南総里見八犬伝の登場人物（なんそうさとみはっけんでんのとうじょうじんぶつ）は、曲亭馬琴の読本『南総里見八犬伝』に登場する架空の人物（架空の動物や妖怪も含む）のうち主要なものの一覧である。歴史上実在する人物をもとにした人物も登場するが、フィクションである『八犬伝』内の記述とは区別する。史実の事績は当該の項目を参照すること。
八犬士 物語への登場順に記載している。
物語を主導する八人の青年達。
共通して「犬」の字を含む名字を持つ彼らは、仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌の文字のある数珠の玉（仁義八行の玉）を持ち、牡丹の形の痣を身体のどこかに持っている。関八州の各地で生まれた彼らは、それぞれに辛酸を嘗めながら、因縁に導かれて互いを知り、里見家の下に結集する。そして、関東対戦（対管領戦）の勝利に貢献した後、里見家二代当主・里見義成の八人の娘をそれぞれ妻とし、城を与えられ重臣となる。八人には子供も生まれた。時は流れ、明応9年（1500年）、犬士たちの痣や珠の文字は消え、奇瑞も失われた。白濱延命寺にて里見季基六十年忌・義實十三年忌の後、八人は丶大の要望で安房の四周に配する仏像の眼として数珠玉を返上する。
里見家第三代当主・義通が没すると、高齢になった犬士たちは子供達（二世八犬士）に家督を譲り富山に籠った。その二世八犬士は義通の弟である里見家第四代当主・実堯に仕えた。ある時、二世八犬士が八犬士が住む富山の庵を訪れたが、八犬士は里見家に内乱が起こることを予告、二世八犬士に他郷に去るように諭し、消えていった。彼らは仙人となったことが示唆されている。その予告を聞いた二世八犬士は実堯に病をかこつけ暇乞いをし許され、他郷に走る。
そして八犬士の予告通り、実堯とその甥で三代当主・義通の子であり、実堯が家督を譲った第五代当主・義豊との間に内乱（天文の内訌）がおこる。その内乱は義豊が実堯を殺害し、義豊が実堯の子である義堯に敗れたことで終結。義堯が里見家第六代当主となる。 二世八犬士の子供達である三世八犬士（大半が八犬士の子供同士が結婚してできた世代、道節の子供五人と毛野の子供二人は他の犬士の子供と結婚しなかった）は義堯の代になり、再び里見家に仕えた。
犬塚信乃
犬塚 信乃 戍孝（いぬづか しの もりたか） 孝の珠を持つ。左腕に牡丹の痣。 長禄4年（1460年）7月戊戌の日、武蔵大塚で生まれる。父は犬塚番作、母は手束（たつか）。使用する太刀は足利家の宝刀・村雨丸、脇差は桐一文字。
番作夫婦には3人の子があったが、いずれも育たずに夭折している。手束が子を願って滝野川の弁才天に参拝した帰り道で神犬に騎乗した神女（伏姫神）に遭遇し珠を授けられるが、この時は取りこぼしてしまい、代わりに傍らにいた仔犬（与四郎）を連れて帰る。その後出産したのが信乃である。元服まで性別を入れ替えて育てると丈夫に育つという言い伝えに母が願いを託したため、女名をつけられ、女装されながら育てられた。作中の番作の説明によれば、「しの」は「長いもの」を意味する古語であり、また番作夫婦が出会った信濃国に通じる。
信乃が幼いときに母と死に別れる。文明2年（1470年）、信乃が11歳のときに父が「御教書破却事件」で自害する。信乃は父の後を追おうとし、瀕死の与四郎犬を介錯した際、その首から飛び出した珠が腕に当たり、痣が生じた。番作の遺言に従い、大塚蟇六・亀篠夫婦に引き取られ、その養女・浜路を許婚とした。また、大塚家に下男として使役されていた額蔵（犬川荘助）と同じ縁にあることを知る。
村雨は父の自害の際に渡された。いつの日か足利家に返すことを願っているが、伯母夫妻はこれを奪取しようと図っている。文明10年（1478年）、19歳になった信乃は、浜路の懇請（浜路口説き）を振り切って許我に旅立つものの、村雨はすりかえられていた。このため許我では間者と思われ、芳流閣で犬飼現八と組討を演じる。以後、行徳の古那屋で破傷風を患い、山林房八夫妻の犠牲により蘇生した。荒芽山で犬山道節から村雨を返却されて以降は再びこれを佩刀とする。甲斐では浜路姫と出会い、その身体を借りた亡き許婚の浜路の魂から想いを伝えられる。鈴茂林の仇討ちに便乗した扇谷定正との戦いでは、五十子城を攻め落とし、民衆のために倉を開放して墨書を残した。
管領戦では犬飼現八とともに国府台に出陣し、山内顕定・足利成氏と対戦。大穴に落ちた犬江親兵衛の危機を救って、房八夫妻による蘇生の恩に報いた。また「火猪の計」を用いて勝利を収め、成氏を捕虜とした。戦後、帰還する成氏に村雨を献上して父子三代の宿願を果たす。朝廷から信濃介に叙せられた。里見家の五女・浜路姫（1468年 - ?）を妻とし、東条城主となった。浜路姫との間に二男二女を儲ける（犬塚信乃戍子（妻に犬江親兵衛の娘・甫（はじめ）、子に犬塚信乃（三世））、大塚番匠戍郷（武蔵国大塚郷士）、娘（犬川荘助則任の妻、犬川荘助（三世）の母）、娘（犬田小文吾理順の妻、犬田小文吾（三世）の母）の四人）。
読者の前に最初に姿を現す犬士であり、生い立ちが詳述されていることからも、八犬伝前半の主役と言える。また、父方・母方ともども結城合戦において関東公方家に殉じた忠義の士である事から、八犬士の中でも別格扱いにされる事が多く、二次創作では主役を務める傾向にある。
犬川荘助
犬川 荘助 義任（いぬかわ そうすけ よしとう） 義の珠を持つ。背中に牡丹の痣。 長禄3年（1459年）12月1日、伊豆生まれ。幼名は荘之助。父親は北条の荘官・犬川衛二則任。「荘介」の表記もある。
寛正6年（1465年）、父が主君足利政知（→史実：足利政知）の勘気に触れて切腹。里見家に仕官している母の従兄、蜑崎輝武を頼って母とともに安房国に向かうが、その途中の大塚で母親が行き倒れる。以来、大塚家の下男として酷使され、忍従の日々を送っていた。下男としての名は額蔵（がくぞう）。
文明2年（1470年）、12歳のときに大塚家に引き取られた信乃に世話役兼監視役としてつけられる。信乃ははじめ荘助に心を許さなかったが、信乃が自分と同じ痣と珠を持っていることを知った荘助は、出自を明かして義兄弟の契りを結ぶ。蟇六夫婦の手前、表向きはよそよそしく振る舞ったが、密かに信乃と武芸を競い、その書籍で学んだ。文明10年（1478年）6月、許我に旅立つ信乃を見送った帰り、円塚山で犬山道節と遭遇。大塚に戻ると主人蟇六夫婦が陣代簸上宮六らに殺されており、額蔵は主人の仇を討つこととなった。捕らえられた額蔵は主人殺しの罪を着せられて処刑されかけるが、信乃・小文吾・現八に救出される。十条兄弟の犠牲を払い、荒芽山を目指しての逃避行の中で下男としての「額蔵」の名を捨て、武士として「犬川荘助義任」と名乗りを改める。
荒芽山で離散ののち、越後では小文吾と再会してその危機を救う。越後を治める箙大刀自に捕らえられるが、賢臣稲戸津衛に救われる。津衛は堀越公方家の旧臣であり、荘助の父・衛二と縁故があった。
対管領戦では小文吾とともに行徳口を防衛。長尾家の軍勢を率いる稲戸津衛と対陣するが、三舎を避けて恩に報いた。また、扇谷家の重臣で大塚の領主である大石憲重を捕らえている。戦後は小長狭城主となり、里見家の二女・城之戸姫（1467年 - ?）と結婚した。城之戸姫との間に一男二女を儲ける（犬川荘助則任（妻に犬塚信乃の娘、子に犬川荘助（三世））、娘（大塚番匠戍郷の妻）、娘（蜑崎十一郎照文の孫と結婚）の三人）。
八犬士随一の苦労人と見なされる。
犬山道節
犬山 道節 忠与（いぬやま どうせつ ただとも） 忠の珠を持つ。左肩に牡丹の痣。 長禄3年（1459年）9月、武蔵国豊島郡生まれ。父は煉馬家重臣・犬山道策貞与。浜路の異母兄。
生まれながらに左肩に瘤があった。幼少時に父の妾（浜路の母）に毒殺されたが、墓の中で蘇生した。乳母は音音である。犬山家が仕えた煉馬氏は豊島氏とともに扇谷定正らに滅ぼされ、父も討死したため、姨雪世四郎・十条兄弟らとともに扇谷定正を仇として執拗に付け狙うことになる。
道節は家伝の書を研究し火遁の術を使いこなしており、本郷円塚山での初登場時には、寂莫道人肩柳（じゃくまくどうじん けんりゅう）と名乗る火定（修験者）を装って軍資金を集めていた。網乾左母二郎から村雨を奪取し、浜路の最期を看取っている。荘助と斬り合った際、切り裂かれた道節の左肩の瘤から珠が飛び出し、荘助の手に渡るとともに、荘助の珠を手に入れている。上州白井で村雨を用いて扇谷定正を討とうとするが、巨田助正の策によって失敗。荒芽山の音音の家で四犬士と合流し、自らも犬士として自覚すると火遁の術を棄てた。このとき、荘助と互いの珠を返し、村雨を信乃に返している。
離散後は甲斐で物語に再登場し、犬塚信乃と浜路姫を救出。犬坂毛野の仇討ちを知るとこれに乗じて扇谷定正を狙い、里見家に仕官したのちの対管領戦では洲崎口の防禦使として扇谷定正を追い詰めるが、いずれも失敗に終わっている。後に里見義成の四女・竹野姫（1468年 - ?）と結婚。三男二女を儲ける（犬山道節中心（子に犬山道節（三世））、落鮎余之八有与（落鮎余之七有種の娘婿）、三郎（後に出家して道空と名乗り、延命寺三代目住持となる）、娘（二世十条力二郎の妻）、娘（二世十条尺八郎の妻）の五人）。
扇谷家への復仇の一念のあまり、短気・短慮でトラブルメーカーとしての描かれ方をされている。内田魯庵は、「知慮分別があり過ぎる」八犬士の中で、道節を「短気で粗忽で一番人間味がある」と評している内田魯庵「八犬伝談余」、岩波文庫版第10巻p.372。
犬飼現八
犬飼 現八 信道（いぬかい げんぱち のぶみち） 信の珠を持つ。右の頬先に牡丹の痣。 長禄3年（1459年）10月20日、安房洲崎で漁師糠助の子として生まれる。幼名玄吉。
珠は、お七夜の祝いに糠助が釣った鯛の腹からあらわれた。母は産後の肥立ちが悪く病死、生活に窮した糠助が洲崎神社沖の禁漁区で漁をして死刑になるところ、領主里見家の伏姫・五十子の死による恩赦があり、安房を追放される。下総行徳にたどり着いた糠助が路頭に迷い親子心中を図った時、里見家に赴く任務の途中であった滸河公方家の走卒（飛脚役の足軽）・犬飼見兵衛に助けられ、引き取られることになった。見兵衛の定宿である古那屋にしばらく預けられ。小文吾の母から乳を与えられたため、小文吾とは乳兄弟である。見八と名づけられ、成長の後は二階松山城介という武術の達人に師事し、捕り物の名人として名を馳せていたが、獄舎番の職を放棄し成氏の怒りを買って牢獄につながれた。実父の糠助は武蔵大塚村に移って犬塚信乃の隣人となり、死の間際に珠と痣を持つ玄吉の存在を信乃に告げていた。信乃と現八は芳流閣で相見える。行徳で珠に連なる奇縁を知り、名に玉偏を加えて「現八」に改める。
荒芽山の離散の後、庚申山で化け猫退治にかかわり、犬村大角を知る。管領戦では国府台に出陣し、長阪橋（ながさかばし）で小説『三国志演義』の張飛になぞらえた活躍をする。 後に里見義成の六女・栞姫（1469年 - ?）と結婚、三男一女を儲ける（犬飼現八言人（妻に犬村大角の娘、子に犬飼現八（三世））、犬飼見兵衛道宜（古河公方の足利成氏に仕える）、甘糟糠助（上総国望陀郡郷士）、長女（犬村大角儀正の妻、犬村大角（三世）の母）の四人）。
犬田小文吾
犬田 小文吾 悌順（いぬた こぶんご やすより） 悌の珠を持つ。尻に牡丹の痣。 長禄3年（1459年）11月20日、行徳の旅籠屋・古那屋文五兵衛の子として生まれる。犬江親兵衛は甥にあたる。巨漢であり、相撲を得意とする。
父は神余家に仕えた武家の那古氏出身だが、町人として暮らしていたため苗字を称さなかった。16歳のとき、行徳の町を荒らした犬太という悪人を義侠心から殺したため、「犬太殺しの小文吾」、これが転じて犬田小文吾と呼ばれるようになり、また自ら悌順の諱を定めて名乗ることになった。肉親の縁の薄い八犬士の中では実の親と暮らした期間が一番長いが、犬士となる代償として妹沼藺と義弟房八の死、父との離別を経験することになる。
荒芽山での離散後、武蔵国で毒婦船虫と出会い、命を狙われる。馬加大記によって石浜城で幽閉されるが、旦開野こと犬坂毛野と邂逅する。越後小千谷では暴れ牛を取り押さえる活躍を見せるが、当地で山賊の妻となっていた船虫に命を狙われ、行き会った荘助とともに山賊を退治する。領主である箙大刀自に捕らえられるが、稲戸津衛に救われた。その後諏訪で毛野に行き会うなど、船虫・毛野とはとくに因縁が深い。
対管領戦では行徳口に出陣。千葉軍の豪傑2人と一騎討ちを演じる。戦後、里見家の末娘（八女）である弟（いろと）姫（1470年 - ?）と結婚、二男二女を儲ける（犬田小文吾理順（妻に犬塚信乃の娘、子に犬田小文吾（三世））、那古小七郎順明（妻は犬村大角の娘）、娘（犬江親兵衛如心の妻、犬江親兵衛（三世）の母）、娘（犬江屋大八の妻）の四人）。
犬江親兵衛
犬江 親兵衛 仁（いぬえ しんべえ まさし） 仁の珠を持つ。脇腹に牡丹の痣。 文明7年（1475年）12月、下総国市川に生まれる。山林房八と沼藺の子で、小文吾は伯父にあたる。八犬士の中では最年少。
生まれつき左手が開かなかったが、これは沼藺が幼少の頃に飲み込んだ珠を握って生まれたためであることがのちに明らかになる。幼名は真平だったが、周囲に大八と渾名され、この名が定着した。この渾名は「片輪」の車という連想によるものであることが知られる。
初登場時は4歳。古那屋で房八と小文吾が争った際、房八に脇腹を蹴られて仮死状態に陥ったが、蘇生後に左手が開いて珠が現れ、房八に蹴られた脇腹に痣が生じたことで犬士であることが明らかになった。丶大は「真平」の名を「親兵衛」に改め、諱を「仁」とした。房八夫妻の死と親兵衛の犬士としての蘇生は「身を殺して仁を成す」を意味している。
丶大や妙真（房八の母）に連れられて安房に向かう途中悪漢に襲われたが、このとき神隠しに遭う。これは伏姫神によるものであり、親兵衛はその庇護のもと富山で育てられ、9歳ながら異様な成長を遂げて里見義実の前に再登場する。蟇田素藤の二度にわたる叛乱を鎮圧した。その後、結城の法要で七犬士と合流し八犬具足を果たす。京都に使者として赴いて武勇を示し、関東大戦では伏姫に与えられた神薬（善人のみに効果がある）で敵味方の戦死者を蘇生させた。物語後半の主役といえる。
儒教の徳目全てを体現した童子で、完璧なまでのヒーローである。それゆえか「八犬士の随一」を自ら称するなど高飛車な言動が目立つ。唯一の弱点は水練だったが、関東大戦への参加を前に霊夢の中で伏姫より習得した。大団円では安房館山城を与えられ、里見義成の長女で9歳年上の静峯（しずお）姫（1466年 - 1504年）と結婚、犬江真平（眞平）如心（犬江親兵衛如心。1492年生まれ。妻に犬田小文吾の娘、子に犬江親兵衛（三世））、犬江屋大八（1493年生まれ。犬江屋依介の養子。妻に犬田小文吾の娘）、長女（1496年生まれ。名は甫（はじめ）。犬塚信乃戍子の妻、犬塚信乃（三世）の母）の二男一女を儲けるが死別する。その後、独身を貫いた。
犬坂毛野
犬坂 毛野 胤智（いぬさか けの たねとも） 智の珠を持つ。右肘から二の腕に牡丹の痣。 千葉氏の重臣・粟飯原胤度の妾の子。
馬加大記の策謀により、籠山逸東太の手で胤度は討たれ、粟飯原一族は滅ぼされた。馬加の討手を避けた母は相模箱根の犬坂村に逃れ、3年に及ぶ懐胎のあと、寛正六年（1465年）毛野が生まれた。母とともに女田楽の一座に入ったため毛野も女装で育てられ、旦開野（あさけの）と名乗っていた。女田楽師・乞食・放下師に姿を変え、父の仇である馬加大記と籠山逸東太を狙う。女性とも見紛う美貌の持ち主で、女田楽師旦開野として小文吾に結婚を申し込んだことがあり、小文吾は女性であることを疑わずに承諾している。
諏訪で再会した小文吾から犬士の因縁を聞かされ、玉と痣を持つことから犬士に連なることが確認されるが、籠山逸東太の仇討ちを優先して詩を残して去った。その後、蟹目前・河鯉守如らの知遇を得、扇谷家に仕えて龍山免太夫と名を変えた逸東太を討ち果たしたが、これに便乗して扇谷定正への復仇を図った犬山道節らの加勢によって蟹目前と河鯉守如は自害することになる。
八犬士随一の策士であり、関東大戦では里見軍の軍師を務めた。後に里見義成の七女・小波姫（1469年 - ?）と結婚し、二男を儲ける（犬坂毛野胤才（子に犬坂毛野（三世））、粟飯原首胤榮（下総国千葉郷士）の二人）。
犬村大角
犬村 大角 礼儀（いぬむら だいかく まさのり） 礼の珠を持つ。左胸に牡丹の痣。 寛正元年（1460年）生まれ。父は下野の郷士赤岩一角、母は正香。幼名は角太郎。
父親を殺してなり代わった化猫（偽赤岩一角）に虐待されたため、母方の伯父・犬村蟹守儀清（いぬむら かもり のりきよ）に引き取られた。犬村家の一人娘、雛衣と結婚するが、雛衣の腹部が妊娠したように膨らんだことを、自分以外の男と密通したためと誤解して離縁し、自らは返璧（たまかえし）の里の草庵に住まっている。犬飼現八が赤岩一角の亡霊の請託を受けて大角を訪問した時には、雛衣の弁解（雛衣口説き）を聞きながら無言の行を続けていた。雛衣の腹部が膨らんだのは、大角の珠を飲み込んでしまったため。犬飼現八の助力と雛衣の犠牲により、父の仇である化猫を倒し、犬士の群れに加わる。
八犬士中最後に登場する犬士。古今の書物に精通している。関東大戦では「赤岩百中」と名乗り、敵地三浦に潜入して活躍した。後に里見義成の三女・鄙木姫（1467年 - ?）と結婚した（大角にとっては再婚）。二度結婚した唯一の犬士である。鄙木姫との間に二男二女（犬村大角儀正（妻に犬飼現八の長女、子に犬村大角（三世））、赤岩正学儀武（下野国赤岩郷士）、娘（犬飼現八言人の妻で犬飼現八（三世）の母）、娘（犬田小文吾の次男・那古小七郎順明の妻）の四人）。
発端に関わる人々 里見義実 里見 治部大輔 義実（さとみ じぶのたいふ よしざね）。 史実については里見義実参照。 安房里見家初代当主。伏姫の父。『八犬伝』の物語の因果の種を蒔いた人物。
父・里見季基とともに結城合戦に参加するが、嘉吉元年（1441年）の結城落城に際し、2人の家臣（杉倉氏元・堀内貞行）とともに安房に落ち延びる。その途中、三浦半島で白龍の昇天を見る。そのころ、安房4郡のうち2郡を治めていた滝田城主神余光弘が逆臣山下定包に討たれ、民衆は暴政に苦しんでいた。館山城主安西景連を訪問した義実は非礼の応対を受け、安房にはいない鯉を探すように命じられるが、その途中で神余家の旧臣・金碗八郎と邂逅する。八郎の協力を得て兵を挙げた義実は、定包を討って2郡を平定する。かつて光弘の愛妾であり定包の妻となっていた玉梓を捕らえた義実は、玉梓の助命を一度は口にするものの、八郎に諌められてその言葉を翻す。玉梓は呪詛の言葉を残して斬首された。
上総国椎津城主の真里谷入道静蓮の娘・五十子（いさらご）を妻に迎え、伏姫と里見義成の父となる。
長禄元年（1457年）、里見領の飢饉に乗じて隣国の安西景連が侵攻し、滝田城が包囲され落城寸前となった時、飼い犬の八房に「景連の首を取って来たら、褒美に伏姫を嫁にやる」と言う。八房は一声吠えると敵陣に踊り込み、景連の首を持参して戻って来た。混乱に陥った安西軍を里見軍は破ることに成功、さらには継嗣のない安西領を平定し、安房国は里見家のもとに統一される。義実は褒美として山海珍味や係の役人を与えるが八房は一切興味を示さず、ついに伏姫の寝所へ乱入する。これを知っていきり立つ義実に、伏姫は「犬相手とは言え、君主たる者が一度口にした約束を違えてはいけない」と述べ、八房を伴い富山に入ることになる。
翌年、富山に入り伏姫の自害に立ち会う。その後、家督を義成に譲って滝田城で隠居し、「滝田老侯」と呼ばれる。物語後半では、富山で犬江親兵衛の再登場に立ち会っている。
神余光弘 神余 長狭介 光弘（じんよ ながさのすけ みつひろ）。 軍記物に記載された神余景貞をもとにしている。 もと安房滝田城主で、長狭・平群2郡の領主。愛妾・玉梓に溺れ、奸臣・山下定包を重用して国を乱れさせた。山下によって謀殺される。
山下定包 山下 柵左衛門 定包（やました さくざえもん さだかね）。 軍記物に記載された山下定兼をもとにしている。 主君の神余光弘に重用されて悪政を行うかたわら、玉梓と密通。日ごろ白馬に乗っていた山下を暗殺しようとする杣木朴平・洲崎無垢三の計画を逆用し、狩りの際に神余光弘を自らの白馬に乗せて彼らに殺害させる。神余氏に代わって長狭・平群2郡の領主となった。里見義実の軍勢が迫る中、部下に離反されて殺害される。
玉梓 たまずさ 神余光弘の愛妾であったが、山下定包とも密通しており、神余の死後は山下の正妻となった。滝田落城時に彼女を捕らえた里見義実は一度は助命を約束しながら金碗八郎の言に従いこれを翻した。玉梓は「児孫まで、畜生道に導きて、この世からなる煩悩の、犬となさん」との呪詛の言葉を残して処刑された。その怨霊は里見家に仇なすことになる。
杣木朴平 そまき ぼくへい 元金碗八郎の若党。山下定包の専横に憤り、同志の洲崎無垢三（すさき の むくぞう）と語らって山下定包を暗殺しようとするが、逆用されて神余光弘を殺してしまう。この時、近習の那古七郎七郎は八郎が信頼する同僚でもあった。第4回、岩波文庫版第1巻p.64.と戦闘になり討ち果たすものの無垢三は死亡、自身も重傷を負って捕らわれの身となり晒し首となる。彼の孫が山林房八で、那古七郎の姪と結婚したことから悲劇を生んでしまう。故に犬江親兵衛は曾孫にあたる。
金碗八郎 金碗 八郎 孝吉（かなまり はちろう たかよし） 神余家旧臣。金碗家はもともと神余家の庶流で老臣第一席であったが、八郎の父が早く死したため微禄に落とされ、八郎は神余光弘に近習として仕えていた第4回、岩波文庫版第1巻p.64.。神余光弘にたびたび諫言するも容れられず出奔し、5年の間諸国を巡っていた。嘉吉元年（1441年）、山下定包が神余光弘を謀殺したこと、自らの若党であった杣木朴平・洲崎無垢三がそれに利用されたことを知ると安房に潜入。予譲の故事にならい、顔に漆を塗って乞食に身をやつし、主君の敵として山下を討つ機会を窺った。おりしも結城から落ち延びた里見義実が安房に流浪していると聞くと、白箸川で接触し主将に迎える。5月に滝田城を占領すると、山下に従ったかつての同僚たちの処断に当たった。とくに玉梓については、義実が一旦助命に傾いたところ、玉梓を「定包に次ぐ逆賊」と指弾、義実を翻意させ処刑させた第6回。岩波文庫版第1巻p.114.。玉梓は「怨めしきかな金碗八郎、赦さんという主命を、拒みて吾儕（わなみ）を斬ならば、汝も又遠からず、刃の錆となるのみならず、その家長く断絶せん」と呪詛の言葉を残す。
嘉吉元年（1441年）7月7日第7回。岩波文庫版第1巻p.122に、「七月（ふみつき）の、星まつる夜」とある。、義実は二郡平定の功績第一として、八郎に長狭郡の半ばを与え、東条城主に任じようとする第7回。岩波文庫版第1巻pp.122-123.。八郎は義実に感謝しつつも、恩賞を受ければ名利を得ることとなり故主に対して不忠、さりとて強いて拒めば主君（義実）の恩義を知らぬものになるとして切腹第7回。岩波文庫版第1巻pp.122-126.。いまわの際に、かつて放浪中になした子と対面する第7回。岩波文庫版第1巻pp.126-130.。義実はこの子に金碗大輔孝徳（のちの丶大法師）の名を与え、将来大輔を東条城主とすることを約束して、自ら八郎を介錯した第7回。岩波文庫版第1巻p.130.。
安西景連 安西 三郎大夫 景連（あんざい さぶろうたいふ かげつら） 安房館山城主。安房郡の領主であったが、結城合戦から落ち延びた里見義実を快く迎えず、安房にいない（と作中ではされている）鯉を義実に探させた。義実と山下定包の合戦の混乱に乗じ、もう一人の領主・麻呂信時（平館城主）の所領・朝夷郡を併呑、里見氏と安房を二分する。後年、安西領が飢饉に陥った際に里見家より支援を受けたが、その翌年に里見領が飢饉に陥るとこれを攻め滅ぼそうとした。八房に首を取られる。
伏姫
ふせひめ 里見義実の娘。八犬士の象徴的な母。
母は真里谷入道静蓮の娘・五十子（いさらご）。作中の嘉吉2年（1442年）夏、三伏の頃に生まれたため伏姫と名づけられた。3歳まで泣きも笑いもせず言葉も発しなかったが、母とともに洲崎明神の役行者の岩窟に参拝した帰り道に、仙翁（役行者）に仁義八行の数珠を与えられ、以後は健やかに美しく成長した。
長禄元年（1457年）、伏姫16歳の秋、飢饉に乗じて安西景連が里見領に攻め込む。落城の危機に瀕した父は、水杯の席で「敵将の首を取ってきた者に伏姫を与える」と言う。これを里見家の飼い犬であった八房が実行し、約束の履行を求めた。このとき「伏姫」の名は「人にして犬に従う」意の名詮自性であることが明らかにされる。伏姫は父に君主が約束を違えることの不可を説くとともに、仁義八行の玉の文字が「如是畜生発菩提心」に変化していることを示し、富山に伴われる。
富山では法華経を読経する日々を送り、八房に肉体を許すことはなかったが、翌年、山中で出遭った仙童から、八房が玉梓の呪詛を負っていたこと、読経の功徳によりその怨念は解消されたものの、八房の気を受けて八人の子の「種子」を宿したこと、さらにそれらが世に出るときに父と夫に出会うことを告げられる。伏姫は犬の子を産む恥に耐えられず入水を図ったが、おりしも伏姫奪回のために富山に入った金碗大輔による銃撃の誤射を受け負傷。折りしも里見義実も富山に導かれ、父と「夫」（義実に大輔と伏姫を娶わせる意思はあったが、婚約していたわけではない）の前で割腹し、胎内に犬の子がないことを証した。その傷口から流れ出た白気は姫の数珠を空中に運び、仁義八行の文字が記された八つの大玉を飛散させる。伏姫は安堵して死んだ。長禄2年（1458年）秋、享年17。
死後は「伏姫神」となってしばしば登場し、犬士たちと里見家に加護を与える。「伏姫神」としての初出は、子を願う手束の前に現れて珠を授ける描写（このあと犬塚信乃を出産する）で、挿絵では八房に騎乗した姿で描かれている。危機に瀕していた犬江親兵衛は「神隠し」によって救い出し、手許に引き取って育てた。
明治期の評論家・詩人で、日本において近代的恋愛論を展開した先駆者として知られる北村透谷は、1892年（明治25年）に富山の伏姫を題材として「処女の純潔を論ず（富山洞伏姫の一例の観察）」というエッセイを『女学雑誌』に発表した。江戸時代の戯作はもとより古来日本の文学では処女性・純潔性が尊重されてこなかったと嘆く透谷は、伏姫が八房に肉体を許さず、しかし慈悲を及ぼして成仏に導いた描写を評価し、「伏姫の中に八犬伝あるなり、伏姫の後の諸巻は俗を喜ばすべき侠勇談あるのみ」と説いた。
八房 やつふさ 里見家の飼犬。
もともと里見領内の犬懸村の村人に飼われていた。母犬を亡くして狸に育てられていたことを珍しく思われ、里見家で飼われることになった。体に八つの牡丹の花のような斑があることからこの名がある。滝田城が攻められた際に敵将安西景連の首を取り、里見義実に約束通り恩賞として伏姫を求めた。このとき、狸の古名「玉面」（たまつら）が玉梓（たまづさ）と通じる名詮自性が明かされ、里見の子孫を「畜生道」に導くとした玉梓の怨念によるものと理解される。
富山でははじめ獣欲をあらわにしていたが、伏姫の読経に耳を傾けるうちに菩提の心を生じ、八房に取り憑いた玉梓の怨念は浄化される。通い合った気が八子の種子となり伏姫に宿るとともに、数珠玉の「如是畜生発菩提心」の文字が人倫道徳たる仁義八行の文字に戻ったことが示される。伏姫とともに入水しようとしたが、折りしも山中に入った金碗大輔の鉄砲に撃たれて死んだ。
以後は伏姫神の乗騎として描かれる。
八房が安西景連を討ち取ったエピソードは高辛氏の飼い犬槃瓠の話をもとにしたもの。
蜑崎輝武 蜑崎 十郎 輝武（あまさき じゅうろう てるたけ） 安房東条の郷士で、里見義実が山下討伐の兵を挙げるとこれに従った。杉倉氏元が麻呂信時を討ち取ったことを報じる使者として登場第6回、岩波文庫版第1巻p.115。