班田収授法（はんでんしゅうじゅほう、はんでんしゅうじゅのほう 「はんでんしゅうじゅのほう」という読み方については、『社会科 中学生の歴史』（株式会社帝国書院。平成20年1月20日発行。文部科学省検定済教科書。中学校社会科用）p 38、『新しい社会 歴史』（東京書籍株式会社。平成16年2月10日発行。文部科学省検定済教科書。中学校社会科用）p 38の「班田収授法」には、いずれも「はんでんしゅうじゅのほう」というふりがながふられている。）とは、日本の律令制において施行された国家の農地（班田）の耕作権の支給・収容に関する法体系を指す。
この制度を班田収授制または班田制という。律令制の根幹制度の一つであり、田令で規定され、飛鳥時代後期から平安時代前期にかけて行われた。唐の均田制を参考にして作られた。
班田は輸租田 これに対し、不輸租田では収穫物全て（もしくは大半）を耕作者の直接収入とすることが認められた。の扱いであり、班給を受け耕作する者は収穫物の中から田租 田租は面積を基準としその公定収穫量の3%と規定された。を税として国へ収納し租・租税を国衙・郡衙へ移送し収納することを輸租と呼んだ。、残りは自らの食料とした。
概要 戸籍・計帳に基づいて、国家から受田資格を得た貴族や人民へ田が班給され、死亡者の田は国家へ収公された功田・賜田の一部については規定により、一代以上に亘る相続が認められた。。
均田制（唐）
唐の均田制では3年ごとに実施される戸口所属認定と土地認定機能を持つ造籍と土地分配機能を持つ収授が分離され、収授が毎年の計帳作成と同時に実施されている。また、唐では戸口（成員）と田地が一体化した経営体である「戸」が社会に存在している状況を前提として、実際の均田は戸単位の田地の調整によって実施されていた。更に収授の手続・実務は現地の県令が行い、州単位で余剰の田地が発生した場合のみ、中央（尚書省）に報告して判断を仰いだ。
唐の均田制が定めた男丁100畝（2万4千歩）は聖人の世で行われたとされる井田法の理念に基づく田の支給量（つまり最初から実現困難な配分）であった一種の「フィクション」を含んでいた。
班田制（日本）との比較 班田制は、当時の中国で行われていた均田制の影響のもとに施行されたと考えられているが、均田制と班田制とではその仕組みに大きな違いがあるとする指摘もある。
日本の班田制では戸口所属認定を持つ造籍と土地認定機能・土地分配機能を持つ班田が6年ごとに実施される1つの事業（戸籍に基づいて班田が実施）になっており、土地を分配する収授が班田手続の1つとなっている。また、「戸」も造籍と班田の結果として形成される組織であった。そして何よりも班田の実施には中央（太政官）への申請と校田帳・授口帳の提出と民部省による両帳の勘会を経て、班田実施を命じた太政官符（班符）の発給を必要とするなど、中央による統制が強く働いた制度であった三谷芳幸「律令国家と校班田」（初出:『史学雑誌』118巻3号（2009年）/改訂所収:三谷『律令国家と土地支配』吉川弘文館、2013年 ISBN 978-4-642-04603-9）。 日本の班田制における良民男子は2段（720歩）はより現実的なものを目指したものとの指摘もある吉田孝「編戸制・班田制の構造的特質」『律令国家と古代の社会』（岩波書店、1983年）Ｐ208.。
班田収授の発足 日本書紀によれば、646年正月の改新の詔において「初めて戸籍・計帳・班田収授法をつくれ」とあり、これが班田収授法の初見である。
しかし学説的には675年（天武天皇4年）以降、実際は浄御原令（689年施行）において制定されたという見解が有力である『村山光一著『研究史班田収授』（1978・吉川弘文館）』、小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)「班田収授法」。この法が実施されるためには公地公民制が確立していなければならず、その公地公民制は675年の部曲（かきべ、一種の私有民）の廃止によって初めて実現したと考えられるためである『村山光一著『研究史班田収授』（1978・吉川弘文館）』、小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)「班田収授法」。
成立過程をめぐる研究では、班田収授法を大化改新の詔にみえる語だけで説明するのではなく、現存しない大宝令田令と、現存する養老令田令との差異を復原する問題として扱う。同書は、北宋で編纂された天聖令との比較を通じて、大宝令段階の班田関連条文、受田資格、荒廃田処理、日唐田令の継受関係を検討対象としている。同書の要約では、班田収授法を公地公民制に基づく土地国有制度としてみる旧来の枠組みを批判し、法継受の実態と班田制の特質を明らかにする研究として説明されている。その論点は、発足時期だけでなく、田令条文の復原、受田資格、荒廃田、古代の水田と陸田、班田収授法の成立と意義に及ぶ。
制度の実施過程では、班田は戸籍に記された受田資格者へ田を割り当てる単独手続ではなく、校田の結果を示す帳簿、授口を記す帳簿、中央での審査、班符の発給を伴う行政過程であった。同研究では、民部省が総授口数と一人あたりの給付量を把握し、国ごとの班田計画を中央政府で審査する仕組みを論じ、班田実務には国司や郡司の関与も含まれたと述べている。
この手続構造は、唐の均田制との比較でも論点となる。唐の均田制が戸口と田地を一体化した経営体としての戸を前提に田地を調整したのに対し、日本の班田制は戸籍・土地調査・班田を通じて土地管理単位としての戸を形成する仕組みを持ち、太政官を中心とする中央統制の下で八世紀前半に制度化が進んだと説明される。
律令下での班田収授 班田収授法の本格的な成立は、701年の大宝律令制定による。その手続きは次のとおりだった（現存する養老律令より）。
原則 班田収授は6年に1度行った。これを六年一班という。その手続きは、戸籍を6年に1度作成し、新たに受田資格を得た者養老律令の田令において五年以下（＝6歳未満）には班田が行われないとされているが、その背景には当時の乳幼児（6歳未満及び最初の班田を受けるであろう6歳から11歳の世代）の死亡率が極めて高く、班田した口分田を次の班田時に収公して新たな班田に回すといった業務の複雑化を避けると共にそれらの世代に十分に供給する口分田がなかったからとみられている。なお、北村安裕による大宝律令の田令の復元によれば大宝律令では6歳未満にも口分田が支給されていたが前述の問題が生じたために養老律令において修正されたとする（北村安裕「大宝田令六年一班条と初期班田制」小口雅史 編『律令制と日本古代国家』（同成社、2018年） ISBN 978-4-88621-804-9 P185-205.）。に対して田を班給し、死亡者の田を収公した。
手続き 戸籍作成の翌年から班田収授の手続きが開始する。戸籍作成翌年の10月1日から11月1日までの間に、京又は国府の官司が帳簿を作成し、前回との異動状況を校勘する。そして、翌1月30日までに太政官へ申請し、2月30日までに許可され、班田収授が実施された。
対象 律令（田令）において、口分田・位田・職田・功田・賜田が班田収授の対象とされ、例外は寺田・神田のみとされた。
班給面積 口分田（1段＝360歩） 良民男子 - 2段、良民女子 - 1段120歩（男子の2/3） 官戸・公奴婢 - 良民男女に同じ（男子:2段、女子:1段120歩） 家人・私奴婢 - 良民男女の1/3（男子:240歩、女子:160歩） 位田（1町＝10段） 正一位 - 80町、従一位 - 74町、正二位 - 60町、従二位 - 54町、正三位 - 40町、従三位 - 34町 正四位 - 24町、従四位 - 20町、正五位 - 12町、従五位 - 8町 職田 太政大臣 - 40町、左右大臣 - 30町、大納言 - 20町 大宰帥 - 10町、大宰大弐 - 6町、大宰少弍 - 4町、以下大監から史生まで2町～1町を支給 大国守 - 2町6段、中国守・大国介 - 2町2段、中国守・上国介 - 2町下国守・大上国掾 - 1町6段、中国掾・大上国目 - 1町2段、中下国目・史生 - 1町 郡司大領 - 6町、少領 - 4町、主政・主帳 - 2町 功田・賜田 功田・賜田は支給面積の基準はなかった。
衰退と終焉 班田収授は、奈良時代最末期になると、浮浪・逃亡する百姓の増加や、そうした百姓を初期荘園が受け入れたことを背景として、次第に弛緩し始めた。そのため、桓武天皇は6年1班を12年1班に改め、班田収授の維持を図った。しかし、田地の不足、班田手続きの煩雑さ、偽籍の増加等により、平安時代初期には班田収授が実施されなくなった。902年（延喜2年）、醍醐天皇により班田が行われたが、実質的にこれが最後の班田となったただし、914年（延喜14年）及び926年（延長4年）の班田については、前後に班田の実施を前提とした田地に関する太政官符が出されている（『別符類聚抄』所収延喜14年8月8日官符及び『政事要略』所収延長3年12月14日官符）ことから、一部実施されたとする説もある（佐々木宗雄『平安時代国政史研究』校倉書房、2001年）。更に班田制を土地認定機能とそれに基づいた土地分配機能からなるとする観点から、前者に基づく校田帳の作成・提出とこれに基づく勘出が天慶年間まで続いていたことが確認できる（承暦2年作成『出雲国正税返却帳』）ことから、班田収授が実施されなくても10世紀前半まではシステムとしての班田制は維持されていたという考えがある（三谷芳幸『律令国家と土地支配』吉川弘文館、2013年）。。
班田収授は唐の均田制を参考にしたものであるが、その手本となった唐が780年に両税法を施行し既に均田制が崩壊しており、このような制度を当時の日本が導入する事自体に無理があったと言える。そもそも、均田制や租庸調は粟を主食・徴税対象としていた華北・中原（旧北朝地域）の支配に則した制度であり、稲を主食・徴税対象としていた華中・華南（旧南朝地域）では完全に実施されていなかった可能性もあり、日本の班田収授法は牛が耕作に広く導入されていた華中・華南の水田耕作規模と比較しても過大であったとする指摘もある古賀登『両税法成立史の研究』雄山閣、2012年 ISBN 978-4-639-02208-4 P68-72・508-510。また、班田収授法に基づいて班給・収公される「公地」が、本当に実態として存在したのかにも疑問が呈されている（公地公民制を参照の事）。
班田収授が行われなくなって以降、それ以前に班給された「公地」は、実質上農民の私有地となっていった。そして最終的には国衙領として、国司の領地のごとき存在となっていく（荘園公領制）。
脚注
注釈
出典
関連項目 律令制 公地公民制 公田 校田 太閤検地 地租改正 地籍調査 墾田永年私財法