仏教における苦（く、、, 、蔵: ）とは、苦しみや悩み、精神や肉体を悩ませる状態を指す。対義語は楽。
仏教は無常、苦、無我の３つで三相を形成する。四諦の４つすべては苦に関する真理である。仏教は、この苦の滅尽をめざす学問体系である。
語源 「ドゥッカ」の「ドゥッ」( = )は、「悪い」という意味、「カ」() は「空間」、「穴」の意味である。ウィンスロップ・サージェント()によれば、「ドゥッカ」という言葉は車軸が真ん中を通っておらず、乗り心地の悪い様に由来するという。サージェントによれば、ドゥッカとは、もともと「悪い車軸の穴」というような意味をもち、転じて「不快」を意味したSargeant, Winthrop , The Bhagavad Gita, SUNY Press, 2009. p.303。
四苦八苦
四諦のひとつ、苦諦で説かれたもの南伝大蔵経, 律蔵大犍度。
二苦
三苦 苦の持つ様相・状態（dukkhatā）を三苦といい、苦苦、壊苦（えく）、行苦の三つである。
様々な解釈 「dukkha」と「苦しみ」は異なり、「苦しみ」は、dukkhaの一部にすぎないとする立場もある。アルボムッレ・スマナサーラによると、釈迦の説くdukkhaは、現代語の「苦」とは別物である。現代語の苦は具体的には、肉体的な苦痛と精神的な苦痛とがあるが、スマナサーラによれば仏教で説くdukkhaには、「苦しみ」、「虚しい事」、「不完全である事」、「無常である事」の4つの意味が含まれるという。
英訳について 仏教経典の現代的な翻訳者は、さまざまな英単語を使用して duḥkha の側面を伝えている。初期の西洋の経典翻訳者（1970年代以前）は、一般的にパーリ語の dukkha をsufferingと翻訳していた。後の翻訳者は、sufferingでは duḥkha という用語の翻訳が限定的すぎることを強調し、duḥkha と未翻訳のままにするか、anxiety、stress、frustration、unease、unsatisfactorinessなどの用語でその翻訳を明確にすることを好んだ。多くの現代の師、学者、翻訳者は、unsatisfactorinessという用語を使用してdukkhaの微妙な側面を強調している。
Suffering (Harvey, Williams, Keown, Anderson, Gombrich, Thich Nhat Hanh, Ajahn Succito, Chogyam Trungpa, Rupert Gethin, Dalai Lama, et al.) Pain (Harvey, Williams, Keown, Anderson, Huxter, Gombrich, et al) Unsatisfactoriness (Dalai Lama, Bhikkhu Bodhi, Rupert Gethin, et al.) Stress (Thanissaro Bhikkhuhttps://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.htmlhttps://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.086.than.html bottom ) Sorrow Anguish Affliction (Brazier) Dissatisfaction (Pema Chodron, Chogyam Trunpa) Distress (Walpola Rahula) Frustration (Dalai Lama, Four Noble Truths, p. 38) Misery Anxiety (Chogyam Trungpa, The Truth of Suffering, pp. 8–10) Uneasiness (Chogyam Trungpa) Unease (Rupert Gethin) Unhappiness
脚注
参考文献
関連項目 四苦八苦 一切皆苦 五蘊盛苦 苦諦