長孫皇后（ちょうそんこうごう）は、中国の唐の太宗李世民の皇后であり、高宗の母。小字は観音婢という。本貫は河南郡洛陽県。李世民とのあいだに李治をはじめとする三男四女を生んだ。唐の名臣長孫無忌を兄に持つ。
貞観の治において、長孫皇后の「潤物細無声」（杜甫『春夜喜雨』、物を潤して細やかに音もなし）の功は、朝堂における房玄齢の謀・杜如晦の断、魏徴の直諫、李靖の戦えば必ず克つという功と並び、等しく並べ論じられるべき歴史的意義を有する。李世民は天縦の資をもって文臣武将を結集し、大唐帝国の盛世の天下のために弛まず奮闘した。長孫皇后は国家を自らの温かき包容の下に置き、貞観の治全体の背後にある最も輝かしき女となった。
経歴 隋の右驍衛将軍長孫晟の娘であり、母は隋の揚州刺史高敬徳の娘である。その先世は北魏の拓跋氏に出で、後に宗室の長となったため、長孫氏と号した。彼女は幼くから読書を好み、挙止は慌ただしい間にあっても必ず礼の則に従った。長孫晟の兄の長孫熾は当時北周の通道館学士であり、太穆皇后（竇氏）が突厥の女を勧めて懐柔した事を聞き、竇氏は明叡で必ず奇しき子を生むとみなし、たびたび長孫晟にこれと婚姻を結ぶよう勧めると、長孫晟は娘を李家に許した。隋の大業年間、皇后は13歳で李世民に嫁いだ。
結婚後、彼女は永興里に里帰りしたことがあり、舅の高士廉の媵妾である張氏が、彼女の住む館舎の外で高さ二丈の大馬が鞍や手綱の具を備えているのを見て、高士廉に告げた。士廉は人に命じて占筮させると、坤の卦が泰の卦に変じ、占い師は、坤の道は天に順承し厚き徳で万物を載せ、泰に変じると天地が交わり万物が通ずる、この女は中を履み順に居るから貴いこと言葉にできないと称えた。
武徳元年（618年）、長孫氏は秦王妃に冊立された。当時太宗の功業は日に高まり、隠太子李建成の猜みは日に深まったが、皇后は宮中で孝しく高祖に仕え、妃嬪に恭順し、力を尽くしてとりなし、内助の役を果たした。武徳9年（626年）6月の玄武門の変が起こった時、太宗は将兵を宮に引き入れて甲を授けていたが、皇后は自ら慰め励まし、左右の将兵は感じない者はなかった。同年、皇太子妃に冊立された。
太宗が即位すると、長孫氏を皇后に立て、皇后の父長孫晟に司空・斉献公を追贈した。皇后は生まれつき倹約で、身につけるものは間に合わせるだけであった。太宗は常に彼女と賞罰の事を論じたが、彼女は「牝鶏が朝を司ることは家の衰えです。妾は婦人として、どうして政務にあずかりましょう」と辞した。太宗が固く彼女と議しようとしたが、彼女は終始答えなかった。
皇后の兄の長孫無忌は、早く太宗と布衣の交わりを結び、また命を助けた元勲で寝所にも出入りしており、太宗は朝政を委ねようとした。皇后は固く反対し、たびたび隙を見て「妾はすでに紫宮に身を寄せ、尊貴は極に達しています。どうしても兄弟や子侄を朝廷に並べたくありません。漢代の呂氏・霍氏という外戚の禍は、骨に染みる戒めとなります。どうか陛下は妾の兄を宰執となさらないでください」と奏した。太宗は聞かず、ついに長孫無忌を左武候大将軍・吏部尚書・右僕射に任じた。皇后はまた密かに長孫無忌に命じて職を退くことを切に求めさせ、太宗はやむなくこれを許し、開府儀同三司に改めて授けると、皇后はようやく安心した。
皇后には異母兄の長孫安業があり、酒を好むならず者であった。斉献公が死去した時、皇后と無忌は幼かったが、安業は彼らを舅の家に追い返した。皇后は少しも気にせず、たびたび太宗に厚く恩礼を加えるよう請い、安業は監門将軍にまでなった。後に安業は劉徳裕の謀反に与し、太宗は彼を殺そうとしたが、皇后は頭をつけて涙を流し「安業の罪は万死に値し許せません。しかし彼が当年妾に慈しまなかったことは天下が知っています。今極刑に処すれば、人は必ず妾が寵を頼んで兄に報復すると言い、聖朝に累が及ぶ恐れがあります」と命を請うた。安業はついに死を減じられた。
皇后の生んだ長楽公主は太宗に愛され、嫁ぐ時、所司に勅して備えた化粧料の持参は長公主の倍であった。魏徴は「昔漢明帝が皇子を封じようとした時、朕の子がどうして先帝の子と同じ待遇を受けられようかと言いました。長公主は公主より位が尊いのに、公主の礼が長公主を超えることは理に恐らくなりません。どうか陛下はこれをお考えください」と進言した。太宗が朝を退いて皇后に告げると、皇后は「かつて陛下が魏徴を重んじると聞き、その理由を知りませんでした。今その進言を聞き、義で主の情を制することができる、まさに正直な社稷の臣といえます。妾は陛下と髪を結んで夫婦となり、毎言なお顔色をうかがい、軽く威厳を犯すことができません。まして臣下は情が疎く礼が隔たっています。忠言は耳に逆らい行に利し、これを納めれば俗は安らぎ、これを塞げば政は乱れます。どうか陛下はこれを詳しくお考えください」と嘆き、また中使を遣わして絹五百匹を持たせ、魏徴の宅に賜うよう請うた。
太子承乾の乳母の遂安夫人は、東宮の器物が不足していると常に称え、増補を奏請しようとしたが、皇后は許さず、「太子として、患うべきは徳が立たず名が揚がらないことであり、どうして器物の少なさを憂えるのか」と言った。ほかに下嬪の生んだ豫章公主があり、生母は早く死に、皇后は我が子のように育てた。媵侍が病気になると、彼女は自分の薬飲を止めてこれを救い、宮人は皆その仁に感じた。
貞観8年（634年）、皇后は九成宮に従い病にかかっていたが、折しも柴紹らが急変を奏聞し、太宗は甲を着て起ち、皇后は病を抱えて輿で従った。官司がこれを止めるよう勧めると、彼女は「皇上が驚いているのに、私がどうして安んじられようか」と言った。貞観10年（636年）、皇后は危篤となった。太子承乾が入り侍し、囚人を大赦し人を度して道に入れ福助を祈るよう密かに奏請したが、皇后は許さず、「死生には命があり、人力の加えるものではない。福を修めて延びるのなら私は平素悪を為しておらず、善を行って効がないならどんな福を求められようか。赦令は国家の大事であり、仏道は異方の教えである。どうして私一人の婦人のために天下の法を乱せようか」と言った。太子は奏すことを敢えず房玄齢に告げ、朝臣は皆赦を請い太宗はこれに従ったが、皇后はこれを聞いて固く争い、ようやく取りやめた。
臨終に太宗と別れを告げ、時に房玄齢は譴りを受けて家に帰っていたが、皇后は固く「玄齢は陛下に最も長く仕え、小心で謹慎し、奇謀秘計をすべて予め聞きながら、ついに一言も漏らしませんでした。大きな故がなければ、どうかこれを捨てないでください。妾の本宗は幸い姻戚の縁であり、徳で選ばれたものではないため危機に履みやすい。どうかこれを権要に置かず、外戚として朝請を奉じさせるだけでよい。妾は生きて時に益がなく、死んで厚く費やしてはなりません。葬るとは蔵すことです。山に因んで葬り、墳を築く必要はなく、棺椁を用いず、器物や衣服は木や瓦で作り、倹しく薄く見送ることが、妾を忘れないということです」と言い、また太宗に忠を納め諫を容れ、讒言を信じず、遊猟や労役を省減するよう請うた。貞観10年（636年）6月己卯、皇后は立政殿で崩じ、享年36。その年の11月庚寅、昭陵に葬られた。
皇后は古代の婦人の善事を採録して十巻に編み、『女則』と名づけ自ら序を書いた。また漢の明徳馬皇后が外戚を抑退できないことを論難し、車馬の侈りを戒めるだけでは禍源を開き末事を防ぐものだとし、掌事者に「これは私が自らを防ぐためのもので、至尊に見られたくない、決して言うな」と戒めた。崩じた後、宮司が奏聞し、太宗は書を見て悲しみを増し、近臣に示して「皇后のこの書は後代に伝えるに足る。彼女は毎々朕の欠けを補い規めることができたが、今や善言を聞くことがなく、内に良き佐を失った、哀痛に堪えない」と言った。
上元元年（674年）8月、尊号を改めて文徳順聖皇后と上った。
中国史上最も「賢后（賢明な皇后）」として名高い皇后の一人。
評価 宋璟:文徳皇后は使者を遣わして魏徴に感謝の意を伝えられた。これは天地を輔佐する間に余裕綽々たるものがある。どうして韋庶人（中宗の皇后韋氏）が父に王位を追贈し、勝手に酆陵を作ったような、禍が踵を返す間もなく起こり、天下の笑い物となることと同日に論じられようか。つまり、顔を犯して耳に逆らう直言と、意におもねり旨に順う追従とは、同じ尺度では測れないのである。
『旧唐書』:皇后の徳は規範に適い、后妃の功績は輝いている。これに対し韋后と武后は国を滅ぼし、その毒害は毒蛇にも匹敵する。女性の教化は乱れ、后宮の風紀は崩壊した。なんと賢明な長孫皇后よ、その母なる規範は実に見事であることか。
周召:夏・殷・周の三代以来、賢徳のある皇后の中で、唐の長孫氏が最も優れている。……その優れた徳行は枚挙にいとまがなく、宋の高皇后・曹皇后・向皇后・孟皇后ら諸皇后の及ぶところではない。
蔡世遠:漢・唐・宋三代において最も賢明な后妃といえば、漢では明徳馬皇后、唐では文徳長孫皇后、宋では宣仁高太后である。
唐仲友:古の后妃の美質を備えながら、後世の后妃に見られる欠点は一切なく、太宗が『内助の良き補佐役』と称えたのは、まことにその通りである。長孫皇后の賢徳は、夏殷周の三代以降、唯一無二の存在と言えよう。
張居正:かつて古来の創業・守成の名君を考察すると、天性の英明さに恵まれながらも、必ず良き内助を得ていた。唐太宗における長孫皇后の貢献を見れば、夏王朝の塗山氏や周王朝の太姒ですら、これを超越することはできなかった。太宗は外には忠臣を擁し、内には賢后を有した。天下どうして太平ならざることがあろうか。
李贽:長孫皇后はまことに聖人である。宮人に対して怒りを装った件など、ついに権道に通じていたと言えよう。世上にこのような女子が他にいるだろうか。
尹会一:長孫皇后は自らの私情を抑え、忠臣の正気を伸べさせ、さらに一言で忠良の臣を死から救った。なんと賢明なことであろうか！女徳の頂点に立ち、他者と比較できる者など存在しないのである。
人物・逸話 帝が罪がないのに宮人を叱責なさると、后も表面上これに同調して怒り、ご自身で審理することを申し出た。そして一旦は囚人として拘束するものの、帝の怒りが収まるのを待ち、徐々に事情を説明して弁護された。これによって後宮では、誤った刑罰や濫りに行われることがなくなった。
太宗はある駿馬を所有され、特に溺愛して常に宮中で飼育させていたが、その馬は病気でもないのに急死した。太宗は飼育係の官人を怒り、斬ろうとした。皇后が諫めて言うには、「昔、斉の景公が馬が死んだことを理由に人を殺そうとした時、晏子がその罪状を列挙して言いました『あなたは馬を飼っていながら死なせた、これが第一の罪。主君が馬のために人を殺すとなれば、民はこれを聞いて必ず我が君を怨む、これが第二の罪。諸侯がこれを聞けば、必ず我が国を軽んじる、これが第三の罪』と。景公はこれで罪を赦しました。陛下は書物でこの故事をご覧になったはず、お忘れになったのですか」。太宗の怒りはようやく収まった。（その後）太宗は房玄齢にこう言われた。「皇后は様々な事柄で私に助言を寄越し、非常に有益なのだ」。
太宗が朝廷を終えて戻られ、怒りを含んで言われた。「いつかはこの田舎者を斬らねばなるまい！」文徳皇后が尋ねた。「陛下はどなたにお怒りですか？」帝は答えた。「魏徴の老獪な奴が、みんなの前で朕を辱しめたのだ」。后は奥院に入り、礼服に着替えてから殿中で跪拝した。帝は驚いて問うた。「どうしたというのだ？」后は答えた。「妾は聞きます。主君が聖ならば臣下は忠義を尽くすと。魏征が直言できるのは、陛下の聖徳あってこそ、忠臣が現れるのです。謹んでお祝い申し上げます」。帝は大いに喜び、ますく魏征を重んじた。
ご危篤に際し、太宗に別れを告げられる際、房玄齢が咎められて自宅に帰されていたことを憂い、強く訴えられた。「玄齢は陛下にお仕えして最も長く、常に細心かつ慎重で、あらゆる奇策や密計にも参画しておきながら、ついに一言も漏らしませんでした。重大な過失がない限り、どうかお見捨てになりませんよう。」
長孫皇后は太宗のご病気にお仕えするうち、何ヶ月にもわたって昼も夜も傍を離れなかった。常に衣帯に毒薬を身につけて、「万一のことがあれば、決して一人だけ生き永らえたりはしません」と誓っていた。貞観十年、皇后のご病状が重篤になった折、かつて衣帯に結んでいた毒薬を取り出して太宗にお見せし、こう申し上げた。「陛下がご不例の折、妾は死を誓ってお供することを誓いました。呂后のような地位に身を置くわけには参りません。」
皇后は以前から持病の呼吸器疾患を患っていた。昨年、皇帝に供奉して九成宮に行幸された際、柴紹らが真夜中に急変を奏上した。皇帝が鎧を着けて殿閣から出られ状況を問われると、皇后は病身をおして供奉された。側近たちが止めるのも聞かず、「陛下がご不安であられるのに、どうして私だけ心安らかでいられましょうか」と言われ、これが原因で病状はますます重くなってしまわれた。
玉竜子は、太宗が晋陽宮で入手された宝物で、文徳皇后は常に衣箱に収めて大切にされていた。高宗皇帝がご誕生されて三日後、朱色の網状の産着と共にこの玉竜子が下賜された。その後は常に内府に保管され、大きさは数寸に満たないものの、温潤で精巧な作りは、この世のものとは思えぬ輝きを放っていた。 玄宗皇帝が即位されると、都で雨が不足する度に、皇帝は必ず虔誠に祈りを捧げられた。雨が降りそうになると間近で見ると、玉竜子はまさに鱗とたてがみを振るわんばかりの勢を見せたという。開元年中、三輔地方で大旱魃が起こった際、玄宗が再び祈りを捧げたが、十日経っても雨は降らなかった。そこで皇帝は密かに南内の龍池に玉竜子を投じると、たちまち雲が湧き起こり、風雨が伴って激しく降り出したのである。
銭貨に爪痕のような紋様があるのは、文徳皇后に由来する。武徳年間、五銖銭を廃止して開元通宝銭を発行した際、この四文字と書体はすべて欧陽詢によるものだった。当初、銭の見本が献上された日、皇后が（見本に）爪痕を残したため、この紋様が銭に刻まれることとなったのである。
明の姚士麟が著した『見只編』に、『塩邑志林』の中で次のように記されている。米芾は『唐文徳皇后遺履図』を所蔵し、その跋文に「丹羽で織り成され、前後には金箔で雲文様が飾られ、長さ一尺、底の上部が三寸ほどあり、中央に二本の紐が付き、先端には二つの珠が飾られている。これは古の岐頭履である」と記されている。これが高底で底が上方に向かう形状の証左である。
長孫皇后の書道の真筆は長い歳月の中で失われてしまったが、彼女の墨跡を実際に目にした古人は、こぞってその作品を呉采鸞・胡恵斎・張妙浄・朱淑真・管道昇といった歴代の女性書家たちと並び称えていた。
演義小説に登場する長孫皇后 元代の『録鬼簿』には『長孫皇后鼎鑊諫』という雑劇が収録されているが、すでに散逸している。 明清の演義小説における長孫皇后の物語は、正史と同様に、主に李世民への諫言を主題とし、その賢明で徳高いイメージを体現している。
明代の『大唐秦王詞話』では、長孫皇后を女土蝠の生まれ変わりとして描き、原文では「女土蝠長孫後賢德夫人」と記されている。第六十回では、平陽公主が李世民に日月龍鳳襖、山河社稷裙、賜斬偏妃剣、金鑲伝国璽の四つの鎮国の宝を長孫皇后に渡すよう託す場面がある。
明代の演義小説『混唐後伝』による長孫皇后は、唐の太宗と共に宮殿を巡っている際、多くの宮女たちが若い頃から宮中に閉じ込められ、青春を浪費している様子を見て心を痛める。彼女は太宗に、これらの宮女たちを解放して民間に帰し、結婚して人生を全うできるようにするよう進言する。太宗はこれに同意し、宮女の名簿を作成して年配の者を解放するよう命じる。その結果、約3000人の宮女が解放され、家族の下に帰るか、婚姻の機会が与えられた。その後、魏監によって世話された二人の宮女、夭夭と小鶯は、韋玄貞の側室となり、やがて小鶯の娘は中宗の皇后となり、韋玄貞は上恪王に封じられることになる。
『隋唐演義』において、唐の太宗李世民は長孫皇后や妃たちと共に宮中を巡った際、多くの宮女、特に年配の宮女がいるのを見て深く憐れみを感じた。太宗は長孫皇后に、一部の宮女を宮中から解放し、故郷に帰って結婚し余生を過ごせるようにしたいという考えを伝えた。長孫皇后は「恩賞も刑罰も全て陛下のご裁断にございます」と謙遜しながらも、太宗の考えを直ちに賞賛し、この思いを「大きな陰徳」と称し、積極的に支持する意向を示した。翌日、宮女の選別が行われる翠華殿では、長孫皇后は一歩引くことなく、自ら太宗と役割を分担し、半分の宮女の選定を担当することを提案した。これにより、彼女の効率的で実践的な補佐の風格が明らかになった。最終的に、太宗と長孫皇后の共同決定により、三千人以上の宮女が宮中から解放され、自由と幸福を取り戻したのである。
子女 男子 皇太子李承乾 魏王李泰 高宗李治（はじめ晋王）
女子 長楽公主李麗質 城陽公主 晋陽公主李明達 新城公主
伝記資料 『旧唐書』巻51 列伝第1「太宗文徳皇后長孫氏伝」 『新唐書』巻76 列伝第1「文徳長孫皇后伝」
脚注
参考文献 書籍