楠 甚四郎（くすのき じんしろう）は、安土桃山時代の武士、軍学者。楠木正成の子孫を自称した書家・楠長譜（正虎）の息子。
公卿・山科言経から軍配兵法を学んだため、新陰流剣術の祖である上泉信綱からは上泉流軍配での曾孫弟子に当たる。江戸時代初期の南木流軍学の伝説的中興祖である楠 正辰（くすのき まさたつ）、別名・楠 不伝（くすのき ふでん）の正体、もしくはそのモデルとする説が、確証はないものの比較的有力とされる。不伝はさらに、実録本『慶安太平記』などの江戸期の創作では慶安の変（1651年）を起こした由比正雪の師として描かれる。
生涯 出自・名前・親族関係 織田信長らの右筆の楠長譜（正虎）の息子で、天正10年（1582年）までに公卿・歌人の冷泉為益の娘（公卿・山科言経の妻の妹）を妻にしていた（『言経卿記』天正10年（1582年）4月26日条） 。妻の名は御春である（『言経卿記』慶長元年2月1日条など）。子に豊寿丸（『言経卿記』慶長2年8月26日条ほか）と御長（『言経卿記』文禄元年1月19日条ほか）がいる。
天正12年（1584年）ごろから仮名（通称）を「甚兵衛」に変える（『言経卿記』天正12年10月12日条「楠甚兵衛妻北向イモト」）。さらに、同年10月26日までには「長左衛門尉」に再度変更している（『言経卿記』天正12年10月26日条）。なお、父の長譜の仮名も初名は甚四郎とされ（『国史大辞典』「大饗正虎」三浦圭一担当）、また、正覚院本『楠氏系図』では「初名大饗長左衛門」と伝わる。そのため、「甚四郎」と「長左衛門」は、父の例を襲名したものではないか、と加美宏は推測している。
天正18年（1590年）7月29日もしくはそれよりやや前に、妻の御春と離縁した（『言経卿記』天正18年7月29日条）。ただし、離縁前まで義理の兄だった山科言経とは、妻との離縁後も家族ぐるみの付き合いを続けている。
なお、息子（幼名：豊寿丸）も、慶長3年（1598年）7月12日までに楠長譜一族の仮名と思われる「甚四郎」の名を襲名した（『言経卿記』慶長3年7月12日条）。
『太平記』と兵法学習 軍記物語『太平記』（1370年ごろ）に関する記事は中世の公家の日記に多く現れるが、その中でも山科言経（1543–1611年）は特に『太平記』受容に熱心だった人物であり、『言経卿記』には、全32冊分のうち24冊分までの調査だけでも50回の『太平記』に関する記録が残っている。2位が三条西実隆（1455–1537年）の『実隆公記』の計20回だが、その2倍以上である。
同日記によると、言経の義理の弟（当時）にあたる楠甚四郎は、天正11年（1583年）8月2日と同月4日に言経から『太平記』1巻の半分ほどと奥の方を聴講した。
さらに同8月11日には、言経の軍配兵法の弟子になることを希望したので、起請文を書いて提出し、言経から『軍配気』という書の第1巻を借りた。軍配兵法とは、天文・卜筮（ぼくぜい、占い）によって軍の動かし方を決める兵法で、鎌倉幕府の公式記録『吾妻鏡』治承4年（1180年）8月6日条によると、のちの初代鎌倉幕府将軍・源頼朝も軍配によって挙兵の日時を決めたという。
なお、言経は親交のある大和宗恕（大和晴完）にも軍配兵法を伝授しており（『言経卿記』天正10年9月19日条）、軍配術家としても当時名をなしていた人物だった。島田貞一の指摘によると、言経の父である山科言継は上泉信綱から軍配兵法を伝授されたことがあるため（『言継卿記』永禄12年（1569年）5月23日条）、言経の軍配術も上泉流軍配兵法を継いだものであろうという。
もとより、甚四郎は、『太平記』の英雄・楠木正成の子孫を自称して楠木氏の名誉回復運動を行った楠長譜（正虎）の息子である。また父の長譜も有名武将の右筆として従軍経験があり、軍学には明るかったようで、『九州陣道の記』という著作もある。甚四郎の『太平記』学習と兵法学習の時期が近いのは、先祖の勲功受容としての一面に加えて、『太平記』を兵法書・軍略書として受容する当時の傾向（近い時代の例では『太平記評判秘伝理尽鈔』など）を示したものではないか、と加美宏は推測している。
南木流軍学 南木流は、楠不伝正辰という伝説的人物を中興の祖とする軍学である。読み方は古くから「くすのきりゅう」「なんぼくりゅう」「なぎりゅう」の三説がある。「なぎりゅう」の読み方は、楠木正成を神として祀る大阪府の南木明神（なぎみょうじん）に由来するという説もある。
南木流の根本伝書の数十巻はまとめて『南木拾要』と称され、尾張徳川家の蓬左文庫蔵『楠流兵法』35冊や、個人蔵（1967年時点では島田貞一蔵）の『南木流兵書』19冊などが伝来している。
楠正辰の系図については諸説ある。
南木流の伝書では、「敏達天皇五代孫左大臣橘諸兄公末孫正五位楠河内守正成十七代孫楠不伝橘正辰」と伝わる。南木流伝書での系図は、楠正成→楠正行→楠正儀→楠正平→和田朝成→和田政高→和田正直→和田成晴→和田正信→楠正敏→楠正長→楠正虎→楠正広→楠正光→楠正晴→楠正朝→楠正辰（楠不伝正辰）となっている（仮名・号は省略）。これに近い系図には、「群書類従」本橘氏系図や、『南木武経』所収の系図がある。
また一説には天正（1573–1592）・慶長（1596–1615）ごろの人で通称を嘉兵衛、諱を良清といい、熊野新宮（熊野速玉大社）の堀内氏の家臣だったが堀内氏滅亡後に竹坊氏の家を継ぎ、のち江戸に出て「普伝」と称したという。しかし、楠良清の家系図（生田目経徳『楠木氏新研究』所収）は南木流伝書の系図と全く違うため、一考を要する。
なお、楠長譜（正虎）の家系図と伝承される後世の各種系図類では、実在の確かな甚四郎の名も、伝承で長譜の子とされる正辰の名も見当たらない。しかし、『系図纂要』所収「橘氏」系図のみ、正虎の長子「正広」の注記として「長庵 号楠不伝雲川先生」としている。
この点から、加美宏は楠甚四郎と楠不伝正辰が同一人物である可能性を指摘しつつも、完全な確証には欠けるとしている。島田貞一は、甚四郎の兵学学習を指摘し「いかにも楠不伝らしい」としつつも、一方で、南木流伝書の系図には不審点が多いため、なお研究を要するとしている。東京大学史料編纂所編『大日本古記録』は、『言経卿記』への注記で、楠甚四郎＝楠正辰とする説を全面的に採用している。
いずれにせよ、島田によると、後世に南木流として伝承されている伝書の内容が、歴史上の山科言経流（＝上泉流）を主体としたものとは速断できない、という。
なお、江戸時代の虚譚では「楠不伝」はさらに由比正雪に結びつけられ、講談『慶安太平記』や『由井根元記』では由比正雪の師となっているほか、『草賊記』でも名称不明の越前国出身の老兵学者として登場する。
系譜 『言経卿記』解題による。 父：楠木正虎 母：妙貞 妻：御春（ハチ、御茶々） - 冷泉為益娘、山科言経室妹、のち一柳直盛室 男子：豊丸（豊寿丸、豊左衛門尉、甚四郎） 男子：御長 - 妙覚寺教意 女子：チイ - 藤森新三郎妻
脚注 注釈
出典
参考文献