レビラト婚（レビラトこん）とは、夫と死別した寡婦（未亡人）が、亡夫の兄弟と再婚する婚姻の慣習・制度である。日本語では「義兄弟婚」「逆縁婚」などとも訳される。
概要 社会的機能と役割
最初の婚姻によって形成された双方の親族集団・家系間の結びつき（同盟関係や紐帯）を維持し、財産の散逸や寡婦・遺児の孤立を防ぐ重要な社会保障的役割を果たしていた。
見られた地域と民族
古代ユダヤ社会をはじめ、南アジアのパンジャーブ地方、遊牧騎馬民族（匈奴やモンゴル系民族）、チベット民族など、アジアや中東の多様な社会において慣習として広く見られた。
世界的な分布と多様性
亡夫の兄弟が寡婦の扶養義務や財産上の権利・義務を包括的に継承する形態まで含めると、特定の地域に限定されず、アフリカやアメリカ先住民の社会を含む世界各地で普遍的に確認されている。
語源と表記 「レビラト」の名称は、ラテン語で「夫の兄弟」を意味する「レウィル（levir）」に由来する。日本語の表記としては「レビレート婚」とも呼ばれる。
関連概念（ソロレート婚） 妻と死別した夫が、亡妻の姉妹（義姉妹）と再婚する慣習・制度のことは「ソロレート婚（姉妹婚・順縁婚）」と呼ぶ。
古代のユダヤ レビラト婚は禁止と義務の双方の定めがあった。律法の『レビ記』18章16節・20章21節では兄弟の妻と肉体関係を結ぶことをタブーとしている。例外的に、子供がいないまま夫が死亡した場合は、『申命記』25章5節にあるように、逆に「夫の兄弟が未亡人と再婚する」ことが義務とされた （ヨセフス2002/2）p.274訳注。この事情を考慮しないと、フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ戦記』2巻7章4節 （ヨセフス2002/2）p.273や『ユダヤ古代誌』17巻12章1・4節 （ヨセフス2000/2）p.385・360-361で、ヘロデ大王の息子アルケラオスが異母兄アレクサンドロスの未亡人厳密には彼女は一度別人と再婚しているが、そちらとも死別しているグラフュラを娶ったことが「我々（ユダヤ人）のしきたりに反する」と批難されるくだりは理解しがたい本文中にもアレクサンドロスの亡霊の声という形で「お前（グラフュラ）は子供がいるのに私の兄弟（アルケラオス）と再婚した」とグラフュラを批難する記述がある。。
ヨーロッパ 古代ギリシア、ロドスのメントルの妻バルシネは、メントルの死後、メントルの弟メムノンの妻になった。 イングランド王ヘンリー8世の最初の王妃キャサリン・オブ・アラゴンは、ヘンリーの兄アーサーと死別後にヘンリーと再婚した。この結婚は本来カトリックの教会法に反するものであり、教皇が特別に許可した。後にヘンリー8世は教会法に反することを理由にして逆に離婚（婚姻の無効）の許可を求めたが、政治上の理由から時の教皇がそれを認めず、イングランド国教会の成立のきっかけとなった。 ポーランド王ヴワディスワフ4世の2番目の王妃ルドヴィーカ・マリア・ゴンザーガは、ヴワディスワフの死後にその異母弟ヤン2世が王位を継承するに際し、ヤンと再婚して2代の王の妃となった。 ポーランド王ヤン3世ソビェスキの孫娘マリア・カロリナ・ソビェスカは、最初の夫テュレンヌ公フレデリック・モーリスと結婚から10日で死別した後、その弟シャルル・ゴドフロワと再婚した。 パルマ公世子オドアルド2世の妃ドロテア・ゾフィア・フォン・プファルツ＝ノイブルクは、オドアルドの死後にその異母弟で公位を継いだフランチェスコと再婚した。
日本 古河公方足利義氏の娘（足利氏姫）は、豊臣秀吉の意向で小弓公方足利頼純の嫡男足利国朝と結婚した。名族である関東公方系足利家の分裂解消と再興を意図したものであったが、国朝が早世したため、足利氏姫はその弟足利頼氏と再婚した。頼氏は喜連川藩の初代藩主となり、足利氏姫との間の嫡孫尊信が跡を継いだ。 徳川家康の異父妹多劫姫は、最初の夫松平忠正の死後にその弟忠吉と再婚した（その後さらに保科正直と再婚しており、3人の夫それぞれとの間に子供がいる）。 初代薩摩藩主島津忠恒の正室亀寿は、忠恒の兄島津久保の死後に忠恒と再婚した。 小笠原家初代小倉藩主小笠原忠真の正室亀姫は、忠真の兄小笠原忠脩の死後に忠真と再婚した 佐賀藩主鍋島勝茂の嫡男鍋島忠直の正室ムリ姫は、忠直の死後にその弟の直澄と再婚した。勝茂の跡を継いだのは忠直とムリ姫の子の光茂で、直澄は別家（支藩蓮池藩）を立てた。 薩摩藩士北郷家で、北郷久直の死後に北郷久定が久直の娘千代松を娶って跡を継いだが早世し、その弟の島津忠長（以後代々島津姓を名乗る）が千代松を娶ってその跡を継いだ。 男爵九鬼隆一の嗣子（次男）九鬼一造の死後、弟（四男）の九鬼周造が一造の妻縫子と結婚した。ただし、周造と縫子はのちに離婚しており、また隆一の死後は一造と縫子の子の隆一郎が男爵位を継いだ。
逆縁婚、もらい婚とも呼ばれる。
かつては武家の間でも見られたが、儒教の価値観が浸透した江戸時代中期以降は、武家社会の人々の間では嫌われるようになっていった。
武家社会への配慮から、逆縁婚は1875年（明治8年）12月8日の太政官指令で禁止されたが、その後成立した民法に逆縁婚の禁止規定は盛り込まれなかった。
近代日本でも、夫が出征して戦死して妻が戦争未亡人となった場合に夫の兄弟と再婚する事例も見られた。
その他の国 中東 ヘロデ大王の息子アレクサンドロスの妻グラフュラ（カッパドキア王のアルケラオスの娘）は、夫が処刑された後、一度別の人物に嫁いだが、アレクサンドロスの異母弟のアルケラオス実父と同名だが、ヘロデ大王の息子である彼の母はサマリア出自で、カッパドキア王と特に血縁関係はない。と再婚した（ヨセフス2000/2）p.136・385。
中国 唐の太宗李世民は、玄武門の変で同母弟の斉王李元吉を殺害した後にその妃の楊氏（隋の楊雄の従孫娘）と関係して、李明をもうけた（しかし正式な側室にはされていない）。 金の太祖阿骨打の次男繩果の妃蒲察氏は、繩果の死後にその異母兄斡本と再婚した。斡本は繩果と蒲察氏の子である熙宗の養父となり、その即位に貢献した。
清の世祖順治帝の生母孝荘文皇后は、太宗ホンタイジの側室の一人であったが、太宗の死後に世祖の摂政となった太宗の異母弟ドルゴンと再婚したという説がある。レビラト婚は満洲族（女真）の古来の風習では普通に行われていたが（上述した金の皇族はその一例）、儒教では不義にあたるとされ、ホンタイジはこれを禁じており、実際にこの結婚が行われたか否かについては議論が分かれている。
同姓不婚と儒教の観点からタブーとされ、周辺国のレビラト婚を蛮族の風習として非常に嫌った司馬遷著『史記』巻110匈奴列伝。
実の兄弟の妻のみならず一門の女性を妻とするのも忌避された。
例えば、劉備と同族の劉瑁の未亡人の結婚は否定的に見られた。
レビラト婚を扱った・背景とする作品例 『ハムレット』 - ウィリアム・シェイクスピアの四大悲劇の一つ。デンマーク王の急死後、王弟クローディアスが王位を継ぎ、亡兄の妻であるガートルード王妃と結婚（再婚）した設定が、主人公ハムレットの苦悩と復讐劇の発端となる。 『ホーリー・ウェディング』 - 1994年公開のアメリカのコメディ映画。(レナード・ニモイ監督、パトリシア・アークエット主演)。強盗を犯して逃亡した男女が男の故郷である閉鎖的な宗教コロニーで結婚するが、男は直後に事故死する。遺された女は、聖書の教えに従う共同体の掟により、亡夫の12歳の弟と再婚させられる。 死者との結婚（原題：I Married a Dead Man） - ウィリアム・アイリッシュ（コーネル・ウールリッチ）のサスペンス小説。身元を取り違えられた未亡人が亡夫の生家に身を寄せる中、亡夫の弟との関係や家族の疑惑が物語の緊張感を生み出す。 車井戸はなぜ軋る - 横溝正史の短編推理小説。出征したまま生死不明となった旧家の当主に対し、家の存続や血統を維持するため、残された妻を当主の弟と再婚させようとする周囲の思惑が重要な伏線・事件の背景として描かれる。
出典
参考文献
関連項目 ルツ記 テレゴニー 近親婚 一妻多夫制 兄弟姉妹婚 義兄弟姉妹