エボラクム

エボラクム（Eboracum）はカストラ（軍事防衛拠点）であり、後にローマの属州ブリタンニアのローマ植民市となった場所である。最盛期には北ブリタンニアの州都として栄えた。この場所は西ローマ帝国の衰退後も人が住み続け、今日ではイギリスのノース・ヨークシャーのヨークとなった。

エボラクムという名前が最初に確認できる史料は、95～104年に書かれたとされる要塞から発見された木板文書にある「EBURACI」という集落名の記載である。ローマ時代、この地の名前はEboracumともEburacumとも書かれた。

「エボラクム」の名は「イチイの木の場所（英語：yew tree place）を意味する「*Eburākon」が由来である; ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア列王史』で紹介されている、ダビデ王の時代に統治していた、古ウェールズ語の地名表記「(Cair) Ebrauc」にその名の由来を持つ伝説的王エブラウクス。これは、「イチイ」を表すケルト祖語の単語「*ebura」と、所有格接尾辞*-āko(n) 「持っている」Xavier Delamarre, , éditions errance 2003, p. 159.が組み合わさってできた、「イチイの木があるところ」という意味を指す言葉である。この地名はラテン語化され、ケルト語の中性主格の接尾辞-onがラテン語の-umに置き換えられた。似た地名はガリアやルシタニアで一般的に使われていた（例：:en:Ebora Liberalitas Julia）。フランスの様々な地名（エヴリー、イヴリー＝シュル＝セーヌ、、など）は全て*eburacon / *eburiaconから取られている。また、イヴリー＝ラ＝バタイユ（Ebriaco、1023～1033年）やイヴリー＝ル＝タンプル（Evriacum、1199年）、エヴリー（Everiaco、1158年）なども例としてあげられる。

一方で、ドイツの言語学者は「eburosはイチイの木を意味しない」と反論し、「イノシシの牙」を指すラテン語ebur（英語：ivory）が由来であると提唱している。

起源

は43年に始まった。しかし、ハンバー川より向こうへの進出に至るまでに30年以上かかった。この地域には、ローマ人からブリガンテス族として知られていた人々がいたためである。ブリガンテス族の主導権が代わりローマへの敵対心が強まった時、ローマの将軍クィントゥス・ペティリウス・ケリアリスは第9軍団ヒスパナを率いてリンカンから北へ向かい、ハンバー川を渡った。ケリアリスと第9軍団はととの結節点近くの平地に軍営施設（カストラ）を築城した。これは71年の出来事であり、エボラクムのはじまりでもある。同年、ケリアリスはブリタンニア知事に任命された。

軍団は当時最大で5,500人の男子で構成されていた。この軍団は、彼らから利益を享受する目的でエボラクムへ集まった地元住民に、新たな貿易の機会を与えた。その結果として、城塞周辺の特に南西側に永住者が居住地をつくり始めた。民間人たちはウーズ川の反対側にも定住した。当初は、エボラクムから南西へ向かう本道沿いに定住していた。エボラクムは2世紀後半から急速に発展した。街道が敷かれ、公共施設が建ち、川の上の急斜面には民家が段々に広がった。

軍事

エボラクムの軍営施設（カストラ）はウーズ川北岸の北東・南西方向に沿って整備された。その広さはで1,600 × 1,360（474 × 403m）であり、50エーカー（200,000㎡）の範囲に広がっていた。カストラを通る街道の基本構成は推定されているが、「ウィア・プラエトリア」や「ウィア・デクマナ」、「ウィア・サグラリス」に関するいくつかの証拠もある。エボラクムに関する知識の基盤は、L. P. ウェンハムによる大規模な発掘調査が基盤となっているWenham, L. P. 1965 'The South-West defences of the Fortress of Eboracum' in Jarrett, M. G. and Dobson, B. (eds.) Britain and Rome. pp. 1–26。

城塞の構成はローマ軍団の城塞の標準に従っており、四角い防御境界線内に木製の建物が建てられていた。元々は木製の基盤上にあった芝で覆われた防御は、第9軍団によって71〜74年の間に建設された。後にこれらは新しいオーク材の基盤上に芝生を敷いた粘土の塚に置き換えられ、おそらく、木製の胸壁が追加され、その後石灰岩の壁と塔に置き換えられた。元々の木製の陣営はグナエウス・ユリウス・アグリコラにより81年に改装され、その後107〜108年の間に全て石造りで再建された。エボラクムの城塞には、118年頃にが駐屯した。

エボラクムは何度も改築されている。トラヤヌス帝は、エボラクムや、チェスターといった常設要塞の建築計画を進めた原著監修、鶴島博和日本語版監修『オックスフォード　ブリテン諸島の歴史』p.76。エボラクムの改築完了にはセプティミウス・セウェルスの治世初期までの100年以上の時間がかかった。推定では48,000㎥の石材が必要であったとされ、それはローマ人居住地の（現在の）から運ばれたからつくられていた。

皇帝の訪問

122年、ハドリアヌス帝が巨大な壁で国境をつくる計画のために北へ向かう途中、この地に立ち寄ったという証拠がある。彼は既存の守備隊の代わりに第6軍団を連れてきた、もしくは事前に送り込んだ。 208年、セプティミウス・セウェルス帝はエボラクムを訪れた。そしてカレドニア攻略のために彼の基地をつくった。セウェルスが死に彼の息子のカラカラとプブリウス・セプティミウス・ゲタが跡を継いだ211年頃まで、皇帝の宮廷はエボラクムを拠点とした。セウェルスは死後まもなく、エボラクムにて荼毘に付された。火葬の場所は記録されていないが、現在のヨークの西にある「セウェルスの丘」として知られる丘は、古物収集家たちよってセウェルス火葬の場所であったと関連付けられている。しかし、どの考古学調査もこの主張を裏付けていない。

3世紀後半、西ローマ帝国皇帝は政治的・経済的混乱を経験し、ブリタンニアはしばらくの間ローマから独立した簒奪者たちにより支配されていた。最後の簒奪者たちを倒した後、コンスタンティウス・クロルスがエボラクムへ赴き、この地で亡くなった2人目の皇帝となった。城塞の駐留部隊たちは即座に彼の息子コンスタンティウスを皇帝として宣言させた。コンスタンティウスが唯一の帝国支配者となるまで18年かかったが、彼はエボラクムに関心を寄せ続けたと思われ、多角形面の間隔塔と（そのうちの1つ「マルタングラー・タワー」は現在も残っている）2つの角塔を含む城塞の南西前線の再建は彼の功績であると考えられている。植民市において、コンスタンティウスの治世は繁栄の時代であり、石造りの家々が立ち並んでいた当時の町が数多く発見されている。

政治

ローマにおいて、エボラクムは北ブリタンニアにおける主要な軍事基地であった。3世紀にブリタンニアが分割された後は、北ブリタンニア（）の首都となった。 235年、エボラクムはブリタンニアの植民市となったポール・ラングフォード原著監修、鶴島博和日本語版監修『オックスフォード　ブリテン諸島の歴史』p.96。ブリタンニアにはエボラクムを含めて植民市が4つあり、その中には、グロスター、リンカンが含まれていた。このようにエボラクムが皇帝からの庇護を受けていたことは、皇帝がこの地をローマ帝国領北部における最大の都市であると意識していたためである。エボラクムが自治権を獲得した頃、商人や熟練兵士を含む在地貴族から構成される議会が設立された。 296年、下ブリタンニアは同等の地位を持つ2つの州に分けられ、エボラクムはの州都となった。

文化

賑やかな港町かつ州都として、エボラクムはローマ帝国全土から人々が行き交う国際都市であった。

食文化

穀物や畜産物が利用されていた証拠がエボラクムで発見されている。

1世紀、ウーズ川北岸の城塞外にあったからの倉庫火災が発生した。この跡地から、当時最も食べられていた穀物はスペルトコムギ、次いで大麦であることが判明した。肉は牛や羊、山羊、豚のものを主に食べていた。

ローマ・ブリトン文化の「hunt cupsMonaghan, J. 1993. Roman Pottery from the Fortress (Archaeology of York 16/7). York: York Archaeological Trust 」に見られる狩りの一幕から、狩猟は人気の娯楽であり、野ウサギや鹿、イノシシの狩猟によって食事がまかなわれていたことを示している。

様々な調理器具（）がエボラクムから発掘された。さらにとの植民市外の農村遺跡で穀物の加工に使われた大きな石臼が見つかった。

食べ物の儀式的な使用について、墓石に書かれた故人が来世で理想的な姿として描かれるシーンとして、ソファに横たわり、食事とワインを供される場面が表現されている。ユリア・ウェルウァやマンティニア・マエルキア、アエリア・アエリアナの墓石にはそれぞれ食事の場面が描かれている。さらに、トレントホルム・ドライヴから発掘された土葬の中には、故人の副葬品として陶器の壺に鶏の卵が入れられているものもあった。

宗教

エボラクムの人々におけるの様々な証拠が見つかっている。例として、マールスや、ユーピテル、フォルトゥーナへの祭壇などが挙げられる。その中でも最も有名な神々は、エボラクムの霊的な存在（ゲニウス）と地母神であった。また、土着の神々に関する証拠もある。さらに、東の神々に対する信仰を見せる証拠が、ヨークの発掘作業中に発見されている。例えば、軍人の間で有名だったミトラ教崇拝の証拠が発見されており、その中にはミスラによる雄牛狩りやミトラ教における悪神への献身が描かれている彫刻が含まれている。ミクルゲートにあるミトラ教のレリーフはミトラ教の神殿の位置がコロニアの中心にあったことを示している。他には、第6軍団のがヘレニズム時代の古代エジプトの神セラピスに捧げる神殿を建立したという証拠もある。エボラクムでは、他にもテーテュースや、ウェヌス、シルウァーヌス、テウタテス、クノウビス、帝国の（神性）が信仰されていた。

エボラクムにはキリスト教徒のコミュニティもあったが、これが最初に成立した時期は不明であり、考古学的には事実上記録がない。

キリスト教徒のコミュニティに関する最初の証拠は、エボラクム司教が311年のに出席したと書かれた書類に見られる。エボラクムのはラテン語でEboracensis（エボラケンシス）と呼ばれ、管区から来た司教は第1ニカイア公会議や、に出席した。ヨーク大主教の公式名は略称のEborとして記録されている。

死と埋葬

ローマ支配下のヨークにおける墓地は、居住区外のを辿っていた。トレントホルム・ドライヴとマウントにあるの下におけるヤード城（後の）の発掘調査では土葬でも火葬両方の形で葬られた人間の遺体という重要な証拠が見つかった。ヨーク駅下にある墓地は1839～1841年、1845年、1870～1877年の鉄道工事前に発掘された。古代ローマの石棺サルコファガスが、この段階の発掘調査に発見された。サルコファガスを用いた土葬では、遺体を石膏で包み、鉛の棺に入ることが多い。これらの組み合わせにはバリエーションがある。石膏の型が損傷なく発見された場合、故人の遺影を布製の覆いの中に入れることが多い。現存する大人と子ども両方の例では、埋葬前に遺体を包むために使用された布地の種類が確認できるが、通常は平織りの布が使用されている。エボラクムから発掘された数多くのサルコファガスは多くの鋳型を提供しており、中には布に石膏が付着したままのものもあった。ヨークにある2つの石膏埋葬地では、乳香との証拠と、葬式の一部として使用されたカイノキ属（マスティック）の樹脂製の明確な証拠が発見されている。これらの樹脂は、地中海周辺やアフリカ東部、古代において「樹脂王国」として知られていたアラビア半島南部からエボラクムへ交易によりもたらされた。これがローマ時代の葬儀の場における芳香性樹脂の使用の最北端である。

2010年のヨークシャー博物館下の建築工事に先立って行われた発掘調査では、一人の男性の骨が見つかった。この男性はエボラクムの剣闘士として闘ったとされており、その遺骨にはライオンに咬まれた跡が残っている。

経済

エボラクムにおける軍隊の存在は初期の経済発展における原動力となった。この初期段階では、エボラクムは計画経済を指示した。5,000の軍の駐屯地の需要を満たすため、城塞外に建てられた工房が成長していった。 3世紀半ばまで軍用陶器などの生産が行われており、軍用のタイルをつくる窯が、のやのガラス工房、の軍用装備品をつくる金属製品や革製品の工房から見つかっている。

ローマ時代、エボラクムはウィットビー黒玉の主要な製造拠点であった。この黒玉はラテン語ではgagates（ガガテス）として知られ、3世紀初期から宝石の材料として使用されてきた。また、この地からブリタンニアを通ってヨーロッパへと輸出された。これらの例はヨークにおいて、指輪やブレスレット、ネックレス、夫婦とメドゥーサが描かれたペンダントに見ることができる。ローマ世界には少なくとも25個の黒玉製ペンダントがあり、その内6個はエボラクム製であると知られている。これらはヨークシャー博物館に保管されている。

道路

エボラクム外に続くブリタンニアにおける元来のローマ街道の経路は知られていない。しかし、11の道路が提案されている。都市から北西方向にを通ってカタラクトニウム（現在の）の跡地へ向かうやペトゥアリア（現在のへ向かう、リンドゥム（現在のリンカン）へ向かうなどが知られている。城塞とウーズ川間にある城塞の南部の壁への迂回道路は正確には計画されていなかったが、その経路は下を通ると推測されている。

川ウーズ川とフォス川は重い物を運搬するための重要な拠点であった。事実、フォス川の東岸に2つの埠頭が存在する。ウーズ川北東岸の現在のコニー・ストリート下にある木造建築物にある穀物の大きな貨物は、川を経由して物品を運ぶ倉庫であった可能性がある。

ローマ後のヨーク 5世紀初期のはブリテン全土に重要な社会的・経済的転機を迎えさせた。「エボラクム」の名が確認できる碑文は237年のものが最後となるが、その後も居住区が存続していたことは確かである。エボラクムにおける建築工事は4世紀のコンスタンティウス帝やその後の大テオドシウス帝の治世下でも続いた。地元産のの陶器が4世紀の「エボラクム」に到着した。最も有名なものとして、複雑に装飾された淡い黄色の「パーチメントウェア（羊皮紙陶器）」が挙げられる。コンスタンティウス帝の宗教政策の影響で、ブリタンニア内でキリスト教がより発展した。「エボリウス」と呼ばれるヨーク司教が記録に残っており、この司教はで装飾されたいくつかの装飾品で知られている。さらに、埋葬墓の小さな骨の銘板には「SOROR AVE VIVAS IN DEO（姉妹よ、神と共に生きられますように）」と書かれている。

4世紀後半、砦と植民市両方の構成に変化が起きた。駐屯地の社会変化に影響され、ここの住民たちは妻や子ども、または他の市民を含む、より小さな家族単位で生活していたと考えられている。

ローマ時代のヨーク再発見

エボラクムの再発見と現代の理解は17世紀に始まった。著名人がこの過程に参加した。マーチン・リスターは、王立協会に提出した1683年の論文でマルタングラー・タワーがローマ時代のものであると初めて承認した人物であるLidster, M. 1683. 'Some Observations upon the Ruins of a Roman Wall and Multangular-Tower at York'. Philosophical Transactions of the Royal Society Vol 13. pp. 238–242.。著"Britannia Romana"（1732年）や"The Roman Antiquities of Britain"（同年）では、ローマ時代のヨークに関する章を含んでおり、ローマ時代のヨークに関する最初の本であるの"Eboracum"（1736年）に少なからず影響を与えた。ドレイクは王立協会の"Philosophical Transactions"にも寄稿した。

牧師はの創設者であり、彼が亡くなる1858年までヨークシャー博物館の学芸員を務めた。

彼は『Eboracum or York under the Romans』という題名の体系的な説明を1842年に出版した。これには1835年の発掘調査における発見の一次記録が載っている。は、彼の新聞『Herald』と『Courant』の記事出版を通じて、多くの新しい発見に世間の注目を集めさせた。そして、偶然の発見に関するシリーズ本を出版した。

最初の大規模発掘調査は、1920年代、グラスゴー大学のS. ミラーによって行われ、防御施設に焦点が当てられた。

考古学的遺跡

過去2世紀でかなりの数の遺跡がヨークで発掘されている。や軍隊用の浴場、本部、市民の家、工房、倉庫、墓地などが発見された。

見学可能な遺構ローマのカストラのプリンキピア（司令部）の北側にあるバシリカ建築の遺構は、ヨーク・ミンスターの（地下室）で見ることができる。1本の柱が発掘調査で見つかっており、コンスタンティウス帝の彫像は現在その外にある。

ヨークの城壁のマルタングラー・タワーはローマ軍団の城塞の南西の角塔を基礎としている。これはヨーク博物館庭園の一部である。

跡地や博物館（）では、軍用浴場施設の遺構が展示されている。

西のカーテンウォールの基板の破片を、近くのカフェでガラス床越しに見ることができる。

多数のローマの遺物はヨークシャー博物館に保存されている。ヨーク博物館庭園ではサルコファガスが公開されている。

さらに見る

ブリタンニアニューヨーク市章（これには「Sigillum Civitatis Novi Eboraciと記されている。ニューヨークのラテン語表記はNovum Eboracumである）

参考文献

日本語文献原著監修、鶴島博和日本語版監修『オックスフォード　ブリテン諸島の歴史　第1巻　ローマ帝国時代のブリテン島』（慶應義塾大学出版会、2011年）ISBN 978-4-7664-1641-1 ピーター・サルウェイ著　南川高志訳『１冊でわかる　古代のイギリス』（岩波書店、2005年）ISBN 4-00-026885-6 南川高志『海のかなたのローマ帝国 : 古代ローマとブリテン島　増補新版』（岩波書店、2015年）ISBN 978-4-00-026860-8

脚注

エボラクム

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