本項では、日本国の文化財保護法により1951年以降に国宝に指定された絵画作品を国宝絵画の一覧（こくほうかいがのいちらん）として概説する。
日本では1897年以来、特に優れた有形文化財を「国宝」として指定してきた。国宝の定義、評価基準は年代とともに変化し、1950年に施行された文化財保護法のもと、それまでの国宝は重要文化財となり、重要文化財の中からあらためて国宝が指定されるようになった。同法に基づく国宝（いわゆる「新国宝」）の最初の指定は1951年6月9日に行われた。
国宝絵画は譲渡が制限されており、日本国外への輸出は文化財保護法第44条で禁止されている。所有者は絵画が損傷、紛失した場合には公表する義務があり、所有者の変更や、絵画の修復に必要な移動であっても、許可を得る必要がある 。
国宝は「重要文化財のうち世界文化の見地から価値の高いもので、たぐいない国民の宝たるもの文化財保護法第27条第2項」として文部科学大臣が指定するもので、国宝絵画は8世紀の奈良時代から19世紀の江戸時代までの159件となっている（2012年9月指定分まで）。絵画で国宝指定されているのは159件だが、これは作品点数ではなく、文化財としての指定件数である。『十二天像』のように、複数の作品が1件の国宝に指定されている場合もあるため、実際の作品点数は159よりも多い。描かれている題材は、仏教画、山水画、肖像画、風俗画などがあり『源氏物語絵巻（隆能源氏）』のように特定の文学作品に取材した作品もある。中国から伝来した絵画も国宝に指定されている。国宝指定名称としての各絵画の題名は、『凍雲篩雪図』（浦上玉堂筆）など一部を除いて作者によるものではなく、各絵画の内容に基づいて後に命名されたものである。
6世紀半ばに百済から日本へ仏教が伝来し、同時に中国から仏教画ももたらされた。飛鳥時代前期から後期（白鳳期）にかけて（7世紀末頃まで）の日本絵画の遺品はきわめて少なく、法隆寺にある玉虫厨子（工芸品部門の国宝）の装飾画、絵画的表現を有するものとして中宮寺の天寿国繡帳（工芸品部門の国宝）などが挙げられるにすぎない。これら最初期の仏教画には中国の作風、特に南北朝時代から隋（581年 - 618年）の仏教画の影響がみられる。白鳳期から奈良時代（7世紀末から8世紀）に日本で描かれた絵画には唐（615年 - 907年）の影響が見られ、『高松塚古墳壁画』や『麻布著色吉祥天像』などは、典型的な唐様式の絵画となっている。奈良時代に描かれた現存する絵画のほとんどは仏教を主題としており、その作者は不明なものがほとんどである。奈良時代の芸術作品は、彫刻の現存するものが比較的多いのに対し、絵画の現存例は少ない。法隆寺金堂壁画（重要文化財）はこの期の作品であったが1949年に焼損した。9世紀はじめの平安時代以降、中国風の絵画は「唐絵」として日本絵画の中で一つの様式を形成するにいたった。。
8世紀から9世紀の平安時代初期には純粋密教である真言宗、密教の要素をもつ天台宗がそれぞれ空海と最澄によって唐からもたらされ、曼荼羅が多く描かれるようになる。浄土教の発展は来迎図の様式を発達させ、1053年に平等院の『鳳凰堂中堂壁扉画』に描かれた「九品来迎図」に見られるように、西方浄土の阿弥陀如来を題材とした絵画も多く描かれるようになった。平安時代中期にはそれまでの唐絵から、襖絵や屏風絵に見られるように日本独自の「大和絵」が主流になっていく。平安時代末期の1185年ごろには、大和絵が絵巻物の挿絵として描かれることが盛んになった。『源氏物語』を題材にした『源氏物語絵巻』が特に有名で、他にも応天門の変を描いた『伴大納言絵詞』などの歴史的事件を題材にしたものや『紙本著色餓鬼草紙』のように宗教を題材とした絵巻物が存在する。絵巻物は鎌倉時代（1185年頃 - 1333年）になるまで作成されていたが、奈良時代と同様に絵画よりも彫刻のほうが芸術作品としては好まれていた。
その後、宋、元の影響を受けた、墨のみの単色で描かれた水墨画が、それまでの多色絵巻物よりも隆盛を見せ始める。室町時代の14世紀終わりには、中国で様式が完成された山水画が、画僧によって日本独自の発展を遂げた。国宝指定の『竹斎読書図』、『山水図（水色巒光図）』の作者に帰される室町時代の禅僧の周文と、その弟子で『四季山水図巻（山水長巻）』ほか6点が国宝絵画に指定されている雪舟が、もっともよく知られる当時の画僧である。初期の日本絵画と同様に水墨画の多くは寺院のために描かれたものであったが、室町時代後期の1573年ごろには禅寺から散逸し、狩野派の画家たちの手本となっていった。
それまでの時代と対照的に、安土桃山時代（1568年 - 1603年）の絵画は金銀箔を大量に使用した、極彩色で雄大なものである。大規模な絵画が戦国大名の城郭の装飾として用いられた。この時代以降、有力武家の保護を受けた狩野派は300年にわたって日本絵画の主流を占めることになる。大規模で多色使いの絵画の流行は江戸時代（1603年 - 1868年）になっても続き、俵屋宗達、尾形光琳を代表とする琳派は、平安時代の古典的日本文学を主題とした題材を鮮やかな色使いで描き出している。18世紀には宋の文人画が日本にもたらされ、南画として成立した。南画の代表的な画家としては池大雅、与謝蕪村があげられる。
時代別・所在地別件数 国宝絵画は159件が指定されている（2012年9月指定分まで）。これら国宝絵画の所蔵先は、博物館、美術館、寺院、神社、個人、大学などで、なかでも東京国立博物館、京都国立博物館に多くの作品が所蔵されている。都道府県別では、京都府に53件、東京都に46件、奈良県に17件の国宝絵画が存在し、施設別の所蔵数としては東京国立博物館（25件）が最多となっている。 所在地 国宝数 岩手県 1 山形県 1 東京都 46独立行政法人国立文化財機構（東京都）、財団法人徳川黎明会（東京都）、財団法人石橋財団（東京都）、近畿日本鉄道株式会社（大阪府）所有の物件については、法人所在地ではなく実際の所蔵先（博物館・美術館）の都府県の件数に計上している。 神奈川県 6 山梨県 2 岐阜県 1 静岡県 1 愛知県 2 滋賀県 4 京都府 53 大阪府 6 兵庫県 2 奈良県 17 和歌山県 9 鳥取県 1 岡山県 2 広島県 2 山口県 1 福岡県 1 時代区分 国宝数 唐 1複数の時代区分にまたがって分類されているものもある。『絹本著色真言七祖像』、『紙本墨画五部心観』は唐と平安時代、『紙本墨画鳥獣人物戯画』、『絹本著色阿弥陀聖衆来迎図』は平安時代と鎌倉時代に、それぞれ含まれている。 奈良時代 5 平安時代 52 北宋 3 南宋 17 鎌倉時代 41 南北朝時代 3 元 6 室町時代 14 安土桃山時代 6 江戸時代 15
一覧
名称: 文化庁の「国指定文化財等データベース 国宝・重要文化財（美術品）：国宝、絵画」に登録されている名称 作者: 絵画を描いた、あるいは銘などから描いたと見なされている芸術家の名前 年代・特記事項: 絵画が制作された時代区分、作成年、その他特記事項 形状・技法: 形態、技法、寸法 所蔵: 絵画が保管されている場所、都道府県名 画像: 国宝絵画の画像、もしくは複数枚で国宝指定されている絵画の場合は代表的な絵画の画像
名称 作者 年代・特記事項 形状・技法 所蔵 画像 紺紙著色金光明最勝王経金字宝塔曼荼羅図（こんしちゃくしょくこんこうみょうさいしょうおうきょうきんじほうとうまんだらず） 1100 平安時代、12世紀後半頃十幀完存している。 かけしく まんたら額装十幀紺紙に金銀泥と顔料 (139.7cm x 54.8cm) いわて ひらいすみ ちゆうそんし 岩手県 平泉町 中尊寺大長寿院 紙本金地著色洛中洛外図（しほんきんじちゃくしょくらくちゅうらくがいず） かのうえいとく狩野永徳 1568安土桃山時代、1574年以前織田信長から上杉謙信へ贈られたと伝わる。 ひようふえ六曲一双の屏風絵金箔を貼った紙に墨、顔料 (160.5 x 364.5cm) やまかた よねさわ うえすきはくふつかん山形県 米沢市 米沢市上杉博物館 綾本著色聖徳太子絵伝（りょうほんちゃくしょくしょうとくたいしえでん） はたのちてい秦致貞 1069平安時代、1069年2-5月元は法隆寺東院絵殿の障子絵で、江戸時代に屏風絵に改装、さらに近年パネルに改装された。 そのた10面綾地に顔料(189.2–190.5 x 137.2–148.2cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本淡彩鷹見泉石像（けんぽんたんさいたかみせんせきぞう） わたなへかさん 渡辺崋山（45歳時） 1837江戸時代、1837年 かけしく しようそう掛軸絹地に淡彩顔料(115.1 x 57.2 cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色一遍上人絵伝（けんぽんちゃくしょくいっぺんしょうにんえでん）巻七 えいん円伊 1299鎌倉時代、1299年別名：一遍聖絵（いっぺんひじりえ）全12巻。京都の歓喜光寺が所蔵していたが江戸時代後期に流出した。 えまきもの絵巻物絹地に顔料(37.8 x 802.0cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色虚空蔵菩薩像（けんぽんちゃくしょくこくうぞうぼさつぞう） 1100平安時代、12世紀不空訳による「大虚空蔵念誦法」を元に描かれている。以前は三井財閥が所蔵していた。 かけしく かみ掛軸絹地に顔料(132.0 x 84.4cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 （けんぽんちゃくしょくくじゃくみょうおうぞう） 1100平安時代、12世紀以前は原富太郎（原三渓、横浜三渓園の創設者）が所蔵していた。原の前は井上馨が所有。 かけしく かみ掛軸絹地に顔料(147.9 x 98.9cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色紅白芙蓉図（けんぽんちゃくしょくこうはくふようず） りてき李迪 1197南宋、1197年二幅は元は画冊等に貼られた作品だったと考えられるが、日本に輸入されてから茶の湯の掛け物としての嗜好に合わせ一対の掛軸装にされた。 かけしく かちよう二幅の掛軸絹地に顔料(25.2 x 25.5cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色十六羅漢像（けんぽんちゃくしょくじゅうろくらかんぞう） 1000平安時代、11世紀現存する十六羅漢像の最古のもの。以前は聖衆来迎寺が所蔵していた。 かけしく かみ十六幅の掛軸絹地に顔料(95.9-97.2 x 57.8-52.2cm) (37.8-38.3 x 22.8-20.6cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色千手観音像（けんぽんちゃくしょくせんじゅかんのんぞう） 1100平安時代、12世紀不空訳による『千手観音大悲心陀羅尼経』を元に描かれるが、胎蔵界曼荼羅の影響も受けている。以前は川崎家が所蔵していた[ http://www.bunkaken.net/index.files/raisan/shodana/shodana13.htm]。 かけしく かみ掛軸絹地に顔料(138.0 x 69.4cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色桃鳩図（けんぽんちゃくしょくももはとず） きそう 徽宗 1108北宋、1108年または1109年 かけしく かちよう掛軸絹地に顔料(28.5cm x 26.1cm) とうきよう東京都 個人所蔵 絹本著色那智滝図（けんぽんちゃくしょくなちのたきず） 1300鎌倉時代、13-14世紀垂迹画に分類される。亀山上皇が弘安4年（1281年）の那智山参詣時に建てた碑伝とおぼしき卒塔婆が描かれていることから、制作年代の目安となる。 かけしく ふうけいか掛軸絹地に顔料(160.7 x 58.8cm) とうきよう ねつひしゆつかん東京都 根津美術館 絹本著色普賢菩薩像（けんぽんちゃくしょくふげんぼさつぞう） 1100平安時代、12世紀 かけしく かみ掛軸絹地に顔料(159.1 x 74.5cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本著色林檎花図（けんぽんちゃくしょくりんごかず） ちようしよう伝 趙昌 1127南宋、12世紀初期 かけしく かちよう掛軸絹地に顔料(23.6 x 25.5cm) とうきよう はたけやまきねんかん東京都 畠山記念館 絹本著色鶉図（けんぽんちゃくしょくうずらず） りあんちゆう伝 李安忠 1200南宋、12-13世紀雄日芝に鶉を配した本品は、以前は菊に鶉の別の掛軸と対になっていた。足利義教の鑑蔵印である雑華室印が押されている。 かけしく かちよう掛軸絹地に顔料(24.4 x 27.8cm) とうきよう ねつひしゆつかん東京都 根津美術館 絹本墨画淡彩出山釈迦図（けんぽんぼくがたんさいしゅっさんしゃかず）絹本墨画淡彩雪景山水図（けんぽんぼくがたんさいせっけいさんすいず）絹本墨画淡彩雪景山水図（けんぽんぼくがたんさいせっけいさんすいず） 伝 梁楷 1200南宋、13世紀雪景山水図二幅には足利義教の鑑蔵印である雑華室印が押されており、東山文化時代の御物として足利将軍家が所有していた。三幅は個別に国宝・重要文化財の指定を受けていたが、2007年に合わせて1件の国宝に指定された。 かけしく ふうけいか三幅の掛軸絹地に墨雪景山水図(110.3 x 49.7cm)右図 とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 絹本墨画淡彩風雨山水図（けんぽんぼくがたんさいふううさんすいず） はえん伝 馬遠 1200南宋、13世紀 かけしく ふうけいか掛軸絹地に墨(110.0 x 55.8cm) とうきよう せいかとうふんこひしゆつかん東京都静嘉堂文庫美術館 紙本金地著色燕子花図（しほんきんじちゃくしょくかきつばたず） おかたこうりん 尾形光琳 1705江戸時代、1705年頃以前は西本願寺が所蔵していた。 ひようふえ六曲一双の屏風絵金箔を貼った紙に墨、顔料(150.0 x 338.8cm) とうきよう ねつひしゆつかん東京都 根津美術館 紙本金地著色源氏物語関屋及澪標図（しほんきんじちゃくしょくげんじものがたりせきやおよびみおつくしず） たわらやそうたつ 俵屋宗達 1603江戸時代以前は醍醐寺が所蔵していた。 ひようふえ六曲一双の屏風絵金箔を貼った紙に墨、顔料(152.3 x 355.6cm) とうきよう せいかとうふんこひしゆつかん東京都静嘉堂文庫美術館 紙本金地著色桧図（しほんきんじちゃくしょくひのきず） かのうえいとく 狩野永徳 1568桃山時代 別名：檜図屏風。元々は1590年に完成した八条宮家邸の襖絵だったと言われる。 ひょうふえ八曲一隻の屏風絵金箔を貼った紙に墨、顔料(170.3 x 460.5cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本金地著色楼閣山水図（しほんきんじちゃくしょくろうかくさんすいず） いけのたいか 池大雅 1723江戸時代、18世紀 ひようふえ六曲一双の屏風絵金箔を貼った紙に墨、顔料(168.7 x 745.2cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本淡彩随身庭騎絵巻（しほんたんさいずいじんていきえまき） ふしはらのふさね伝 藤原信実 1247鎌倉時代、1247年 えまき 絵巻物紙に淡彩顔料(28.7 x 237.5cm) とうきよう おおくらしゆうこかん東京都 大倉集古館 紙本淡彩雪松図（しほんたんさいゆきまつず）まるやまおうきよ円山応挙 1773江戸時代、1773年 ひようふえ六曲一双の屏風絵紙に淡彩顔料(155.5 x 362.0cm) とうきよう みついきねんひしゆつかん東京都 三井記念美術館 紙本淡彩納涼図（しほんたんさいのうりょうず） くすみもりかけ久隅守景 1620江戸時代、17世紀木下長嘯子の歌から着想を得たと考えられる。 ひようふえ二曲一隻の屏風絵紙に淡彩顔料(149.1 x 165.0cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本著色花下遊楽図（しほんちゃくしょくかかゆうらくず） かのうなかのふ狩野長信 1620桃山時代、17世紀原六郎が所蔵していたが、関東大震災で、当時修理中であった右隻中央の2扇を焼失した。 ひようふえ六曲一双の屏風絵紙に顔料(148.6 x 355.8cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館
150px|alt=People engaged in various activities next to a house with engawa and a tree.旧河本家本 紙本著色餓鬼草紙（きゅうこうもとけぼん しほんちゃくしょくがきぞうし） 1100平安時代-鎌倉時代端境期、12世紀後期中葉現存『餓鬼草紙』の一つ。元々は三十三間堂宝物の六道絵の一部と推定される。岡山県の河本家を経て伝わる。詞書は失われている。 えまきもの絵巻物紙に顔料(26.9 x 380.2cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 150px|alt=People in bright colors and skeletons with hair in dark colors.紙本著色絵因果経（しほんちゃくしょくえいんがきょう） 0750奈良時代、8世紀後半 えまきもの絵巻物紙に顔料(26.5 x 1100.5cm) とうきよう とうきようけいじゆつたいかくたいかくひしゆつかん東京都 東京藝術大学大学美術館 紙本著色観楓図（しほんちゃくしょくかんぷうず） かのうひてより狩野秀頼（狩野元信の次男） 一説に元信の孫の秀頼とも 1500室町時代、16世紀秋冬の情景を描く。春夏を描いたもう一隻があったと推測されるが伝わっていない。 ひようふえ六曲一隻の屏風絵紙に顔料(150.2 x 365.5cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本著色源氏物語絵巻（しほんちゃくしょくげんじものがたりえまき） 1120平安時代、12世紀初期物語を題材にする最古の絵巻であり、同時に仏教経典でない最古の絵巻。鈴虫、夕霧、御法の各帖。当初は10巻程が制作されたと考えられるが、現在は4巻分が伝わっている。 えまきもの絵巻物（絵四面、詞九面）紙に顔料(21.8 x 23.4-48.3cm) とうきよう ことうひしゆつかん東京都 五島美術館 紙本著色紫式部日記絵巻（しほんちゃくしょくむらさきしきぶにっきえまき） ふしはらのふさね伝 藤原信実（絵）、九条良経（書） 1200鎌倉時代、13世紀 えまきもの絵巻物（絵三面、詞三面）紙に顔料(21.0 x 46.4-51.9cm) とうきょう ことうはくふつかん東京都 五島美術館 紙本著色扇面法華経冊子（しほんちゃくしょくせんめんほけきょうさっし）巻八 1100平安時代、12世紀中頃 さつし扇形冊子一帖（二十二面）紙に顔料(25.3 x 上弦部26.0cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本著色地獄草紙（しほんちゃくしょくじごくそうし） 1150鎌倉時代、12世紀後期蓮華王院宝蔵にあった絵巻の1つだった可能性がある。 えまきもの絵巻物紙に顔料(26.9 x 249.3cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本著色伴大納言絵詞（しほんちゃくしょくばんだいなごんえことば） ときわみつなか常盤光長（土佐派） 1185鎌倉時代、12世紀後期 えまきもの3巻の絵巻物紙に顔料(30.４ x 828.1cm) とうきよう いてみつひしゆつかん東京都 出光美術館 紙本著色平治物語絵詞（しほんちゃくしょくへいじものがたりえことば） すみよし けいおん伝 住吉慶恩 1200鎌倉時代、13世紀別名：平治物語絵巻 六波羅行幸巻（へいじものがたりえまき ろくはらぎょうこうのまき）。江戸時代には松平不昧が所蔵した。 えまきもの絵巻物紙に顔料(42.2 x 952.9cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本墨画煙寺晩鐘図（しほんぼくがえんじばんしょうず） もつけい伝 牧谿 1210南宋 瀟湘八景を描いた作品が切断、軸装されたもの。 かけしく ふうけいか掛軸紙に墨(32.3 x 103.6cm) とうきよう はたけやまきねんかん東京都 畠山記念館 紙本墨画寒山図（しほんぼくがかんざんず） かおう可翁 1336南北朝時代14世紀 かけしく しようそう掛軸紙に墨(85.8 x 32.5cm) とうきよう東京都 個人所蔵 紙本墨画漁村夕照図（しほんぼくがぎょそんせきしょうず） もくけい伝 牧谿 1210南宋、13世紀煙寺晩鐘図と同じく瀟湘八景のひとつ。 かけしく ふうけいか掛軸紙に墨(33.0 x 112.6cm) とうきよう ねつひしゆつかん東京都 根津美術館 紙本墨画山水図（しほんぼくがさんすいず） せつしゆう雪舟 1495室町時代、1495年別名：破墨山水図（はぼくさんすいず）雪舟の序と月翁周鏡ら京都五山6僧の題詞がある。 かけしく ふうけいか掛軸紙に墨(148.6 x 32.7cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本墨画秋冬山水図（しほんぼくがしゅうとうさんすいず） せつしゆう雪舟 1420室町時代、15世紀-16世紀初頭元は曼殊院所蔵四幀の一部と考えられる。 かけしく ふうけいか二幅の掛軸紙に墨(47.8 x 30.2cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本墨画松林図（しほんぼくがしょうりんず） はせかわとうはく長谷川等伯 1539桃山時代、16世紀 ひようふえ六曲一双の屏風絵 紙に墨(156.8 x 356.0cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本墨画寒山拾得図（しほんぼくがかんざんじっとくず）禅機図断簡（ぜんきずだんかん） いんたら因陀羅 1300元、14世紀序は楚石梵琦。 まきもの 掛軸（巻物を改装）紙に墨(35.0 x 49.5cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本墨画禅機図断簡（しほんぼくがぜんきずだんかん）丹霞焼仏図（たんかしょうぶつず） いんたら因陀羅 1300元、14世紀 まきもの 掛軸（巻物を改装）紙に墨(35.0 x 36.8cm) とうきよう まちたし東京都 町田市 石橋財団アートリサーチセンター 紙本墨画禅機図断簡（しほんぼくがぜんきずだんかん）智常・李渤図（ちじょうりぼつず） いんたら因陀羅 1300元、14世紀 まきもの 掛軸（巻物を改装）紙に墨(35.3 x 45.1cm) とうきよう はたけやまきねんかん東京都 畠山記念館 紙本墨画禅機図断簡（しほんぼくがぜんきずだんかん）智常禅師図（ちじょうぜんじず） いんたら因陀羅 1300元、14世紀 まきもの 掛軸（巻物を改装）紙に墨(35.3 x 48.3cm) とうきよう せいかとうふんこひしゆつかん東京都静嘉堂文庫美術館 紙本墨画禅機図断簡（しほんぼくがぜんきずだんかん）布袋図（ほていず） いんたら因陀羅 1300元、14世紀 まきもの 掛軸（巻物を改装）紙に墨(35.8 x 48.5cm) とうきよう ねつひしゆつかん東京都 根津美術館 紙本墨画淡彩周茂叔愛蓮図（しほんぼくがたんさいしゅうもしゅくあいれんず） かのうまさのふ狩野正信 1400室町時代、15世紀以前は伊達家が収蔵していた。 かけしく ふうけいか掛軸紙に墨と淡彩顔料(84.5 x 33.0cm) ふくおか きゆうしゆうこくりつはくふつかん福岡県 太宰府市 九州国立博物館 紙本墨画淡彩竹斎読書図（しほんぼくがたんさいちくさいどくしょず） しゆうふん伝 周文 1446室町時代、1446年序は竺雲等連、詩は江西龍派ら。 かけしく ふうけいか掛軸紙に墨と淡彩顔料(136.7 x 33.7cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 紙本墨画六祖挟担図（しほんぼくがろくそきょうたんず） ちよくおう直翁 1200南宋、13世紀 まきもの かみ掛軸紙に墨(93.0 x 36.4cm) とうきよう ことうひしゆつかん たいとうきゆうきねんふんこ東京都 大東急記念文庫 紙本墨画瀟湘臥遊図巻（しほんぼくがしょうしょうがゆうずかん） りし李氏 1127南宋、12世紀 まきもの巻物紙に墨(30.3 x 400.4cm) とうきよう とうきようこくりつはくふつかん東京都 東京国立博物館 白描絵料紙理趣経（はくびょうえりょうしりしゅきょう） 1193鎌倉時代、1193年料紙の白描絵は物語絵巻のための下絵とみられ、経文の内容とは無関係である。同様に白描絵のある料紙に墨書された『金光明経』も国宝に指定されている。 まきもの巻物紙に白描（白画）(25.0 x 450.5cm) とうきよう ことうひしゆつかん たいとうきゆうきねんふんこ東京都 大東急記念文庫 絹本淡彩蘭溪道隆像（けんぽんたんさいらんけいどうりゅうぞう） 1271鎌倉時代、1271年蘭渓道隆の肖像で本人の賛詞が上部に記されている。 まきもの巻物絹地に淡彩顔料(104.8 x 46.4cm) かなかわ かまくら けんちようし かまくらこくほうかん神奈川県 鎌倉市 建長寺 絹本著色一遍上人絵伝（けんぽんちゃくしょくいっぺんしょうにんえでん） えんい円伊 1299鎌倉時代、1299年 えまきもの12巻の絵巻物絹地に顔料(38.2 x 922.8cm)(#3), (38.2 x 1094.8cm) (#5) かなかわ ふしさわ しようしようこうし神奈川県 藤沢市 清浄光寺 絹本著色北条実時像（けんぽんちゃくしょくほうじょうさねときぞう）絹本著色北条顕時像（けんぽんちょしょくほうじょうあきときぞう）絹本著色金沢貞顕像（けんぽんちょしょくかねさわさだあきぞう）絹本著色金沢貞将像（けんぽんちょしょくかねさわさだゆきぞう） 1185鎌倉時代金沢流北条氏4人の肖像画。 まきもの しようそう4幅の掛軸絹地に顔料(74.0 x 53.1cm) 右は上から、北条実時像、金沢（北条）貞顕像、 かなかわ よこはま しようみようし神奈川県 横浜市 称名寺 紙本淡彩十便図（しほんたんさいじゅうべんず）紙本淡彩十宜十宜図（しほんたんさいじゅうぎず） いけのたいか よさふそん 池大雅、与謝蕪村 1771江戸時代、1771年大雅作と蕪村作の絵がそれぞれ10枚ずつ。 さっし冊子紙に淡彩顔料(17.7 x 17.7cm) かなかわ かまくら かわはたやすなりきねんかい神奈川県 鎌倉市 川端康成記念会 紙本著色当麻曼荼羅縁起（しほんちゃくしょくたいままんだらえんぎ） 1193鎌倉時代 當麻寺所蔵の『当麻曼荼羅図』の由来を描いた絵巻。 えまきもの2巻の絵巻物紙に顔料(51.5 x 796.7cm) (51.5cx 689.8cm) かなかわ かまくら こうみようし かまくらこくほうかん神奈川県 鎌倉市 光明寺 紙本墨画東雲篩雪図（しほんぼくがとううんしせつず）文化庁の国指定文化財等データベースには凍雪篩雲図とも表記されるが、凍雲篩雪図が正当。本項では官報告示名称に従う。 うらかみきよくとう浦上玉堂 1800江戸時代、19世紀初頭 かけしく ふうけいか掛軸紙に墨(133.3 x 56.6cm) かなかわ かまくら かわはたやすなりきねんかい神奈川県 鎌倉市 川端康成記念会 絹本著色夏景山水図（けんぽんちゃくしょくかけいさんすいず） ひしゆう伝 徽宗 1200南宋、13世紀 かけしく ふうけいか掛軸絹地に顔料(126.9 x 54.5cm) やまなし みのへ くおんし山梨県 身延町 久遠寺 絹本著色達磨図（けんぽんちゃくしょくだるまず） 1260鎌倉時代、1260年代蘭渓道隆の賛詞が記されている。 かけしく しようそうか掛軸紙に墨(123.3 x 61.2cm) やまなし こうしゆう こうかくし山梨県 甲州市 向嶽寺