安綱（やすつな）は、平安時代（10–12世紀）に伯耆国（鳥取県西部）の刀工e国宝 - 太刀 銘安綱（名物童子切安綱） 国立文化財機構。日本刀が成立した最初期の刀工であり得能一男 著『刀工大鑑 太鼓版』光芸出版, 2013, p.675 、平安時代を代表する刀工である童子切安綱、ColBase: 国立文化財機構所蔵品統合検索システム、東京国立博物館。伯耆国大原の住人とされる福永酔剣 著『日本刀大百科事典 第5巻』雄山閣, 1993, p.221 。通称は伯耆安綱、大原安綱 『鳥取県文化財調査報告書 第7集 (郷土の刀工と作品)』鳥取県教育委員会, 1968, p.7 国立国会図書館デジタルコレクション。
概要 安綱は古伯耆鍛冶の始祖といわれる。在銘の現存作がある刀工としては最初期の一人である本間順治 著『日本古刀史 改訂増補版』日本美術刀剣保存協会, 1963, pp.27-28 国立国会図書館デジタルコレクション小泉久雄 著『日本刀の近代的研究』, 1969, p.142 国立国会図書館デジタルコレクション。伯耆国の刀工である大原真守は安綱の子とされる重要文化財 行蔵坊幸順 編『観智院本銘尽』国立国会図書館蔵, 1316年頃成立, 1423年写, p.44 「貞（真）守 安綱子平家のぬけ丸作」国立国会図書館デジタルコレクション 。古伯耆一門大日本人名辞書刊行会 編『大日本人名辞書 首卷 新版』大日本人名辞書刊行会, 1926, p.108 国立国会図書館デジタルコレクションには貞綱太刀 銘 貞綱 ColBase: 国立文化財機構所蔵品統合検索システム、東京国立博物館、有綱重要文化財 太刀 銘 有綱 東京富士美術館（Tokyo Fuji Art Museum, FAM）、真景広井雄一 編『日本刀重要美術品全集 第3巻』青賞社, 1985, p.96 国立国会図書館デジタルコレクション、友安「太刀 銘 友安（伯耆）」, 日本美術刀剣保存協会 編『第34回重要刀剣図譜』日本美術刀剣保存協会, 1989 、安家e国宝 - 太刀 銘安家 国立文化財機構、日乘「太刀 銘 伯耆國一宮日乘」神奈川県木村美術館蔵, 渡辺妙子 著『図録 特別展 草創期の日本刀：反りのルーツを探る』佐野美術館, 2003, p.98 らがおり、いずれも在銘の現存作が知られる実在の刀工である。そのため、日本刀剣史では最古級の門派系譜の一つと見なされている。なお、古剣書では安綱の年代を大同（806–810年）または弘仁（810–824年）と伝えるが、当時はなお直刀期であり、現在の日本刀の姿が整うのは平安時代後半とみられるため、安綱の実年代もその周辺に求めるのが妥当とされる。これだけの時代の遡るものであるにも拘らず在銘作が多く、しかもそれらの殆どが生ぶ茎の状態で遺されているのは、古くより宝刀視されてきたことを物語るものであろう田野辺道宏 著「名刀鑑賞」『刀剣美術（464）』日本美術刀剣保存協会, 1995-9 。
作風 作刀は小切先で踏張が強く、鎺元で倒れるような腰反りがつき、物打から先は反りが浅くなるが、古備前物のように先が伏さるような強い感じにならないものが多い。地鉄は大板目で肌が流れて地景がからみ、地沸が一面について沸映りがあらわれ、地景がからんで肌立っており、地色が黒ずむ気味があって、宗近などにくらベて古風な感じというか、未だ洗練されていないというふうな感じをうけるが、これは初期の日本刀が硬軟の鉄をまぜ鍛えにしていた名残りがまだのこされているためであろう。刃文は沸出来の小乱で足がよく入って金筋、砂流しがからんでおり、刃中に刃肌が立って鍛肌にそって刃沸が鎬になるものがある。銘は「安」の字よりも「綱」の字が大きく、しかも「安」の下部が茎の縁へ傾くように刻むのが手癖である『日本刀の美：その歴史と技 第45回企画展』群馬県立歴史博物館, 1993, p.83 国立国会図書館デジタルコレクション本阿弥光博 著『日本刀鑑定法 上』雄山閣, 1973, p.270 国立国会図書館デジタルコレクション。
そして安綱の作風は童子切安綱によって代表されるであろう。現存するものは太刀のみであり、姿は鎬造、庵棟、細身で小鋒となり、腰反り高く踏張りがつき、先へいってふさりごころはさほど強くなく優雅な反りをもっている。鍛は板目に地景が交り、地沸が厚く沸映りが乱れて立つ。刃文は小乱に足入り丁子ごころの刃文が交り沸深く金筋、砂流があり、刃区から七、八分のところで焼落しになっている本間順治, 佐藤貫一監修『日本刀大鑑 古刀篇3』大塚巧藝社, 1966-1972, p.116 。
伝承
安綱は伝承上、三郎太夫箕浦崇栄 著『文明銘鑑』刀剣博物館蔵, 1484長谷川忠右衛門 著『諸国刀工系図・刀絵図』岡山県立博物館蔵, 1623大館海城 編『古刀銘尽大全 上 増訂 (日本故有美術鑑定便覧 第4集)』赤志忠雅堂, 1901, p.98 国立国会図書館デジタルコレクション、大原三郎太夫喜阿弥 著『日本国中鍛冶銘文集』都立中央図書館蔵, 1381渓主 著『鍛冶名字考』天理図書館蔵, 1452, p.4芳運 著『芳運本弘治銘鑑』和鋼博物館蔵, 1557、五郎太夫前上総介政近 写『宇津宮本銘盡』和鋼博物館蔵, 室町初期成立, 1501写簗刑部左衛門 編『古今鍛冶銘』刀剣博物館蔵, 1545三宅重行 著『如手引之抄』静嘉堂文庫蔵, 1650、大原大郎太夫能阿弥真能 著『天正写本刀劒書』九州大学附属図書館記録資料館蔵, 1584写, p.25 九州大学附属図書館記録資料館鎌田魚妙 著『本朝鍛冶考 18巻 』近江屋平助, 1851, p.29 国立国会図書館デジタルコレクション、大原太郎太夫『本阿弥光徳伝書』, 鈴木鐸 編『剣甲新論』所収, p.27 国立国会図書館デジタルコレクション、大原五郎麹池三吉 写『安田本長享銘尽』国立国会図書館蔵, 伝1488成立, 1940写, p.29 国立国会図書館デジタルコレクション、大原五郎太夫鷲尾順敬 校訂『太平記：西源院本』西源院本太平記刊行会, 1936, p.920 国立国会図書館デジタルコレクション『神代幷文武天王御宇大宝年中以来鍛冶銘集』刀剣博物館蔵, 正安1299年以降成立, 年代不明写などの名で呼ばれている。このうち、横瀬近藤鶴堂 著『刀剣と歴史 (207)』日本刀剣保存会, 1928, p.20 国立国会図書館デジタルコレクションを安綱の苗字とする説は、諸本の古剣書には見えず、近世以降に見られる呼称である。また、一説には横瀬は上野国新田由良氏の老衆で、北条時頼の評定分に列した刀工爲清とされる黒川真道編『国史叢書 第17 上州治乱記,上州坪弓老談記,上州金山軍記,新田正伝記,新田正伝或問』国史研究会, 1915, p.456 国立国会図書館デジタルコレクション。「横瀬三郎太夫」は鎌倉一文字派の刀工名として確認されるため大館海城 編『古刀銘尽大全 上 増訂 (日本故有美術鑑定便覧 第4集)』赤志忠雅堂, 1901, p.60 「家村 横瀬三郎太夫ト云フ、（中略）又横瀬トモ打」 国立国会図書館デジタルコレクション、安綱の本名とすることはできない。安綱とは別系統の名乗りが、後世の由緒付けや名義整理の過程で接合されたものとみられる。
鎌倉時代末期の刀剣書『観智院本銘尽』には「伯耆国小原安綱」重要文化財 行蔵坊幸順 編『観智院本銘尽』国立国会図書館蔵, 1316年頃成立, 1423年写, p.15 国立国会図書館デジタルコレクション と記され、実際に伯耆国大原に居住したかは確定しない。現存在銘に「大原」を冠する確実作は確認されていない。「大原」の呼称は子とされる大原真守の銘に由来する慣称と解される。ゆえに、通称としては「伯耆安綱」を用いるのが妥当である。
室町時代前期の刀剣鑑定家・宇都宮三河入道は、足利義満に仕えて目利きと撰銘で知られる。彼の伝える「平泰時被評定分」では、一条院の御代の古刀上工十一人を挙げ、その筆頭に伯耆国大原の安綱を据え、続いて三条宗近や河内国包平などを記す。将軍家の選定でも重んじられ、『上古秘談抄』や「可然物」といった撰録名が伝来する得能一男 著『刀剣書事典』刀剣春秋, 宮帯出版社, 2016, pp.45-47 。
室町時代後期の刀剣書『古刀銘尽伝書』には、伯耆の天原という池のなかから、白牛に鉄を載せた男が現れた。その鉄を池の畔に埋めるのを、たまたま通りかかった安綱が見ていた。しばらくして行って見ると、その鉄は消えてなくなっていた。その事件に因んで、安綱は天原日照と名乗るようになった、という伝説がある著者不詳『古刀銘尽伝書 刀工鎮次本』, 1559。しかし、一般には天原と日照は別人と考えられている。
桃山時代の刀剣書『花実明徳聞書集』には、子の真守は嵯峨天皇の御宇の刀工で、禁裏の御剣鍛造を勅命された。刃文意匠を奏請すると、勅語は「友達、不惜跡、鵆而、不能行、月卿雲客」。真守は帰宅して父に諮り、安綱はこれを和歌「友ちがひ 跡を惜まぬ千鳥にて 行もやうせぬ 月の雲の端」と読み下し、連れ立つ千鳥を象る乱れ刃を示したという。真守はその教えに従って御剣を鍛え、片仮名で「トモチカヘ」と隠し銘を切り、月卿雲客の由来とされた山嘉隆, 湯元春 写『花実明徳聞書集』明和7年（1770年）写, 『刀剣 (戊申第10集)』花月庵, 1908, p.159 国立国会図書館デジタルコレクション大館海城 編『古刀銘尽大全 下 増訂 (日本故有美術鑑定便覧 第4集)』赤志忠雅堂, 1901, pp.183-184 国立国会図書館デジタルコレクション。隠し銘は現代の刀剣鑑定では認められず、ロマン化された伝承にすぎない原田道寛 著『大日本刀剣史 上巻』春秋社, 1938, pp.436-438 国立国会図書館デジタルコレクション。
江戸時代初期、竹屋系の刀剣鑑定家・長谷川忠右衛門が著した『日本国鍛冶惣約』は、全国の刀工におおよその生没年を付し、安綱を天平勝宝元年（749年）生、弘仁二年（811年）没、63歳とする長谷川忠右衛門 著『長谷川忠右衛門伝書』和鋼博物館蔵, 寛永年間。この年代観は江戸期を通じて広く引用され、古剣書や諸大名家の台帳類にも採用された大館海城 編『古刀銘尽大全 上 増訂 (日本故有美術鑑定便覧 第4集)』赤志忠雅堂, 1901, p.98 国立国会図書館デジタルコレクション。現代では、同書の編年は史料的裏付けに乏しい古剣書の創作とみなされている。
近世、米子市日下の沢口家・松本家の伝承では、見出神社跡の墓地に安綱をはじめ先祖の宝篋印塔・五輪塔が多数存在し、安綱ゆかりの者や大原鍛冶の刀工、朝鮮の刀工もともに眠ると語られる。五輪塔は50–60基に及んだという。伯耆町大原の荒神ブロでは、草地に礎石状の大石が点在し、由緒地として伝えられる。周辺の小字「窯ノ上」「下ノ原」一帯は安綱・真守ら歴代刀鍛冶の鍛刀伝承地とされ、現在は通称「大原千町」と呼ばれる水田地帯となっている。さらに近隣の「長者ヶ平」には金鶏伝説があり、同所の五輪塔を安綱供養塔とする伝えもある船越晋 著『実説伯耆守安綱』1986, pp37-38. 国立国会図書館デジタルコレクション中曽治雄 編『平安・鎌倉時代と日本刀祖・伯耆安綱の甍』岸本町公民館, 1995, 米子市立図書館蔵。
伝承地 伯耆国では古代から「大原」を名乗る地名が各所にあり、地元の崇敬・顕彰の動きも相まって、安綱ゆかりの伝承地が複数比定されている。 { "type": "FeatureCollection", "features": [ { "type": "Feature", "properties": { "title": "倉吉市大原の里（大原真守屋敷の跡）", "description": "鳥取県倉吉市大原281-3（〒682-0034）", "marker-symbol": "1" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [133.852504, 35.421807] } }, { "type": "Feature", "properties": { "title": "伯耆安綱伝承地碑", "description": "鳥取県西伯郡伯耆町大原（〒689-4102）", "marker-symbol": "2" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [133.446624, 35.381389] } }, { "type": "Feature", "properties": { "title": "山伏塚（伯耆安綱の里）", "description": "鳥取県日野郡日南町下阿毘縁1643（〒689-5552）", "marker-symbol": "3" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [133.229107, 35.229676] } }, { "type": "Feature", "properties": { "title": "花ノ御前（大原神社）", "description": "鳥取県日野郡日野町上菅（〒689-5137）", "marker-symbol": "4" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [133.342748, 35.193214] }
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日本刀のふる里・大原の里
倉吉市の東部（天神川東岸）に位置する西郷地区には、大化3年（647年）に大原神社建立の伝承があるなど、太古から重要視されていたところで、7–8世紀には既に、大原他の地名が歴史上に表れている。当時の製鉄は竹田川上流を中心に盛んで、安網や真守らは、伯耆国河村郡大原に在住し、鍛刀の技を磨いた歴史的痕跡が多く残されている松岡布政 著『伯耆民談記 巻上 (因伯叢書)』因伯叢書発行所, 1914, p.40 国立国会図書館デジタルコレクション倉吉市史編集委員会 編『倉吉市史』倉吉市, 1973, pp.868-869 国立国会図書館デジタルコレクション安綱ゆかりの地 ⑤倉吉市大原 伯耆国たたら顕彰会。倉吉には伯耆国府と伯耆国一宮が所在する。現存品として、「伯耆国一宮日乗」の銘を生ぶ茎に刻む太刀が知られ、古伯耆派の刀工・日乗と倉吉周辺との関係を示す銘文史料となっている。倉吉市大原には、国指定史跡「大原廃寺塔心礎」が所在し、大原廃寺跡の畑地に直径約3mの自然石が横たわる。周辺には砂鉄の採掘・水洗の場と伝える跡地があり、また「大原真守の屋敷跡」とする伝承地が伝わる。1985年（昭和60年）10月には、倉吉市大原郷土文化保存会が現地に立て看板を設置した 国土交通省 中国地方整備局 倉吉河川国道事務所 中国地方整備局。
伯耆安綱伝承地碑
南北朝から室町時代にかけて成立した軍記物語『太平記』では、「伯耆国会見郡に、大原五郎太夫安綱と云鍛冶」と記す。1979年（昭和54年）12月、幡原敦夫らが岸本町・伯耆町にまたがる大原一帯を踏査し、米子市日下の瑞仙寺にある供養塔の碑文『伯耆・出雲郷土史跡めぐり』鳥取県立米子図書館, 1972, pp.32-33 国立国会図書館デジタルコレクションと、松本家・沢口家に伝わる系図を確認した。大原の「荒神ブロ」では礎石状の石の点在が認められ、伯耆町大原神社の聞き取りでは、その地が住居伝承地と伝えられていると記録された。取尾家には鍛冶場伝承があり、庭内から製鉄スラグが出ると伝えられるほか、平らな巨石にまつわる口碑も残る。山林部にもスラグの堆積地が伝わり、戦時中に掘り出して供出した証言がある。『太平記』に見える郡名については、伯耆町大原神社の棟札から会見郡所属の例が示されたという伯耆安綱鍛錬の場探求会 編『伝承日本刀発祥の地発掘調査報告2』伯耆安綱鍛練の場探究会, 1988, pp.14-36 『岸本町誌』岸本町, 1983, pp.172-176 国立国会図書館デジタルコレクション。
調査結果を受け、準備は1984年（昭和59年）11月に始まり、1985年（昭和60年）9月24日に「伯耆安綱鍛刀伝承地碑」を除幕した。題字は人間国宝の刀工・月山貞一中曽治雄ほか 編『見出神社と松本家の秘伝 伯耆安綱の碑』岸本町公民館・溝口町公民館, 米子市立図書館蔵, 1997。
山伏塚（伯耆安綱の里） 1936年（昭和11年）、栗原彦三郎が下阿毘縁大原を訪問した。路傍で作業中の老農に安綱・真守の遺跡を尋ねたところ、「遺跡と称すべきものはない。ただ向こうの岡一帯を俗に『鍛冶屋敷』と呼ぶ。安綱は当地の豪族出の山伏で、大山から船通山を一日で往復したという話はあるが、大昔の物語にすぎない」という回答を得た。その後、同年の呼びかけを契機に、郡内の有志による探索が進んだ。山上村の神職、内藤岩雄からの報告により、字大原の大タタラ跡付近に大規模な古塚が確認され、現地では「山伏塚」と称し、安綱・真守の屋敷跡および墓所とみなす見解が示されている栗原彦三郎 著「安綱眞守の遺跡を訪ふ」『日本刀及日本趣味 (特輯號)』中外新論社, 1936, pp.28-30 国立国会図書館デジタルコレクション柳原𥳌 著「安綱眞守父子の經歷と其時代」『日本刀及日本趣味 (7月號)』中外新論社, 1936, pp.14-15 国立国会図書館デジタルコレクション。一方、『伯耆誌』には日野中将に殉じた侍七人の埋葬地と伝える記事があり、古城跡名「山伏七人塚城」景山粛雍卿 編『伯耆志 巻五 (因伯叢書)』因伯叢書発行所, 1916, p.14 国立国会図書館デジタルコレクション鳥羽正雄 等編『日本城郭全集 第11』人物往来社, 1967, p.83 国立国会図書館デジタルコレクションとする呼称も伝わるとされるため、安綱との関係は明らかでない。2024年（令和6年）の発掘調査では製鉄関連遺構は確認されたものの、安綱・真守との関連性に関する報告はなおない第53-57号 日南町大原川平山たたら跡の発掘調査 米子市埋蔵文化財センター。現段階では、山伏塚は伝承地の域にとどまる『阿毘縁むらづくり協議会』 日南町役場。
花ノ御前 日野町上菅の旧菅福小学校校跡に近い山裾に、小祠「花ノ御前社」がある。その名の由来は、伯耆国大原安綱は城もちの刀鍛冶として名高く、その妻は心優しい美人で、里人から「御前さま」と慕われたという。妻の没後、村人が小社を建てて祀り、花のように気立てのよい御前さまだったことから「花ノ御前」と称して参拝するようになったと伝える菅福小学校PTA 著『高宮の郷：史跡・神話のロマン上菅福長ふるさとめぐり』青少年ふるさと学習特別推進事業実行委員会, 1990, p.18 国立国会図書館デジタルコレクション。別伝では、当地の「菅ノ城」の抱え鍛冶（あるいは城主の子）が安綱のもとで修業し、安綱の娘を妻として連れ帰ったともいう。毎年7月17日にお祭りが催されています安綱ゆかりの地 ②日野町上菅大原 伯耆国たたら顕彰会。この小祠は、もと大原神社と称していた坪倉米山 著『日野山桜』, 1910, p.53 国立国会図書館デジタルコレクション。同社は1919年（大正8年）7月3日に同村内の八社と合併して高宮神社となり、1920年（大正9年）7月に菅福神社へ改称した鳥取県神職会 編『鳥取県神社誌』鳥取県神職会, 1935, p.533 国立国会図書館デジタルコレクション。
作品 thumb|300px|童子切 国宝 太刀 銘安綱（名物童子切安綱） 附 糸巻太刀、梨子地葵紋散太刀箱 刃長80.0 cm、反り2.7 cm、生ぶ茎、目釘孔一。 天下五剣の一つとして足利将軍家、徳川将軍家から越前松平家、津山松平家に伝来した。東京国立博物館蔵。古号鬼切（詳細は童子切参照）。源頼光が丹波国の大江山で酒呑童子を斬った太刀であるとの伝承を記している。旧国宝指定日：1933年（昭和8年）1月23日大蔵省印刷局 編『官報』日本マイクロ写真, 1933年1月23日, p.3 国立国会図書館デジタルコレクション、新国宝指定日：1951年（昭和26年）6月9日大蔵省印刷局 編『官報』日本マイクロ写真, 1952年1月12日, p.7 国立国会図書館デジタルコレクション。
重要文化財 太刀 銘安綱：刃長69.4 cm、反り2.1 cm、磨上げ、目釘孔二静嘉堂文庫美術館 編『図録 超・日本刀入門 revive：鎌倉時代の名刀に学ぶ』静嘉堂文庫美術館, 2024, p.24 。 保科正之所持相田泰三 著『保科正之公伝』保科正之公三百年祭奉賛会, 1972, p.302 国立国会図書館デジタルコレクション、のち上総国飯野藩保科家に重代伝来、静嘉堂文庫美術館蔵。旧国宝指定日：1940年（昭和15年）5月3日大蔵省印刷局 編『官報』日本マイクロ写真, 1940年05月03日, p.7 国立国会図書館デジタルコレクション。 太刀 銘安綱 附糸巻太刀拵：刃長80.6 cm、反り2.63 cm、生ぶ茎、目釘孔二和歌山県立博物館 編『紀州東照宮の名宝：特別展図録』和歌山県立博物館, 1989 国立国会図書館デジタルコレクション。 寛文5年4月17日（1665年）、紀州徳川家初代藩主・徳川頼宣が徳川家康の五十回忌に際し寄進した和歌山県史編さん委員会 編『和歌山県史 原始・古代』和歌山県, 1994, p.818 国立国会図書館デジタルコレクション『御用番留帳』『紀州藩家老三浦家文書』所収, 和歌山大学紀州経済史文化史研究所蔵。紀州東照宮蔵。梨子地葵紋蒔絵糸巻太刀拵、紺地錦の刀袋、桐箱が付きます南紀徳川史刊行会 編『南紀徳川史 第16冊』南紀徳川史刊行会, 1933, p.464-465 国立国会図書館デジタルコレクション。旧国宝指定日：1913年（大正2年）4月14日大蔵省印刷局 編『官報』日本マイクロ写真, 1913年04月14日, p.11 国立国会図書館デジタルコレクション。 太刀 銘安綱：刃長74.8 cm、反り3.1 cm、生ぶ茎、目釘孔一太刀〈銘安綱／〉 文化遺産オンライン 文化庁。 薩摩島津家伝来、号 鬼切福永酔剣 著『日本刀大百科事典 第1巻』雄山閣, 1993, pp.230-231 。もと鎌倉鶴岡八幡宮の相承院伝来とされ、伝・源頼朝ゆかりの品。嘉永6年11月（1853年）に同院住持・権大僧都寛超から島津斉興に届けられた鈴木彰 著「島津斉興と源氏重代の太刀「鬚切」・鎌倉鶴岡相承院--源頼朝を媒とした関係」『軍記と語り物：軍記・語り物研究会機関誌(46)』東京：軍記・語り物研究会, 2010, p.86-91 国立国会図書館。島津家には初祖・島津忠久が源頼朝の落胤であるとする家伝があり、同家は鬼切を『剣巻』の髭切と同一視しており、その由緒書には『剣巻』の髭切物語がそのまま転記されている得能通古 記『鬚切来由記』鹿児島大学附属図書館蔵，玉里文庫, 明治21年（1888年）3月2日写, pp.1-15。近代の大衆文化において本刀は講談神田伯竜 著『音羽丹七 前編』松本善吉, 1911 国立国会図書館デジタルコレクションや映画『キネマ週報 = The movie weekly (265)』キネマ週報社, 1936, p.28 国立国会図書館デジタルコレクションなどの創作題材としてもしばしば用いられた。島津家の売立後、三井財閥を経て石島護雄、のち玉利万亀子へと移った。2011年（平成23年）3月22日、国文化庁が7400万円で買い上げ『官報 政府調達 第39号』内閣府, 2011年03月01日, p.34; 『官報 政府調達 第100号』内閣府, 2011年06月01日, p.68、現在は東京国立博物館に保管されている。重要美術品指定日：1933年（昭和8年）7月25日大蔵省印刷局 編『官報』日本マイクロ写真, 1933年07月25日, p.5 国立国会図書館デジタルコレクション、重要文化財指定日：1954年（昭和29年）3月20日。平成22年度文化庁購入文化財一覧平成22年度文化庁購入文化財一覧,p.8で押形を確認できる。
重要美術品 太刀 銘 安綱：刃長78.2 cm、反り 2.7cm、生ぶ茎、目釘孔二柴田光男, 大河内常平 著『趣味の日本刀 新訂増版』雄山閣, 1971, p.17 国立国会図書館デジタルコレクション。 号 般若丸、附 沃懸地紋蒔絵螺鈿鞘飾太刀拵刀剣ご紹介／重要美術品 | 一般財団法人 日本刀剣博物技術研究財団。嵯峨実愛所持大塚武松 編『嵯峨実愛日記：原題続愚林記 第1』日本史籍協会, 1929, p.8 国立国会図書館デジタルコレクション、のち侯爵嵯峨公勝、横尾愛四郎を経て高橋常弘に渡り、現在は一般財団法人日本刀剣博物技術研究財団が所有する。重要美術品指定日：1933年（昭和8年）7月25日大蔵省印刷局 編『官報』日本マイクロ写真, 1933年07月25日, p.4 国立国会図書館デジタルコレクション。 太刀 銘 安綱：刃長71.7 cm、反り2.5 cm、生ぶ茎、目釘孔一F-19994 太刀〈銘安綱／〉 東京国立博物館 画像検索。 松平春嶽所持鈴木準道 写, 松平慶永（春嶽）著『正二位慶永公御著述 真雪草紙ほか（越前国主記・越前国古城跡并屋敷跡など』福井県文書館蔵, 年代不明, p.20 デジタルアーカイブ福井。延享4年6月12日（1747年）、松平重昌が越前家に養子として迎えられた際、諸家から銀馬代による礼祝が寄せられ、その額が多額に及んだため、松平宗矩は越前家の重宝となるべき道具を求めることを決し、江戸中を吟味のうえ、本刀と『韻譜』一巻を買い求めて文武の道具とした。さらに伊藤宗治に安綱の紀文の作成を命じ、これを添えて秘蔵とした。当時の買い入れ価格は金二百三十七両半であった森恒救 著『福井藩史話：福井城の今昔 下』歴史図書社, 1975, p.90 国立国会図書館デジタルコレクション。伊藤宗治の紀文は、本阿弥家の数家が輪番で本刀を観覧し、当座の取り扱いは本阿弥光勇が担ったと記す。鑑覧の所感としては「技の妙ここに極まれり」と嘆賞し、姿は高山に登って深淵を臨むかのよう、刃文は基部から先端に至るまで起伏し、流水の波がたゆたうように途切れず巡ると描写する。結語として、安綱の作であることに疑いはないと断じている田川纓（清介） 編『国事叢記 九（寛延1～宝暦1）』福井県文書館蔵, 1846, pp.13-16 「本阿弥氏数家、今使之者名忠則称三郎兵衛。（中略）乃本阿弥氏輪流観之、乃作而嘆曰譆善哉技、蓋至此乎？状如登高山臨深淵、鍔直従文間起至尾而止、文若流水之波瀠回不絶。（中略）豈唯壮三軍是必安綱制哉。廼題折帋曰：値銭五千貫〔此方以銭九十六為陌用、十百為貫〕」デジタルアーカイブ福井。のち越前福井藩松平家に重代伝来。 1929年（昭和4年）2月12日、金融恐慌に端を発した十五銀行の破綻に伴う資産回復のため、同家の売立が行われた高松良幸 著『2007～2009年度文部科学省科学研究費補助金基盤研究Ｃ「売立目録所収美術作品のデータベース化とその近代日本における美術受容史研究への応用」研究報告書 別冊』高松良幸研究室, 2009, p.62 高松良幸研究室。本刀は拵付で出品され、目貫は蝦夷四分一茘枝、由緒書および延享年間の本阿弥光勇「代金五千貫」折紙付き伊藤平山堂ほか 札元『旧越前福井藩主松平侯爵家御蔵品入札目録』東京美術倶楽部, 1929 高松良幸研究室。売立後の経緯は不明だが、実際に売却されなかった可能性がある。1973年（昭和48年）までに松平康昌の妻・綾子（徳川家達の次女）が東京国立博物館に寄託し、同館で初の常設展示に供された『国立博物館ニュース』第315号, 1973-8, p.3。綾子の没後、東京国立博物館の所蔵となった『国立博物館ニュース』第583号, 1996-1, p.5。