断見（だんけん）とは、因果の法則を無視して、人が一度死ねば、断滅してしまい二度と生まれることがないとする見解で、断滅論（ucchedavādā）ともされ、邪見のひとつパーリ仏典,中部大四十経, 「現世は存在せず、来世は存在しない。..(中略)..比丘たちよ、これが邪見である。」。反対語は常見（じょうけん）。
原始仏教、つまり釈迦が在世の頃にあった六十二見のうちの1つで、この世界・世間や我（アートマン）の断滅を主張したものである。「見（ディッティ）」とは見解・意見・見方のこと。
人の一生・人生はこの世の一回限りであるとして、死後やその運命を否定して、この世における善と悪の行為やその果報を無視し否定する見解をいう。六師外道の順世派（アジタ・ケーサカンバリン）などが長部梵網経では「肉体は壊れることにより断滅し、死後は存在しない」と述べている。
断見の反対語は常見といい、この世は永遠で不滅であるという見方（常住論, sassatavādā）であるが、仏教では無記を説きパーリ仏典 無記相応,アーナンダ経、両方の偏った見方に依らない、不断不常の中道を宗旨とした。
なお、大乗仏教の教義が発展すると、不断不常の中道から、対立する見解とは違う次元で如来我すなわち仏性の常住を説くようになった。
抜粋
脚注
関連項目 見 無常 諸行無常 諸法無我 久遠常住 アジタ・ケーサカンバリン - 六師外道の一人 唯物論 霊魂消滅説