プリティヴィー

thumb|right|250px|インドネシアのプリティヴィー像

プリティヴィー（サンスクリット語: पृथ्वी、IAST: Pṛthivī）は、インド神話およびヴェーダの宗教伝統に登場する大地の女神である。プリトヴィーとも表記される。サンスクリット語では大地そのものを意味し、女神としては大地の広がりや、生命を支える力を人格化した存在とされる。母なる大地を意味するプリティヴィー・マーター（Pṛthivī Mātā）という呼称もある。

ヴェーダにおけるプリティヴィー thumb|right|250px|牛の姿をした大地を追うプリトゥ王

プリティヴィーは、古代インドの宗教文献である『リグ・ヴェーダ』に登場する。天空神ディヤウスと対をなし、天空と大地を表すディヤーヴァープリティヴィー（Dyāvāpṛthivī）として、ともに祭祀や讃歌の対象となった。ディヤウスが父、プリティヴィーが母として表現されることもあり、両神は世界と生命を支える存在として描かれる。

ヴェーダの讃歌において、プリティヴィーは堅固で広大な大地として描かれ、山岳や樹木、植物などを支え、地上の生き物の生活の基盤となる存在として讃えられる。また、大地を母にたとえる表現が用いられ、豊穣や生命の維持との結び付きが示されている。『リグ・ヴェーダ』では、単独の女神としてよりも、ディヤウスとの対を通じて言及されることが多い。

プリトゥ王の神話 『ヴィシュヌ・プラーナ』には、王プリトゥ（Pṛthu）と大地の女神に関する神話が記されている。この物語では、大地は牛の姿をとり、プリトゥ王によって追われる。王が大地から作物などの恵みを得ることで、人々の生活が成り立つようになったとされる。

同書の物語では、大地はプリトゥ王から生命を与えられたことにちなみ、プリティヴィーという名を得たと説明される。この名称の由来は、プリトゥ王と大地の結び付きを説明する神話的な語源説として伝えられている。

仏教における地天 プリティヴィーは仏教にも取り入れられ、地天（じてん）などの名で知られる大地の神格と関連付けられた。仏教の伝統では、大地の女神は釈迦の悟りにまつわる物語にも登場する。釈迦が悟りを開く際、過去世における善行の証人として大地に触れたという伝承は、降魔成道や触地印と関連する。大地の女神が釈迦の徳を証明する役割を担う物語は、後代の仏伝文献や仏教美術にも見られる。

日本の仏教では地天が十二天の一尊として位置付けられ、大地を守護する神格として信仰されている。密教系の文献には堅牢地神などの名称や図像も伝わる。日本における地天の図像や儀礼上の位置付けについては、仏教美術および密教儀礼に関する研究で論じられている。

地天と地蔵菩薩はいずれも大地と関係する仏教の尊格であるが、両者の関係や成立過程は区別して扱う必要がある。地蔵菩薩はサンスクリット語でクシティガルバ（Kṣitigarbha）といい、インド仏教にその名が確認される一方、中国仏教において独自の信仰と展開を遂げた尊格として研究されている。

脚注

参考文献

関連項目 インド神話 ヴェーダ リグ・ヴェーダ ディヤウス ヴィシュヌ プリトゥ 地天 地蔵菩薩