唱歌の「リ」に相当する表記には「リ」「利」「里」の3種が確認される。このうち「利」を用いる譜は大坂に居住した在天の家筋にのみみられ、唱歌や旋律の相違からも東儀家の篳篥伝承に複数の系統が存在したことが示されている。
江戸における伝授 紅葉山楽人となった東儀家を含む江戸の楽人は、幕府の公的な奏楽を担うだけでなく、江戸の武士らに雅楽を教授した。紅葉山楽人が多数の武士に雅楽を伝授し、自宅などで楽会を催した事例が確認され、三方楽人への入門を仲介することもあった。
このため紅葉山楽人は、上方から江戸へ移された演奏者にとどまらず、江戸における雅楽普及の一つの拠点として機能した。
明治以降 雅楽局への再編 明治維新後、近世まで別個の組織を形成していた三方楽所と紅葉山楽人は新政府のもとで再編された。明治3年（1870年）11月に太政官に雅楽局が設置され、京都・南都・天王寺の三方楽所と江戸の紅葉山楽人の楽人が統合されて雅楽局に配属された。東儀季熈・東儀季芳ら東儀家の楽人もこの再編に加わった。
安倍姓東儀家の東儀季熈は明治3年に太政官雅楽局に入り、篳篥を得意とした。季熈は雅楽師長を経て、1908年（明治41年）に楽部初代楽長となり、華族の子弟を中心とした糸竹会を結成して雅楽の保存にも努めた。
東儀頼玄（1834年 - 1898年）は京都の辻近敦の子で、東儀如寿の跡を継いで横笛を学び、明治3年に太政官雅楽局へ入った。頼玄は1888年（明治21年）には伶人長となり、笛の製作も行った。
季熈・民四郎の家筋 季熈の養子となった東儀民四郎（1876年 - 1932年）は、四辻公賀の子として生まれ、のち東儀家を継いだ。民四郎は宮内省で雅楽生・楽師を務め、1928年（昭和3年）には雅楽普及会を設立した。
民四郎の子には東儀和太郎（1910年 - 1993年）と東儀博（1922年 - 1998年）がいる。和太郎は篳篥・箏・和琴・右舞を専門とし、宮内庁式部職楽部楽長を務めた。廃絶した雅楽曲の復曲や雅楽の普及・教育にも携わった。弟の博も篳篥・琵琶などを専門とし、宮内庁式部職楽部首席楽長を務めた。
季芳・鉄笛の家筋 東儀季芳（1838年 - 1904年）は東儀季誕の子で、分家の東儀季郛の跡を継いだ。季芳は明治3年に太政官雅楽局へ入り篳篥を担当した一方、松野クララからピアノを学ぶなど西洋音楽についても研鑽を積み、唱歌の作曲にも携わった。
季芳の長男東儀鉄笛（本名・季治、1869年 - 1925年）も宮内省雅楽部で音楽を修める一方、西洋音楽を学び、のち文芸協会に参加して俳優としても活動した。鉄笛は早稲田大学校歌《都の西北》の作曲でも知られ、晩年には日本音楽史の研究に従事した。
紅葉山東儀兼長家のその後 紅葉山楽人であった東儀兼長家も明治維新後まで存続した。幕末の当主東儀弘城は万延元年（1860年）に弘長と改名し、明治以後は音和と号した。
明治維新後、東儀弘城は徳川家に従って静岡へ移住し、同地でも雅楽の伝承に関わった。家は子の東儀春太郎に継承された。雅楽家・音楽家の東儀秀樹は、春太郎の曾孫にあたる。
近現代の楽師 東儀信太郎は安倍姓東儀家の分家で、紅葉山楽人の後裔にあたる。信太郎は篳篥・箏・左舞を専門とし、宮内庁式部職楽部首席楽長を務めた。また、小野亮哉監修『雅楽事典』の代表執筆者を務めた。
東儀俊美（1929年 - 2011年）は四天王寺派の楽家に生まれ、1941年（昭和16年）に宮内省雅楽部に入り、1949年（昭和24年）に宮内庁楽部楽師となった。俊美は楽長を経て1994年（平成6年）に首席楽長に就任し、1996年に退官した。2000年（平成12年）には日本芸術院恩賜賞を受賞し、同年日本芸術院会員となった。
脚注
出典
参考文献