ガニュメーデース松原國師『西洋古典学事典』京都大学学術出版会、2010年、419-420頁。高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』98頁。（、、）は、ギリシア神話の登場人物である。イーリオス（トロイア）の王子で美少年だったといわれる。オリュンポス十二神に不死の酒ネクタルを給仕するとも、ゼウスの杯を奉げ持つともいわれる。元来は大地に天の雨をもたらす神だったと考えられており、ヴェーダ神話のソーマとの関連も指摘されているフェリックス・ギラン『ギリシア神話』青土社、1991年、162頁。。日本語では長母音を省略してガニュメデスとも表記される。木星の第3衛星ガニメデの由来としても知られる。カタミートゥス（）とも呼ばれる。
系譜 ホメーロスによれば、トロイア初代の王トロースの子、イーロスとアッサラコスの兄弟とされるホメーロス『イーリアス』20巻。アポロドーロスによれば母は河神スカマンドロスの娘カリロエーであるアポロドーロス『ビブリオテーケー』3巻12:2。後代の伝承には、父をラーオメドーン、イーロス、アッサラコス、エリクトニオスなどとするものもある。
ガニュメーデースの誘拐 一般には、ガニュメーデースが神々の給仕となったのは以下の事情によるとされる。オリュンポスの神々に給仕するのは、もとは大神ゼウスとその正妻ヘーラーの娘、青春の女神であるヘーベーの役割であった。ゼウスの子、英雄ヘーラクレースが死後、神々の列に加えられたとき、ヘーラクレースを憎んだヘーラーはようやくヘーラクレースと和解し、その娘ヘーベーが妻としてヘーラクレースに与えられた。このため神々の宴席に給仕するものがなくなった。ゼウスはガニュメーデースの美しさを愛し、ガニュメーデースをさらい、オリュンポスの給仕とした。この仕事のためにガニュメーデースには永遠の若さと不死が与えられた。また代償としてその父に速い神馬ヘーラクレースの逸話にはその神馬と引き換えにトロイアに送り込まれた怪物の討伐を行うものもあるが、これはこれらの逸話と矛盾している。（別伝ではヘーパイストスの作った黄金のブドウの木）が与えられた。
ガニュメーデースの誘拐には諸説がある。まずガニュメーデースをさらったのは誰かについて異伝があり、神々たち、ゼウス自身、ゼウスの使いの鷲、ゼウスが鷲の姿に変じてさらったなどの説がある。一方で、タンタロス、またはミーノース、エーオースがさらったという伝承もある。
また、ガニュメーデースがさらわれた場所は、一般にトローアスのイーデー山であるとホメーロス他ではいわれる。他方で、同名のクレーテー島の山、またはエウボイアの山、ミューシアのハルパゲー（誘拐の意）という場所であるとの説もある。
また、ヘーラクレースに与えられる前のヘーベーが給仕中に転んであられもない姿になったので、ゼウスは彼女に免職を言い渡し、その代わりとしてガニュメーデースをさらったともいわれる。
天体との関連 わし座はガニュメーデースを誘拐するときのゼウスの姿、みずがめ座はネクタールを給仕するガニュメーデースと酒壷にそれぞれ見立てられたものである。この他、木星の第3衛星ガニメデはガニュメーデースにちなんで名付けられた。
系図
ギャラリー
脚注
参考文献 ヘシオドス『神統記』岩波文庫、1984年。 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年。
関連項目
ガニュメート (シューベルト)：ゲーテの書いたガニュメーデースを主題とした詩に、フランツ・シューベルトが作曲した歌曲。 (1036) ガニメド