称名寺 (横浜市)

称名寺（しょうみょうじ）は、神奈川県横浜市金沢区金沢町にある真言律宗別格本山の寺院。山号は金沢山（きんたくさん）。本尊は弥勒菩薩。新四国東国八十八箇所霊場七十五番。

歴史中世称名寺は、金沢北条氏の北条実時（1224年 - 1276年）を開基とする。草創の時期は確定していないが、実時が六浦荘金沢の居館内に営んだ持仏堂を前身とすると考えられている。1258年（正嘉2年）には実時の堂廊で伝法灌頂の儀式が行われ、1260年（文応元年）ごろまでに持仏堂が念仏の寺として独立していたとみられる。1261年（弘長元年）の叡尊の関東下向に関する『関東往還記』には、称名寺という寺号と、別当を置く不断念仏の寺であったことが記されている。

実時は叡尊に帰依し、1267年（文永4年）に下野薬師寺から妙性房審海を開山として迎え、称名寺は真言律宗の寺院となった（審海の招請は叡尊の推薦によるとする説、忍性の推薦によるとする説がある）。

実時の子顕時の代には弥勒堂・灌頂堂・三重塔などの堂宇が造営され、孫の貞顕の代にも伽藍の整備が進んだ。『鎌倉古社寺辞典』は、1317年（文保元年）に貞顕が称名寺の長老剱阿と協力して伽藍を再造営したと記す。

実時が収集した書籍は金沢文庫の基礎となった。実時は幕府の職務を担う一方で典籍を集め、金沢文庫の成立に関わった。文庫は称名寺と密接な関係を持ち、金沢北条氏の滅亡後、その蔵書は称名寺で仏教書とともに管理された。

嘉元4年（1306年）、称名寺造営料獲得のため元へ交易船（寺社造営料唐船）が派遣され、称名寺の僧である俊如房（快誉）が乗船したことが金沢文庫の古文書に見られる。また、鎌倉時代の千葉寺や大日堂で書写された仏教関係の文書が多数残されており、東京湾の水運を使って僧侶が金沢と千葉の間を頻繁に往来していたことが窺える「千葉港」と「千葉の湊」（ふさの国今昔 -過去から未来へ）。。当時の称名寺は関東有数の学問寺であり、「金沢学校」とも呼ばれた。

1333年（元弘3年）、鎌倉幕府とともに金沢北条氏が滅亡したことで、称名寺は有力な後援者を失った。金沢文庫の蔵書は称名寺に引き継がれたが、その後、一部は寺外へ持ち出された。

近世江戸時代には寺の規模が縮小したとされる。徳川家康は金沢文庫の蔵書の多くを紅葉山文庫に移したとされ、金沢文庫印のある古書・古写本は「金沢文庫本」として今日にも伝わる。江戸時代後期には近藤重蔵が文庫本を調査して復興を試みたが、実現しなかった。

近代以降 1930年（昭和5年）、神奈川県立金沢文庫が復興した。『鎌倉古社寺辞典』によれば、復興には大橋新太郎の支援があり、称名寺から古書・古文書や文化財などが寄託された。1990年（平成2年）には新館が完成し、金沢文庫は中世文化に関する博物館・図書館として活動している。

2005年（平成17年）11月20日には、明仁天皇・皇后美智子（いずれも当時）が来訪している。

境内称名寺の境内は、神奈川県横浜市金沢区に位置し、国の史跡「称名寺境内」に指定されている。鎌倉時代に金沢北条氏の菩提寺として発展した寺院であり、境内には惣門（赤門）、仁王門、金堂、釈迦堂、鐘楼などの建造物がある。境内の中央には阿字ヶ池を中心とした浄土式庭園が広がり、周囲の丘陵や山林と一体となって中世寺院の景観を伝えている。

伽藍称名寺は、北条実時が自邸内に設けた持仏堂を起源とするとされ、13世紀中ごろに成立した。実時は叡尊に帰依し、称名寺は真言律宗の寺院として発展した。実時の子である北条顕時は寺内外の土地を寄進し、さらに顕時の子の北条貞顕の時代には伽藍の整備が進められた。1323年（元亨3年）の「称名寺絵図並結界記」は、苑池を囲む金堂、講堂、鐘楼、仁王門などを描き、鎌倉時代末期の伽藍の配置を伝えている。

現在の境内では、惣門から桜並木の参道を進み、仁王門の先に阿字ヶ池と庭園が広がる。池の北側には金堂が位置し、池に架かる橋とともに庭園の景観を形成している。現存する建造物は、鎌倉時代の伽藍の構成を伝える一方、その多くは江戸時代に再建されたものである。

金堂金堂は、阿字ヶ池の北側に位置する本堂である。現在の建物は江戸時代に再建されたもので、禅宗様の建築様式を備える。堂内には本尊の弥勒菩薩立像が安置されている。この像は国の重要文化財に指定されており、金堂の建物自体も1995年（平成7年）に神奈川県指定重要文化財となった。

釈迦堂釈迦堂は、称名寺境内にある仏堂の一つである。現在の建物は1862年（文久2年）に建てられたものである。堂内に安置されていた釈迦如来立像は国の重要文化財に指定され、現在は神奈川県立金沢文庫に所蔵されている。

仁王門・鐘楼など仁王門には仁王像が安置されている。仁王門を抜けると阿字ヶ池を中心とした庭園が広がり、反橋や平橋を通して金堂を望むことができる。鐘楼は、金沢八景の一つ「称名晩鐘」で知られる。

境内の参道沿いには、塔頭の光明院に属する表門がある。この門は四脚門で、和様を基調としながら禅宗様の意匠も取り入れている。1987年（昭和62年）の解体修理時に寛文5年（1665年）の墨書銘が確認された。同門は1992年（平成4年）に横浜市指定有形文化財となった。

浄土式庭園金堂前の阿字ヶ池を中心とする庭園は、浄土式庭園の形式をとる。池には中島が設けられ、反橋や平橋が架けられている。浄土式庭園は、浄土信仰に基づいて極楽浄土の世界を表現した庭園形式である。称名寺の庭園は、鎌倉時代末期の浄土式庭園の姿を伝える遺構として評価されている。

庭園の歴史を伝える重要な史料に、1323年（元亨3年）の「称名寺絵図並結界記」がある。この絵図には、苑池を中心に金堂や講堂、鐘楼、仁王門などが配置された当時の寺域が描かれている。同絵図は、中世の伽藍や庭園の構成を知るための史料であり、後世の庭園の復元整備にも用いられた。

平橋・反橋庭園には、阿字ヶ池に架かる平橋と反橋の2橋がある。平橋の橋長は約17メートル、反橋の橋長は約18メートルとされる。両橋は池の水面や中島、金堂を結ぶ庭園景観の構成要素となっている。

平橋と反橋は、1991年（平成3年）に「かながわの橋100選」に選定された。

庭園の復元整備称名寺の庭園と苑池では、発掘調査と保存整備事業が行われ、古図や調査成果に基づく復元的な整備が進められた。横浜市によると、1978年度（昭和53年度）から約10年間にわたって事業が実施された。平橋は1985年度（昭和60年度）、反橋は1986年度（昭和61年度）に復元された。庭園の復元整備は1987年（昭和62年）にかけて行われた。

復元整備では、「称名寺絵図」に描かれた庭園の構成と発掘調査で確認された遺構が参考にされた。その後、橋の劣化に対応するため、2007年度（平成19年度）に平橋、2008年度（平成20年度）に反橋の架け替えが行われた。これらの保存整備によって、苑池、橋、中島、金堂からなる庭園景観が維持されている。

史跡指定と保存称名寺境内は、1922年（大正11年）10月12日、「称名寺内界附、金沢氏墓及開山審海上人以下世代塔」の名称で国の史跡に指定された。1972年（昭和47年）1月31日には、周囲の山林や総門から仁王門に至る塔頭地域などが追加指定された。この追加指定に伴い、指定名称は「称名寺境内」に変更された。史跡の範囲は、伽藍や庭園の中心部に加え、周囲の山域を含んでいる。

境内の保存では、建造物や庭園の遺構だけでなく、苑池と橋、参道、周辺の丘陵や山林を含む歴史的景観が保護の対象となっている。称名寺では、発掘調査と復元整備を通じて、鎌倉時代の寺院と庭園の構成を伝える史跡の保存が図られている。

塔頭称名寺の塔頭として、光明院と大宝院がある。光明院には表門が残り、この門は横浜市指定有形文化財となっている。光明院に伝わる木造大威徳明王像は、像内納入品の調査などによって2007年に運慶作と確認され、2008年に国の重要文化財に指定された。

称名寺では、境内の歴史的景観を生かした文化行事も行われている。例年5月には境内で薪能が催され、地域の伝統芸能を伝える催しとなっている。

文化財

※国宝・重要文化財の大部分は隣接する神奈川県立金沢文庫が管理している文庫概要（神奈川県立金沢文庫サイト）。

国宝絹本著色北条実時像、北条顕時像、金沢貞顕像、金沢貞将像、附:顕弁像－金沢北条氏4代の肖像画。文選集注（もんぜんしっちゅう）－金沢文庫の代表的蔵書。『文選』の古注釈書の写本で、平安時代の書写。中国にも伝本のない貴重書。称名寺聖教16,692点・金沢文庫文書4,149通平成28年8月17日文部科学省告示第113号。

重要文化財木造弥勒菩薩立像 - 金堂本尊附：像内納入品（版本法華経8巻、紙本三劫三千仏摺仏3包、紙本墨書願文、消息等一括、版本種子曼荼羅、真言等1巻、木製舎利塔残闕、竹筆等6点）木造釈迦如来立像厨子入金属製愛染明王坐像 - 像高6.4センチメートルの小像木造十一面観音立像・木造不動明王・毘沙門天立像不動明王・毘沙門天は2015年追加指定、平成27年9月4日文部科学省告示第143号絹本著色十二神将像板絵著色弥勒来迎図・弥勒浄土図 2面（金堂来迎壁）（附:板絵著色弥勒浄土図断片 1面）「附」の断片は2010年追加指定、平成22年6月29日文部科学省告示第105号絹本墨画淡彩十六羅漢像絹本著色伝北条実泰像東明慧日賛絹本著色審海像一山一寧賛絹本著色忍性像銅鐘 - 正安辛丑（正安3年・1301年）銘金銅装宝篋印塔（軸部相輪等を欠く）鈸子（ばっし）玉華鬘（たまけまん）玉簾葛箱黒漆須弥壇、黒漆大壇、黒漆礼盤、黒漆机（2基）、黒漆磬架（けいか）附:黒漆鉦架文化庁サイトの「国指定文化財等データベース」は「黒漆机」の員数を「1基」とするが、「2基」が正当。『月刊文化財』310号20 - 21ページに2基の寸法と写真がある。称名寺絵図並びに結界記（元亨三年二月廿四日）2幅円覚経 2巻明儒願文集弘決外典鈔（くけつげてんしょう）巻第一、二、三 3帖連歌懐紙 5帖卜筮書（ぼくぜいしょ）巻第廿三断簡古今和歌集第一、二残闕（片仮名本）1巻宋版一切経 3,486帖（宋版3,101帖、和版217帖、写本168帖〉（附：版本一切経目録）法曹類林断簡嘉元二年（1304年）書写奥書（附：法曹類林第十一帙表紙）平成14年6月26日文部科学省告示第117号日本図（遠江、越後以東欠）宋版南史残巻（列伝巻第三十六、三十七、三十八）、断簡（目録、列伝巻第十六、三十五）（金沢文庫本）3帖、6紙平成18年6月9日文部科学省告示第78号青磁壺称名寺境内石造五輪塔（伝金沢貞顕墓）納置元時代（考古資料）木造大威徳明王像（運慶作）・像内納入品（光明院蔵）平成20年7月10日文部科学省告示第115号 2007年（平成19年）に鎌倉時代の仏師・運慶の作と確認され、2008年（平成20年）に重要文化財に指定された。北条義時を模した像とされる大威徳明王像は通例、6面6臂6足で水牛の背にまたがる形で造像されるが、本像は破損が甚だしく、もと6本あった腕の大部分と、6足のすべてが失われている。現存高20センチメートルの小像である。像内に納入されていた梵字経巻に建保4年（1216年）、「源氏大弐殿」の発願により運慶が制作した旨の奥書がある。運慶の現存作品中最晩年の作である。像内納入品は以下の2点。蓮実製舎利容器1口大威徳種子・梵字三身真言・梵字愛染真言・梵字千手陀羅尼1巻（建保四年十一月、源氏大弐殿、法印運慶の奥書がある）

典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。

史跡称名寺境内 - 1922年（大正11年10月12日）指定。

交通京急本線金沢文庫駅から京浜急行バス柴町行（文13系統）で10分金沢シーサイドライン海の公園南口駅または海の公園柴口駅より徒歩10分

脚注

注釈

出典

参考文献『週刊朝日百科日本の国宝』87号（称名寺ほか）、朝日新聞社、1998 『日本歴史地名大系神奈川県の地名』、平凡社『角川日本地名大辞典神奈川県』、角川書店『国史大辞典』、吉川弘文館福島金治『金沢北条氏と称名寺』（吉川弘文館、1997年）

称名寺 (横浜市)

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