大内 義弘（おおうち よしひろ）は、南北朝時代から室町時代の武将・守護大名。周防・長門・石見・豊前・和泉・紀伊守護。大内氏第10代当主。
9代当主大内弘世の嫡子。弟に満弘、盛見（11代当主）、弘茂など。子に持世（12代当主）、持盛、教祐がいる。幼名は孫太郎、後に元服して室町幕府3代将軍足利義満より偏諱を受け義弘と名乗る。
室町幕府に従って多くの功績を立てた名将で、大内家の守護領国を6か国にまで増加させて大内家最初の全盛期を築く。しかし功を立てすぎ、領国を増やしすぎた事が有力守護大名を危険視する義満に目をつけられ、応永の乱を起こすも敗死した。
生涯 世子の時代 大内氏は父弘世の代に南朝方から北朝（室町幕府）に帰順した周防を拠点とする有力守護大名で、正平18年/貞治2年（1363年）に周防・長門守護職補任で幕府に帰順してからの弘世は幕府の命令で九州へ出陣する一方で石見・安芸にも進出して勢力を拡大した。建徳2年/応安4年（1371年）9月24日から10月7日まで九州探題今川貞世（了俊）が九州へ下向する途中で周防国府に滞在したが、これは了俊が九州へ向けて戦備を整え、周防と長門を兵站基地として固めるための準備期間だったとされる。その一環として了俊は大内氏の協力を取り付けるために、姪で弟（養子）の今川仲秋の娘と義弘を結婚させたが、結婚が取り決められた時期は国府滞在中とされる。
『応永記』によると義弘は同年12月に父と共に了俊に協力して九州へ渡る『応永記』『南方紀伝』『菊池伝記』。義弘の名が史料上初めて見られるのは3年後の文中3年/応安7年（1374年）の文書で、これ以前に義弘を名乗った可能性がある。また、3代将軍足利義満からの偏諱も推察されている。
九州における南朝の勢力追討に功績を挙げ、文中元年/応安5年（1372年）に筑前大宰府を攻略したが、父と共に帰国した。背景には了俊と父の意見対立があったとされるが、石見・安芸への進出を目論む父が九州の遠征に消極的だったことも挙げられる。
応安7年9月、長門と豊前の守護に任命される『京都将軍家譜』。翌年の天授元年/永和元年（1375年）3月3日、世振山の合戦で今川勢は配下の武将奥山直朝・井伊・小笠原が討ち死にするなど劣勢を強いられたが、義弘が士卒を励まし力を尽くして戦ったため、菊池・松浦・千葉連合軍を大いに打ち破ることができた南山巡狩録所載『富樫記』『桜雲記』。同年3月21日には九州から長門長府に帰国し、長門一宮・二宮に参詣した。また長門守護代に杉重直（信濃守）を任命した『長門国守護代記』。
8月26日の水島の変で了俊が少弐冬資を暗殺、憤慨した島津氏久に背かれ窮地に陥ると、幕府から了俊の救援を命じられたにもかかわらず父は命令を拒否した。しかし義弘は父に従わず、自らに賛同する一族・家臣ら300余人を率いて九州に出陣し年末に豊後に上陸した。豊後から豊前、筑前、肥前へ進軍し北九州を制圧する了俊の戦略に従い、翌天授2年/永和2年（1376年）1月に吉弘氏輔と共に豊前へ進み、下毛郡にいた了俊の弟で仲秋の兄今川氏兼と合流、筑前では大友親世と共同で少弐頼澄（冬資の弟）から筑前有智山城を奪い取ると、肥前に逃れていた了俊とも合流を果たした。
天授3年/永和3年（1377年）1月13日、肥前蜷打の戦いで菊池武朝の軍と激突、菊池武義・菊池武安や菊池氏の郎従100人以上を討ち取り了俊の勝利に貢献した。戦後の肥後侵攻でも活躍、同年8月12日の肥後臼間・白木原の戦いにも弟の満弘と共に参戦し、早田宮僧正の子稙田宮（わさたのみや）を自害に追いやった『後愚昧記』『菊池武朝申状』『神明鏡』。天授4年/永和4年（1378年）9月29日、義弘は肥後託麻原の戦いにも参戦したがこの時は勝利することはできなかった『名和氏紀事』所載『菊池武朝申状』『葉室親善申状』『内河系図』。この戦い以後、本国で内紛が起こったため義弘ら大内軍は帰国したと推測され、肥後侵攻に再び加わることは無かった。
九州出陣で弘世・義弘父子は方針の違いで対立、弘世は了俊や幕府に非協力的で応安5年に勝手に帰国し、応安7年に了俊の守護領国だった安芸に侵攻したことで幕府の不興を買い、永和2年に一時石見守護職を取り上げられたこともある（後に義弘の九州での戦功が評価され復帰）。対する義弘は了俊に協力し、九州遠征に加勢して戦功を重ねた。こうした義弘に目を付けたのが将軍義満で、偏諱の他に和歌を勅撰和歌集に入選させたり、官位を昇進させたりして優遇した。義満の義弘への優遇は了俊を支援するための方針であり、義弘を直臣として取り立て弘世との父子の間を引き離し大内氏の分裂を狙った策略でもあった。
家督相続 天授6年/康暦2年（1380年）11月15日に父が死去するが、その前後から満弘との間で長門・安芸・石見などで家督をめぐる内紛（康暦内戦）を起こし、弘和元年/永徳元年（1381年）に義満の支持を得て勝利した。6月に家督を争った満弘と和解し、義弘は家督と周防・長門・豊前の守護職を、満弘が石見を保つ事になる（ただし、石見も義弘が守護で満弘は形式的な国主であったとする説もある）。その一方で、満弘方についた武将が余りにも多いことや父の死後に満弘との和解が成立していることから、満弘の背後には父がおり、その死も一連の戦いでの戦没とする見方がある。
康暦2年5月10日に満弘別働軍が長門下山城において義弘方の長門守護代杉智静を討った合戦があり、内戦が始まったのはこの日からである。5月28日に安芸内郡（高田郡・山県郡）で義弘と満弘の合戦が起こり、義弘が勝利。10月5日には下山城も義弘別働軍が落とし、安芸の本軍と別働軍は満弘を追い石見へ遠征した。石見は満弘派の国人益田兼見と福屋氏が義弘派の三隅氏・周布氏を牽制、義弘も度重なる合戦で軍が疲弊していたため戦局は進まないまま永徳元年6月の和解で内戦は終結した。なお、下山城に籠城した満弘別働軍は弘世が率いていたとされ、この軍こそが反義弘の本軍で安芸の満弘軍は別働軍とする見方がある。前述の弘世の死の日付も落城から10日後の10月15日とする説（『系図纂要』）と、11月15日とする説（『常栄寺文書』）があり、戦況を伝える義弘の書状に下山城落城で30余名切腹、30余名降参と記されていることから、弘世の死に義弘が関与している疑いがある。
松岡久人は康暦2年以前から既に内戦が始まっていたと主張、前年の天授5年/康暦元年（1379年）閏4月に幕府管領細川頼之が斯波義将ら反対派の策謀で失脚（康暦の政変）、幕府から頼之討伐命令が出された同年9月頃に内戦が始まったと推定している。内戦はこの政変に連動したとの見方もあるが、どの程度の関わりだったのか、弘世が細川派と斯波派どちらの所属だったのかは分かっていない。
また松岡は内戦は大内氏内部の路線対立が原因と捉え、前述の九州出陣の父子対立を上げている。弘世は南北朝時代の内乱は継続するだろうとの見通しから、九州よりも近隣の勢力拡大を重視、対する義弘は内乱は終息するとの見通しから幕府に協力する方が得策と考え、父子は対立した。平瀬直樹は松岡のこの説を取り上げた上で勢力拡大路線の対立もあったと唱え、弘世は東の石見・安芸へ進出、義弘は西へ向かい北九州に拡大、筑前博多や肥前松浦に進出して東アジアとの貿易も視野に入れていた。ただし弘世も東アジアとの貿易港として石見益田・周防岩国に目を付け、義弘も石見・安芸の確保を含めた北九州進出を考えていたので、父子の勢力拡大路線はある程度は共通点があった。
『花営三代記』康暦2年5月28日の記事で義弘が満弘と内郡で戦い、満弘方の200余人を切り捨てたことが書かれている。この合戦で鷲頭氏を始め満弘方の多くの大内一族や家臣が戦死、大内氏家臣団は弱体化したが、義弘にとっては忠実な家臣を新たに取り立てる機会でもあり、一族に代わり腹心の家臣を側近に採用、守護代や奉行人に任命した。この時期に抜擢されたのは杉重運・重明父子と平井道助・陶弘長・陶弘宣らがいる。また、鷲頭氏の生き残りと思われる鷲頭美作守も取り立て、内戦で敵だった益田兼見も本領安堵で味方につけた。元中2年/至徳2年（1385年）には満弘から石見を没収しているが、代替として豊前が与えられたとみられ、以後の満弘は大内氏の九州拡大の中核として活躍する。石見は自身と満弘の弟弘茂を短期間守護にしたが、支配体制が安定すると以後は守護代の右田弘直に任せた。
元中3年/至徳3年（1386年）6月15日には家臣の仁保因幡守を使者にたてて、父の碑を高野山成慶院に立てさせた『成慶院碑』。
勢力拡大 室町幕府は有力守護大名の寄合所帯で、将軍の権力は弱かった。そのため義満は権力の強化を目指して花の御所を造営、直轄軍である奉公衆を増強した。義弘は義満の家臣として忠実に働き、元中6年/康応元年（1389年）3月4日に義満が厳島詣のために京都から西下すると、12日、義満を周防都濃郡降松浦で迎え以後随行することとなる。義満に同行した了俊の紀行文『鹿苑院殿厳島詣記』に義満と義弘の動向が記され、13日、周防三田尻の松原に宿泊施設を設営し義満を歓待する。14日午後3時から5時頃、義満一行の船は出帆し九州を目指すが、西風が吹き波が高くなったため向島の浦に停泊する。15日、再び西を目指し周防吉敷郡赤崎の浦まで進むが風と波があり岩屋の浦に戻る。雷や波が激しくなったためその日の夜、義満は田島の浦（現防府市中浦地区）に上陸し漁師の家に宿泊した。九州へ向かうことを断念した義満はここより帰京することとなる。18日、周防熊毛郡竈関（現上関町）を出発。26日、義弘の船は摂津兵庫に到着。さらに随行して27・28日に上洛する。以後、義弘は幕政の中枢に参加し、在京する事が多くなった。
この間の康暦元年には高麗からの要請を受けて倭寇勢力と戦い、慶尚道までも追跡したものの、現地の高麗軍の非協力によって敗退し、高麗側より謝意の使者が送られている『高麗史』辛禑5年5月条・同「河乙沚」伝。こうした活動に対する朝鮮側の高い評価は李朝の成立後の応永2年（1395年）11月に李朝と大内氏との間に直接通交を成立させることになる。
義満は危険と判断した有力守護大名の弱体化を図り、康暦元年には細川氏と斯波氏の対立を利用して管領細川頼之を失脚させた（康暦の政変）。また、康応元年には美濃の土岐康行を挑発して挙兵に追い込み、追討軍を派遣して康行を降伏させた（土岐康行の乱）。元中7年/明徳元年（1390年）には11カ国の守護を兼ね「六分の一殿」と呼ばれた大勢力・山名氏の分裂を画策し、山名時熙と従兄の氏之を山名一族の氏清と満幸に討たせて没落させた。さらに翌元中8年/明徳2年（1391年）に一転して時熙と氏之を許し、氏清と満幸を挑発して挙兵に追い込んで討伐。山名氏は3カ国を残すのみとなってしまった（明徳の乱）。
このような義満の権力強化策に義弘は協力、明徳の乱でも一軍の先方として出陣。200騎（『明徳記』によると300騎）を率い神祇官の杜を背に東寺に陣を構えた。明徳2年12月30日、洛西内野で勇戦し氏清の弟山名義数と氏清の家臣小林義繁（上野守）が率いる氏清の先発隊と激突、義繁を一騎討ちで破るといった武功を立てた（義数も義満の馬廻に討たれた）この一騎討ちで義弘が使用した薙刀は大内家の家宝となり号「小林」薙刀と言われた。小林義繁#ゆかりの品。。一騎討ち後も赤松義則と共に氏清の本隊を迎撃、一時苦戦したが一色詮範・斯波義重らの加勢を得て氏清を討ち取り、勝利の立役者となった。この武功により年が明けた元中9年/明徳3年（1392年）1月4日、山名氏の旧領である和泉や紀伊の守護職を与えられ、満弘や自らの守護領国を合わせて6か国の太守となる『京都将軍家譜』『明徳記』『王代一覧』。義弘は紀伊の前守護山名義理が押領した荘園の返却を行う一方で、荘園領主と対立することが多かった国人や地侍の知行を保証して給人化を進めている。
義満はこれら一連の功績・忠節を認めて義弘に明徳4年（1393年）12月に足利将軍家に準じる事を認める御内書を発している。
義弘は足利将軍家への忠節を誓っており、応永2年7月20日に義満が出家した際にもそれに従って出家し、入道となった『足利家官位記』。法名は道実または仏実と一定していないが、世間からは「義弘入道」と呼ばれ、諱の義弘が法名のように認識されていたという。
同年7月に了俊へ上京命令が下され、8月に上京した了俊は探題を罷免された。理由は従来は義満が了俊の自立化を警戒したからとされるが、見直しが進んで別の説が唱えられている。了俊は応永2年に大友親世と庶家の田原氏・吉弘氏との争いに介入し、親世の家臣吉弘氏郷（氏輔の兄弟）を討ったことで親世との武力衝突が起こっただけでなく、氏郷が幕府の直臣である小番衆（奉公衆）だったことから義満の不興も買ったことが明らかになった。更に、親世が義弘や島津元久と結託して了俊と九州大名の協調関係が崩壊、軍事的劣勢に陥った了俊は義満に召還されたため、罷免理由は九州からの撤退に追い込まれたことが原因とされる。ただし堀川康史も同様の説を唱えているが経緯は異なり、前年の応永元年中頃から12月以前に親世が氏郷を討ったと主張、義満への弁明のため親世が上洛したとしている。また了俊も親世と共に上洛、京都で義弘から親世との関係修復を持ちかけられ、断ったため義弘・親世の連携強化、ひいては九州大名の協調関係崩壊に陥ったと推測している。
『難太平記』には、義弘から了俊に大名間同盟を持ち掛けられた話が記されている（この話を了俊が拒んだことが探題解任の一因になったと書かれているため、時期は不明だが解任以前と推測される）。それによると、義弘は了俊に対して親世との関係修復と自らを含めた三者同盟を持ちかけた。その際、諸大名との力関係で処遇を決め、弱い大名は弾圧するが強い大名には手を出さない義満の政治手法を批判し弾圧に対抗するためと同盟を提案したが、了俊は大名の私的な同盟は義満から謀反を疑われかねないため拒絶した。それを恨んだ義弘は親世と謀り了俊を讒言したという。
義満との対立 応永4年（1397年）になると良好だった義満と義弘の関係は急速に悪化する。瑞渓周鳳の日記『臥雲日件録』によると義満は北山第の造営を始め、諸大名に人数の供出を求めた所、諸大名の中で義弘のみは「武士は弓矢をもって奉公するものである」と武人としての信念を貫いてこれに従わず、義満の不興を買ったという。同年3月に幕府の要請で九州探題渋川満頼に反乱を起こした少弐貞頼・菊池武朝討伐を命じられ、2人の弟である満弘と盛見に5千騎あまりを付けて派遣しこれに当たらせるものの苦戦が続き、年末に筑前で満弘が討死を遂げる。
翌応永5年（1398年）10月、義弘は満弘を討たれた報復として九州に出陣した。この間翌応永6年（1399年）10月に和泉堺ノ浦に上陸するまでの1年間の義弘の行動は詳しく分かっていないが、貞頼を撃破し反乱を平定したとされる。にもかかわらず満弘の遺児への恩賞が無く、実は義満が貞頼らに義弘討伐をけしかけていたとの噂も流れ、義弘は不満を募らせていく。
有力守護大名の弱体化を図る義満は義弘の勢力拡大を危惧し、少弐平定後に義弘に対して上洛命令を出した。しかし義弘は命令に応じず、義満は引き続き義弘を圧迫して上洛命令を出し続けるなどの挑発を行った。
応永の乱 義弘は遂に追い込まれた。窮地を脱するには挙兵して義満を倒すしかないと判断し、応永6年10月13日、弟の弘茂と共に軍勢を率いて、分国である和泉堺ノ浦に上陸する。家臣の平井新左衛門（平井道助の一族と推測される）を入京させるが、自身は入京しなかった。
義弘は反幕勢力の結集を図り、鎌倉公方足利満兼や義満によって一方的に九州探題を解任され失脚していた了俊、先年の土岐康行の乱で没落していた美濃の土岐詮直（康行の従兄弟）、明徳の乱で滅ぼされた山名氏清の嫡男・宮田時清、近江の京極秀満（出雲守護京極高詮の弟）や比叡山・興福寺衆徒、楠木氏・菊池氏ら旧南朝方と連絡を取り、挙兵を促した。しかしこれら地方の反乱は強大な義満の前にほとんど無力で、多くが鎮定された。満兼は了俊の仲介で義弘と結んだとされ、1万騎余を率いて武蔵府中まで進んだが、上野守護上杉憲定に諌められて兵を止め、関東から出ることは無かった。
義満は義弘の懐柔を試みるが、義弘は満兼と通じて挙兵、堺に城砦を築き、備えとした。これが応永の乱の始まりである。義満は禅僧の絶海中津を派遣して降伏を勧めるが、10月27日の絶海との会談で義弘は降伏を丁重に拒否する。もっとも、その後も満兼から預かった7月25日付の興福寺衆徒に対する御教書の送付を絶海との会談後も躊躇しており、和戦の間で心が揺れ動いた。だが、翌28日に義満が義弘討伐の治罰御教書を発し、11月に入って堺にもその報が入ると、義弘は覚悟を固め御教書を自分の副状を添えて興福寺へ送付した。満兼の御教書は11月4日に興福寺に届いたが、前日の3日に義満の御教書が先に届き、興福寺は義弘討伐を決定した。
謀反ゆえに運命が尽き、討死は必定と考え、自身の葬儀を執り行い、四十九日法要までも行った。また今生の思い出として部将たちと千句連歌、百首歌を作り、酒宴にも興じたという。そして周防に残してきた老いた母にも色々な形見と文を添えて送り、同じく周防に残っていた盛見にも手紙を送り、国許の守りを固めるよう申し送った。義弘は5,000（一説には3,000）の軍勢を率いて堺に籠城して満兼の援軍を待つとともに、最期の戦いを開始した。
義満は細川頼元、赤松義則、畠山基国・満家父子、斯波義将・義重父子らを主力とする3万余の兵士を率いて堺へと迫った。大内勢は圧倒的な戦力で攻め寄せる足利勢を何度も撃退し、意気軒高であったが、12月21日（足利治乱記によると12月22日）、義満が奉公衆を率いて火攻めなどを行うと、大内方は劣勢となり、家臣の多くが討死を遂げた。義弘は死を覚悟し、散々に足利勢を打ち破った末、最後は満家の軍勢に討ち取られた。
堺で兄と共に籠城していた弘茂は自害を思いとどまって降伏。最終的には赦されて大内氏の後継者として認められる。しかし、国許に残った盛見が抵抗を示し、両者による家督争いが勃発する。乱から2年後の応永8年（1401年）に盛見が幕府の支援を受けた弘茂を討ち取り実力で長門・周防を平定、幕府は盛見に両国守護職と家督を認めざるを得なかった。以後盛見は兄と同じく九州経営に関わることになる。乱後は満兼・了俊も赦免され、満兼は応永7年（1400年）3月5日に鎌倉へ戻ってからは憲定の抗議で和睦に動き、6月15日に伊豆の三島神社に納めた願文によって幕府に恭順の意を示し、最終的に罪を赦されている。その際了俊への扶持を取り止めたため、見捨てられた了俊は止む無く義満の上洛命令に従い、10月4日に上洛して翌5日に出仕、義満に詫びを入れたことで赦免された（吉田兼敦の日記『吉田家日次記』応永7年10月7日条）。
墓所は山口県山口市保寧山瑠璃光寺。盛見は義弘の菩提を弔うために瑠璃光寺五重塔の建立を計画、完成したのは嘉吉2年（1442年）頃と伝えられている。現在は大内文化の最高傑作として国宝に指定されている。義弘はその五重塔の下に眠っているという。また死地である堺の本行寺に供養塔がある。山口市の洞春寺には僧形の木造大内義弘坐像（山口県指定有形文化財）が伝わる木造大内義弘坐像 - 山口県の文化財、2026年8月4日閲覧。。ほか、近代の日本画家である桜井清香が、応永の乱で出陣する義弘を描いた肖像画『大内義弘像』が山口県立山口博物館に所蔵されている高画質画像資料ダウンロード - 山口県立山口博物館、2026年8月4日閲覧。山上八郎・山岸素夫『鎧と兜 カラーブックス344』 保育社、1975年、p.34。
外交政策 大内氏は百済王族琳聖太子の末裔を自称し始め（応永6年には渡海して倭寇を討伐した功を基に、百済の故地に土田を賜りたい旨を朝鮮に願ったところ、朝鮮国王は受諾の意向を持ったが、家臣の反対にあい思いとどまったため成し遂げられなかった）、朝鮮半島の高麗、中国大陸の明とも独自の貿易を行なった。
もともと対外通交は了俊が独占していたが、その失脚により当時は義満の信任を受けていた義弘が交渉の窓口となる事を幕府から公認されていた。それと同時に義満からは倭寇の取り締まりも命じられており、義弘は義満の信任を背景に貿易上有利な立場を築いていく。
倭寇によって日本に連れ出されていた捕虜を朝鮮に返して、代償として高麗版大蔵経を李氏朝鮮に求めた。
しかし貿易の独占・利権は義満も注視していたため、次第に義満・義弘は外交上の問題からも対立を深めていく事になる。
人物像 優れた武人であり、気骨のある武将であったと伝えられる。一方で歌道に優れ、宗碩や二条良基との交流があったほか、『新後拾遺和歌集』の作者に列するほどの文化人でもあった。また、応永6年11月に和泉の旧南朝系領主の和田氏に安堵状を出している（「和田文書」）。これは応永の乱を前に発給したものであるが、北朝年号で作成し、なおかつ軍勢催促を示す文言を入れなかった。これは後日、同氏に累を及ばさず支証文書として用いることができるようにとの彼なりの配慮であったと考えられる。更に応永の乱は最終的には紀伊・石見の国人の離反などによって敗北したと説かれる場合が多いが、当時の守護が苦心していた国人・地侍をある程度動員できたことからこそ発生した離反と解することも可能であり、むしろ義弘の優れた領国経営の裏返しと解する見方もある。
禅にも帰依しており、漢陽寺、善生寺、禅昌寺など数々の寺を創建した。一方で大内氏の氏神・妙見菩薩も信仰していたとされ、明徳3年に興隆寺別当へ獲得したばかりの和泉に妙見の勧請を呼びかけているほか、自分は妙見に守られている特別な存在と主張し、複数の軍神を信仰する大名の中で大内氏は特別な一族という自己認識を形成した。朝鮮との外交で百済王族の末裔を主張したことと合わせて、義弘は応永の乱に際し外国の権威を借りて妙見を前面に打ち出し義満に対抗するつもりだったと思われる。
伝説・創作 南朝との仲介・和睦斡旋を行って南北朝合一にも尽力したという俗説がよく知られているが、実際はそれを示す一次史料どころか、時代が近い二次史料すら現存しない。義弘が仲介したという説は、室町時代の軍記物『応永記』や近世の『南方紀伝』にあるが、どちらも史料としては確実ではない。ただ、森茂暁によれば、義弘は明徳2年の明徳の乱の恩賞で紀伊・和泉の守護になっていて南朝との利害関係は多いはずだから、義満が登場するまでの下交渉などをした可能性はあるのではないかという。平瀬直樹はこの説を踏まえた上で、明徳3年の南北朝合一で義弘が武家を代表して三種の神器の護衛に当たったことを指摘している。
脚注
注釈
出典
参考文献 書籍
改題・改稿
小川剛生『足利義満 公武に君臨した室町将軍』中央公論新社（中公新書）、2012年。
堀川康史「今川了俊の探題解任と九州情勢」（『史学雑誌』に掲載）史学会、2016年。
史料
『足利家官位記』 『内河系図』 『応永記』 『王代一覧』 『桜雲記』 『菊池伝記』
『京都将軍家譜』 『高麗史』 高野山『成慶院碑』 『神明鏡』 『長門国守護代記』 『名和氏紀事』所載『菊池武朝申状』
南山巡狩録所載『富樫記』 『南方紀伝』 『葉室親善申状』 『明徳記』 『鹿苑院殿厳島詣記』
関連項目 日本の南北朝時代の人物一覧 室町時代の人物一覧 妙円寺 (日置市) 和布刈神社 宇治茶
外部リンク