葛飾 北斎（かつしか ほくさい、、宝暦10年9月23日〈1760年10月31日〉? - 嘉永2年4月18日〈1849年5月10日〉）は、江戸時代後期の浮世絵師である。19歳で勝川派の頭領勝川春章に師事し絵師としての活動を始めて以降、安永8年（1779年）から嘉永2年（1849年）までの70年間に渡って、人間のあらゆる仕草や、花魁・相撲取り・役者などを含む歴史上の人物、富士山・滝・橋などの風景、虫、鳥、草花、建物、仏教道具や妖怪・象・虎・龍などの架空生物、波・風・雨などの自然現象に至るまで森羅万象を描き、生涯に3万4千点を超える作品を発表した。その画業分野も版画（摺物）のほか、肉筆浮世絵、黄表紙、読本、狂歌本、絵手本、春画など多岐に渡った（→代表的な作品）。
ありとあらゆるものを描き尽くそうとした北斎は、西洋由来の絵画技術にも大いに興味を示し、銅版画やガラス絵、油絵などの描法を研究し試みた。北斎の画業は欧州へと波及し、ジャポニスムと呼ばれるブームを巻き起こして19世紀後半のヨーロッパ美術に大きな影響を及ぼした。化政文化を代表する画家として存命時より高い知名度を持っていたが、1998年にアメリカの雑誌『ライフ』が企画した「この1000年間で最も偉大な業績をあげた世界の100人」に日本人として唯一のランクインを果たしたことで、日本国外での評価の高さを知らしめるとともに、日本国内においても評価が再考されるようになった。
生涯 幼年期 北斎の出自を伝える確たる資料は見つかっておらず、自身が85歳の時に制作した肉筆画『大黒天図』の落款にある「宝暦十庚辰年九月甲子ノ出生」から、生年月日は宝暦10年9月23日（1760年10月31日）とされている。家系については川村氏または幕府御用であった鏡師の中島伊勢の子とされる場合や、川村の子として生まれ、4歳のころに中島伊勢の養子となったとする説が一般的だが、確たる資料は発見されておらず、確定していない。川村家については寛政10年（1798年）ごろに作成されたとされる「本所中絵図」内の南割下水近くにその名の家が2軒確認できるが、これらの家と北斎との関係性については明らかとなっていない。菩提寺である誓教寺の墓碑には「川村氏」と記されている浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.48.。
また、母親については小林平八郎を曾祖父に持つ家系だったという説がある。出生地は式亭三馬が「本所の産」としていることから、武蔵国本所割下水の傍（現在の東京都墨田区亀沢浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.42.）であるとする説が有力である。幼名に関しても複数の通説があり、時太郎、時次郎、時二郎、鉄蔵などがある。飯島虚心の『葛飾北斎伝』では、幼名を時太郎、その後に鉄蔵を名乗ったとしている。
北斎は『富嶽百景』や『画本彩色通』の跋文で、6歳頃から好んで絵を描いていたと回顧しており、少年期は貸本屋の小僧として働いていたとされるが、『葛飾北斎伝』を校注した鈴木重三は、貸本屋で働いていたという説について出所が不明であると補記している。また、14、15歳から19歳ごろまでは木版画の版下彫りを生業としていたと、石塚豊芥子が収集した雲中舎山蝶の『楽女格子』（1775年刊行）の識語に記されている。その後、安永7年（1778年）には勝川派の頭領である浮世絵師勝川春章に師事し、絵師として活動を始めた。しかし、当時の勝川派は浮世絵界における一大勢力であり、一介の版下彫りであった北斎がどのように春章と知り合い、師事するに至ったのかについては明確になっていない。
春朗時代 春朗の画号は、春章の「春」と、春章の別号である「旭朗井」の「朗」からとって名付けられ、2文字とも師の号から与えられるという破格の扱いだった浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.49.。
北斎が画界に登場するのは、春章に師事した翌年の1779年からで、寛政6年（1794年）までのおよそ15年間を勝川派の絵師として活動した。この間に家庭を持ち、子を設けたとされ、後に浮世絵師となる娘のお栄（葛飾応為）もこの時期に誕生しているとする説もある。従来の研究者の間では北斎の20歳から35歳までのこの期間は「春朗時代」と呼ばれ、春章の様式を踏襲する没個性的で地味な期間であったとみなされていた。こうした傾向について永田は2017年に出版した自著において、「近年の研究によりこの年代の絵師としては多作かつ多彩な内容であったと評価が改められつつある」と指摘している。
一般的に北斎の処女作として知られているのは吉原細見の『金濃町』（鱗形屋版）に寄せた挿図や、細判役者絵『かしく岩井半四郎』を始めとした役者絵3点であり、勝川春朗の名でこれらを描いた。北斎について研究している永田生慈はこの画号について、春章の春の字と、別号の旭朗井の朗の字を与えられるという待遇は、それなりに将来が嘱望されていたのではないかと分析している。ただし、寛政5年（1793年）には叢春朗に画姓が変化しており、この時点で勝川派を離脱していた可能性も指摘されている。
春朗として手掛けた作品としては役者似顔絵、美人風俗、日本と中国の子供、動植物、金太郎、信仰画、和漢武者、伝説古典、名所絵、相撲などを題材とした浮世絵版画、黄表紙、芝居絵本、洒落本、咄本、談義本、句集、狂歌本の挿絵など多種多様なものを手掛けたことが確認されている。
春朗時代の画風について、春章に師事してから天明元年（1781年）ごろまでは習作期とも言え、人物表現などに粗やぎこちなさが目立つ。その後の天明4年（1784年）ごろまでは勝川派の様式だけでなく、狩野派や土佐派、海外の中国画や西洋画、絵師では北尾重政や鳥居清長らの影響が見られるようになり、他派のスタイルをも受容しようとする研鑽の様子が窺える浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.53.。次の2年間は黄表紙の挿絵を中心に活動しており、作品によって完成度に大きな違いが見られた。また、一時的に画号を群馬亭へと改めていることから、勝川派との問題が生じていた可能性も指摘されている。天明7年（1787年）から寛政4年（1792年）までの期間は作品量が増加し、勝川派の様式を底に添えつつも新たな独自画風を確立した時期と言える。そして春章が没した1793年以降は画号を叢春朗に改め、摺物や句集、狂歌本の挿絵など、これまでにない分野への進出が見られた。確認されている中で春朗の落款が押されている最後の作品は、1794年8月の摺物『砧打図』である。永田はこの年代を総じて「生涯で最も浮世絵師らしい作画活動を展開した年代」と位置付けている。
寛政6年（1794年）、16年間に亘って所属した勝川派から離脱する。離脱の主因として、兄弟弟子であった勝川春好との不仲説が有力視されている。家族を抱えたままの離脱は貧窮を極め、七色唐辛子や柱暦を売り歩いて糊口を凌いでいたと伝えられる浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.50.。
宗理時代
寛政7年（1795年）から文化元年（1804年）頃までのおよそ9年間は「宗理時代」と呼ばれ、北斎独自の様式を確立させた年代と見なされている。この間は百琳宗理、北斎宗理、宗理改北斎、北斎辰政、不染居北斎、画狂人北斎、九々蜃北斎、可候などの画号が用いられた。
どのように接触したかについては明らかとなっていないが、北斎は寛政6年（1794年）の秋から冬にかけて琳派の領袖、俵屋宗理から宗理を襲名したと見られており、翌1795年にこの落款の使用が見られるようになった。詳細は不明ではあるものの、叢春朗の活動期には既に宗理時代の萌芽と見られる作画傾向が確認できることから、この宗理襲名はある程度計画性のある出来事だったと考えられている。俵屋宗達によって創始された琳派は尾形光琳や尾形乾山以降、沈滞の時を過ごしていたが、北斎が宗理を襲名する時代には俵屋宗理ら俵屋派一門の活動により、その勢いを取り戻しつつあった。そして北斎が襲名した後は独自の様式を確立させて世評を得ることに成功し、目覚ましい活躍を見せた。北斎は2年ほど宗理の名で活動した後に、俵屋一門から独立を果たし浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.52.、寛政10年頃に、妙見信仰への傾倒から北極星(北辰)に肖って「北斎辰政」と改め浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、pp.53‐54.、宗理の名は門人である宗二へと受け継がれたと大田南畝の『浮世絵類考』に記されている。独立に際しては、知人に「亀の図」を描いた擦物を配り、北斎辰政の署名と、万物や自然を師とする意味の「師造化」の角印を押して、独立独歩の気概を示したとされる。
宗理を襲名していた期間には狂歌や絵暦が流行していた背景も手伝って、高級な用紙で高度な彫りと摺りを駆使した狂歌本や狂歌摺物、絵暦が作品の中心となった。一方で春朗時代に数多く制作していた浮世絵版画は見られなくなっており、永田はその理由について「宗理襲名にあたってのなんらかの取り決めがあったか、勝川派からのプレッシャー、あるいは北斎自身の遠慮があったのではないか」と推察している。また琳派風の作品を描くこともなかったとされる浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.51.。そして、独立を果たした寛政10年（1798年）以降に入ると、黄表紙の挿絵や浮世絵版画などの制作も確認できるようになった。さらには最晩年まで取り組みが見られる肉筆画に傾注したのもこの時期からで、特に画狂人北斎を号した時期には夥しい数の肉筆画作品を描き上げた。
作風としては先に述べたように独特の様式を確立させるに至っており、楚々とした体躯で富士額に瓜実顔の画貌をした哀愁のある女性描写は「宗理型」あるいは「宗理風」と呼ばれ、大いに賞賛された。また、様々な画題の注文を断ることなく即応し、複数の描法を混用させて斬新な作品を発表し続ける姿勢も、他の浮世絵師とは異なった北斎独自の魅力として世評を得ていたと見られている。
この期間における北斎の平素の生活ぶりを示す資料はほとんど確認できないが、大田南畝の私的日記に親交を伺わせる記述が見られる他、朝岡興禎の『古画備考』に寛政10年（1798年）ごろの話としてオランダのカピタンが北斎の絵を求めたことで、支払いを巡ってひと悶着があったという逸話がのこされている。また、文化元年（1804年）には江戸の護国寺において百二十畳あまりの巨大な達磨半身像を揮毫したことが斎藤月岑の『武江年表』や大田南畝の『一話一言』に記されており、注目度の高い催事だったことがうかがえる。
葛飾北斎時代
北斎は文化2年（1805年）から文化6年（1809年）にかけて「葛飾」の画姓をつけて葛飾北斎と号した浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.54.。この頃に入ると宗理風の様式は姿を潜め、漢画の影響を強く受けた豪快で大胆な画風へと変化している。こうした変化は江戸の流行が狂歌から読本へと移り変わり、その挿絵制作に注力し始めたためと考えられている。北斎の携わった読本で最も古いものは1803年に刊行された流霞窓広住の『蜑捨草』だが、本格的な読本制作の開始は1805年からで、曲亭馬琴などと提携して、総数約200冊、総画数約1400図に及ぶ浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.57.、数多くの作品を作り上げた。読本の挿絵は黄表紙の挿絵と異なり、複雑な内容に対して墨と薄墨で適切な場面描写を行う必要があり、絵師には高い技術や深い知識が要求された。北斎の発想力は他の絵師の追随を許さず、読本の隆盛に大きく貢献したとされる。また、真剣に向き合うあまり、挿絵の内容で馬琴と口論となり、後年には両者の間で確執が生じたと伝えられている。また、名所絵として東海道五十三次をテーマとした作品や、『風流東部八景』『新板近江八景』などの鳥瞰での景観描写を試みた作品などが発表された。その他、『日本堤田中見之図』などの洋風風景版画と呼ばれる一連の作品は透視画法を用いて明暗を強く意識した西洋絵画を髣髴とさせる作りになっている。現存する数は少ないながら鳥羽絵や組上絵の制作にも携わっていたことが確認されており、様々な分野に手を広げていたことが窺える。宗理時代に引き続いて肉筆画の制作も行われており、美人画の他、動植物や古典を題材とした作品も増加しており、北斎へ注文する客層の広がりを示している。なお、これまで借家暮らして所在を転々としていた北斎は、文化3年（1806年）頃には馬琴宅に居候し浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.55.、文化5年（1808年）8月に生涯唯一となる新宅を本所亀沢町に構えたが、翌年には両国の借家へと転居し、以降は終生借家または居候の生活を送っている。
戴斗時代
文化7年（1810年）に上梓した北斎としては初の木版絵手本『己痴羣夢多字画尽』に戴斗の号が使用され、以降文政2年（1819年）まで用いられた。改号は北斗星信仰に由るものとされる浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.58.。この頃から絵手本の制作に力を入れて取り組むようになり、その傾向は最晩年まで続いた。この要因について永田は「門人の増加に伴い、その都度肉筆の手本を描き与える煩雑さから解放されるため」「直接の門人以外の私淑者にも北斎の画風を普及させる意図があったため」「各分野の職人たちの図案集として版本としたため」という3つの理由を推察している。また、国内外に多大な影響を与えた絵手本『北斎漫画』の初編が刊行されたのもこの年代である。読本挿絵の仕事がひと段落した北斎は文化9年（1812年）ごろに関西方面へ旅行に出かけたと言われており、秋ごろに名古屋の門人牧墨僊宅へ逗留し、三百余図の版下絵を制作した。絵手本『北斎漫画』の初編はこの時描いた版下絵が元となっている。文化14年（1817年）ごろには再度関西方面へ赴いたようだが、詳細な足跡については明らかになっていない。しかし、同年に文化元年に行った催事同様、西掛所境内（本願寺名古屋別院）で百二十畳の大達磨揮毫を行ったという記録が残されており、刊行中だった『北斎漫画』の販促として大きく寄与したものと考えられている。
絵手本以外の分野では本格的な鳥瞰図の制作が挙げられる。鳥観図は北尾政美が制作する作品が大きな人気を博していたが、これの後を追うように『東海道名所一覧』『木曽路名所一覧』といった作品を発表した。肉筆画の分野では西洋画法を追及した試行作品が数多く残されており、線での表現を避けつつ、面で質感を表現しようとした『なまこ図』や輪郭線を排して明暗のみで表現した『生首図』などはその代表と言える。一般的に戴斗時代はどちらかというと地味な活動期だったと捉えられる向きもあるが、晩年まで続く絵手本分野への進出や、新たな画風確立のための重要な時期であったと言える。また、この時代に入ると娘のお栄とともに川柳に傾倒し、『誹風柳多留』への投句や句選活動が確認できる。
為一時代 文政3年（1820年）正月から天保4年（1833年）までの長きに渡って北斎は為一の画号を用いて活動した浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.61.。為一時代は大きく前期と後期に分かれるが、代表作とも言える『冨嶽三十六景』を始めとした風景版画を制作した時代でもあり、北斎という画人を象徴する期間と言える。為一時代の前期は文政末から天保初とされ、改号直後は絵手本に、以降は狂歌に関する摺物や挿絵に力が注がれた。特に色紙判と呼ばれる正方形の作品は同一テーマで複数の画が描かれたものがセットで発表され、これまで以上に統一された完成度を持っていた。代表的な作品としては『元禄歌仙貝合』（全36図）や『馬尽』（全30図）などがある。一方で為一時代後期は天保初からの4年間とされ、生涯のうちでもっとも錦絵と呼ばれた浮世絵版画に傾注した時期とされている。『冨嶽三十六景』『諸国瀧廻り』『諸国名橋奇覧』などの風景画や『江戸八景』『勝景雪月花』などの名所絵、古典画、花鳥図など、わずか数年の期間で多岐に渡る浮世絵版画が制作された。これらの作品の多くは西村屋与八と森屋治兵衛の版元から出版されており、北斎と両版元との深い関係が窺える。為一時代の晩期は歌川広重などの実感性と趣のある作風に人気が移り、それに合わせて錦絵や風景画から手を引いていったとされる浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.64.。
私生活では柳川重信と離縁した長女のお美与が連れ帰った孫の悪行に苦しめられた時代だったようで、尻拭いに奔走し疲弊し苦悩していたことが書簡などから明らかになっている。そこには「当春は、銭もなく、着物もなく、口を養うのみにて」とあり、肉体精神だけでなく生活も困窮していた様子が認められており、こうした状況が少なくとも天保5年（1834年）ごろまで続いたと見られている。
画狂老人卍時代
75歳となった天保5年（1834年）3月に、北斎は富士図の集大成とも言える『富嶽百景』を上梓した。『富嶽百景』の巻末では画狂老人卍と号した北斎が初めて自跋を載せ、これまでの半生とこれからの決意を語った。要約すると「6歳の頃から絵を描き、50歳の頃から様々な作品を発表したが、70歳より前に描いた絵は取るに足らないものだった。73歳になって鳥や獣、虫や魚などの骨格や草木の生え方がわかってきた。80歳になればそうした摂理がもっとわかるようになり、90歳になってその奥義を見極めることができるようになるだろう。100歳になればそれを超越した世界を知ることができ、110歳では1点1画がまるで生きているように描くことができるだろう。長寿の神様、自分の言葉が嘘でないことを見ていて欲しい」という胸中を明かしている浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.65.。一般的にはこの跋文発表以降が北斎の最晩年とされている。『富嶽百景』の刊行以降、錦絵は100枚刊行の予定が27枚で出版中断された『百人一首姥かゑとき』以外はほとんど描かれることはなく、日本や中国の故事古典、動植物や宗教的なものに絞った肉筆画を中心に画材を絞り込むようになる浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、pp.65-68.。天保の大飢饉の影響によって休業状態となった版元たちを救済するため、唐紙や半紙に絵を描き、画帳にして販売することで糊口を凌いだという逸話が『葛飾北斎伝』に紹介されている。また、天保5年（1834年）の冬ごろから天保7年ごろまで、北斎はなんらかの逼迫した事情から相州浦賀に潜居していたと言われ、三浦屋八衛門を名乗って生活を送っていたとされる。これについて『葛飾北斎伝』では実子が法を犯した可能性などいくつかの説を取り上げているが、明確にはなっていない。その後、天保10年（1839年）に起きた火事によって当時暮らしていた達摩横丁の住居を焼け出され、家財道具や商売道具のほとんどを失ったという。逃げ出す際に筆だけは握って飛び出したが、その他の道具を焼失したため、徳利を打ち砕いて底を筆洗とし、破片を絵皿として絵を描いたという逸話が『葛飾北斎伝』に紹介されている。火災に遭った翌年には房総方面へ旅をしている記録が残されているが、目的については明らかになっていない。天保15年（1844年）には信州の門人高井鴻山に乞われて小布施へと向かい、同地での天井絵制作に携わったと言われている。
弘化3年に、戯作者である笠亭仙果の書簡で「眼鏡もかけずに曲描きや細やかな版下絵を描き、背も屈んでいなかった。春頃の雨降りに足駄を履き、西両国から日本橋まで往来しても何ともなく、達者であった」と北斎の健在ぶりが伝えられている浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.68.。
最後の作品は嘉永2年（1849年）の『富士越龍図』とされる。ただし、美術研究家の久保田一洋は、最晩年の1849年に描かれたとする北斎の絵については不審な点が多数あるとして疑義を呈している。特に絶筆とされる『富士越龍図』は、他の北斎の絵に無い特徴を備えている他、筆致や絵の画面配置などが娘の葛飾応為が描いた『夜桜美人図』に一致するとして、作品の全部あるいはほとんどを応為が手掛けたのではないかと推察している。
北斎は嘉永2年（1849年）の春頃に体調を崩し、医者は回復の見込みがないと娘のお栄に伝えたとされる。4月18日の暁七ツ時（午前4時ごろ）に浅草聖天町遍照院の境内にあった長屋で息を引き取った。『葛飾北斎伝』には「翁病に罹り、医師薬効あらず」「門人およひ旧友等来りて、看護日々怠りなし」とあるため、病や事故などによる急死ではなく、老衰により往生したと見られる。娘のお栄によって葬儀が直ちに執り行われ、遺体は浅草の浄土宗誓教寺に葬られた。
年表
宝暦10年9月23日（1760年10月31日）江戸の本所割下水（現・東京都墨田区の一角）で生を受ける。幼名は時太郎で、のちに鉄蔵と称したとされる。父親は川村某、倉田某、二代中島伊勢の長男など諸説がある。『葛飾北斎伝』では次男または三男であったとしている。 宝暦13年（1763年・4歳）この頃に幕府御用達鏡磨師であった中島伊勢の養子となったとする説もある。 明和2年（1765年・6歳）後年の作品『富嶽百景』『画本彩色通』などによれば、この頃より好んで絵を描くようになった。 安永2年（1773年・14歳）『葛飾北斎伝』ではこの年または翌年に彫師の修行を開始したとされている。 安永4年（1775年・16歳）雲中舎山蝶作の洒落本『楽女格子』の文字彫りを行った。 安永7年（1778年・19歳）浮世絵師・勝川春章の門下となり、春朗の画号を与えられる。 安永8年（1779年・20歳） 処女作となる役者絵「瀬川菊之丞 正宗娘おれん」「岩井半四郎 かしく」を発表する。 天明5年（1786年・26歳）この年から翌年にかけて「群馬亭」の号を用いて作品を発表した。 天明7年（1787年・28歳）『葛飾北斎伝』では小伝馬町にこの頃居住したとされる。 寛政2年（1790年・31歳）翌年に発表した摺物『弓に的』に「葛飾住春朗画」とあり、この頃葛飾に転居したとされる。 寛政5年（1793年・34歳）『葛飾北斎伝』では隠れて他家の画法を学んでいたことを咎められ、本年または翌年に勝川派を破門されたとするが、異論も指摘されている。 寛政6年（1794年・35歳）2代目俵屋宗理を襲名したと見られ、翌年より落款の使用が見られるようになる。 寛政7年（1795年・36歳）大田南畝の『浮世絵類考』に記述された情報より、本年または翌年に浅草の第六天神脇町に転居したと見られる。 寛政10年（1798年・39歳）本年または寛政12年に本所林町三丁目にあった甚兵衛の店に転居したとされる。長崎屋に滞在していたカピタン（オランダ商館長）より絵巻の制作依頼を受けたと朝岡興禎の『古画備考』に記される。『浮世絵類考』では、宗理の号を琳斎宗二に譲り、「北斎辰政」を号したとしている。 享和2年（1802年・43歳）式亭三馬が刊行した『稗史憶説年代記』において、春朗から北斎辰政までの画風解説がなされる。 享和3年（1803年・44歳）この年の3月15日、大田南畝、烏亭焉馬らより亀沢町の竹垣氏別荘に招かれ、席画（即席で絵を描く宴席）が催されたことが大田南畝の日記『細推物理』に記されている。
文化元年（1804年・45歳）江戸の音羽護国寺において、120畳超の大達磨半身像を描き上げたことが大田南畝の随筆『一話一言』に記されている。 文化2年（1805年・46歳）「九々蜃」に改号して活動する。 文化3年（1806年・47歳）春ごろから曲亭馬琴宅に寄宿した後、6月ごろより木更津へ旅に出る。水野清兵衛宅に逗留し、『唐仙人の楽遊』という襖絵を描いた。 文化5年（1808年・49歳）柳亭種彦の日記に北斎の名が出てくるようになり、交流が持たれたと推察されている。8月24日に亀沢町に居を構え、書画会が催された。 文化6年（1809年・50歳）本所両国橋近辺に転居したことが『阥阦妹脊山』の奥付に記される。 文化7年（1810年・51歳）北斎の絵手本『己痴羣夢多字画尽』の巻末広告より、「戴斗」の号を用いるようになったことが窺える。柳亭種彦の『勢田橋竜女本地』に葛飾に転居した旨が記される。 文化8年（1811年・52歳）読本の挿絵を巡って馬琴と絶縁したとする説あり。 文化9年（1812年・53歳）秋ごろより名古屋の門人牧墨僊の宅に逗留したと見られ、『北斎漫画』の下絵を制作した。『葛飾北斎伝』にはその後、大阪、和州吉野、紀州、伊勢などへ旅に出たとしている。
文化11年（1814年・55歳）『北斎漫画』の初編を発刊。 文化12年（1815年・56歳）絵手本『踊独稽古』の序文に蛇山に居住している旨が記される。 文化13年（1816年・57歳）『葛飾北斎伝』には「戴斗」の号を門人の亀屋喜三郎へ譲った旨が記されている。一方『画狂北斎』には文政2年（1819年）ごろに斗円楼北泉へ譲ったとしている。 文化14年（1817年・58歳） 『葛飾北斎伝』には春頃、名古屋に滞在していたとされ、10月5日、名古屋西掛所（西本願寺別院）境内において、『北斎漫画』6編・7編の宣伝および葛飾派の画風喧伝のため浦上満『北斎漫画入門』文藝春秋、2017年10月20日、p.59.、120畳大の達磨半身像を描く。また、本年末頃に大坂、伊勢、紀州、吉野などへ旅行したと言われている。 文政3年（1820年・61歳）摺物『碁盤人形の図』などに「為一」の落款使用が見られるようになる。 文政4年（1821年・62歳）『誓教寺過去帳』によれば11月13日に娘が死去したとされている。これは四女の阿猶と見られる。 文政5年（1822年・63歳）春頃より堤等琳宅に寄宿したと『北斎骨法婦人集』に記される。『葛飾北斎伝』には長女と門人柳川重信が離縁したとされている。「画狂老人卍」の号を用いて『富嶽百景』を手がける。 文政6年（1823年・64歳）川柳の号に「卍」が見られるようになる。 thumb|180px|『富士越龍図』肉筆画（絹本着色）。嘉永2年1月（嘉永二己酉年正月辰ノ日。1849年）、落款は九十老人卍筆。「正月辰ノ日」は1月11日か1月23日とされ、確認されている作品のうち、最後に制作された一点とみられている。 文政10年（1827年・68歳）『葛飾北斎伝』には文政末年に中風を患うが、柚子を原料とした自製薬で回復したとしている[https://otakinen-museum.note.jp/n/nc6119d4271d8 北斎が死の淵から自力で蘇ったという話 （太田記念美術館、2021年5月30日）]。 文政11年（1828年・69歳）川柳の号に「万字」が見られるようになる。『誓教寺過去帳』によれば6月5日に妻と死別した。 文政12年（1829年・70歳）北斎の孫にあたる柳川重信の子のしでかす悪行の尻拭いに奔走したことが『葛飾北斎伝』に記されている。 文政13年（1830年・71歳）1月、放蕩の孫を柳川重信に引き渡すため、上州高崎より奥州へ赴いた後に浅草へ転居したことが『葛飾北斎伝』に記される。 天保5年（1834年・75歳）相州浦賀に転居したとされ、本年までに転居回数が56回に及んでいることが『葛飾北斎伝』に記される。これについては疑義も呈されていると校注で鈴木が指摘している。 天保6年（1835年・76歳）絵本『絵本和漢誉』より相州、豆州へ旅したことが記される。 天保7年（1836年・77歳）絵本『和漢絵本魁』の序文より3月頃に深川の万年橋近辺へ転居したことが記される。『広益諸家人名録』には居所不定と記載されている。 天保9年（1838年・79歳）『新編水滸画伝』に「病床ノ画」とした挿絵があり、何らかの病に掛かったと見られる。 天保10年（1839年・80歳）『葛飾北斎伝』では本所石原片町（現在の墨田区横綱）と達摩横町（現在の墨田区東駒形）に転居し、人生で初めて火災に罹ったと記される。 天保11年（1840年・81歳）『唐土名所之絵』より房総方面へ旅していたことが窺える。 天保13年（1842年・83歳）本所亀沢町へ転居したと見られる。