ツラニズム（）, 汎ツラニズム（）、汎ツラン主義とは、中央アジアを起源とするとされる様々な民族の民族的・文化的統一性を主張する動きである。ペルシア語で中央アジアを意味する単語「ツラン」を用いて汎ツラニズムと呼び、他の汎スラブ主義、汎ゲルマン主義、、、汎スカンジナビア主義、汎トルコ主義等、他の汎ナショナリストの政治イデオロギーと類似する。 __TOC__
概要 この政治イデオロギーはフィンランド人ナショナリストで言語学者のマティアス・カストレンに起源を発する。カストレンは汎ツラニズムのイデオロギー、すなわちウラル・アルタイ系民族の人種的な統一性と将来にわたる重要性の信念を擁護し、フィン人は中央アジア（アルタイ山脈）に起源をもち、ハンガリー人、テュルク人、モンゴル人などを含む民族集団の一部であったと結論付けたブリタニカ百科事典より、「Matthias Alexander Castrén」.。カストレンは汎トルコ主義におけるすべてのテュルク人のみならず、より広範に類縁関係のツラン人種、すなわち「ツラン語族」の話者としてウラル・アルタイ人種の団結を唱えたのである。アーリアンという語のように、〈ツラニアン〉と言う語は言語学用語として主に用いられ、ウラル・アルタイ語族に相当するものとされた。
ツラニズムはウラル・アルタイ系民族全てを統合する政治的動きであるが、その包括範囲については様々な意見がある。有名なツラン学者はツラニズムをテュルク系民族のみに適用し、ツラン系の他のフィン人、マジャール人、朝鮮人、日本人といった民族とは文化的に異なるとして、ツラニズムの範囲を汎トルコ主義の範囲まで狭めた。「ツラン人は兄弟であり、協力」が必要であるとする考えは、汎スラブ主義の「スラブ人は兄弟で、協力しなければならない」という考えに従ったものである。
第一次世界大戦中に（1883-1950）は以下のように描写した。
現在はウラル・アルタイ語族仮説は受け入れられていないが、1920年代-1930年代には、ツラン協会のトルコ支部、ハンガリー支部、日本支部、朝鮮支部を生み出すきっかけとなった。
日本におけるツラン運動 中心的活動家として今岡十一郎、角岡知良、野副重遠、北川鹿蔵らがいた。今岡はハンガリーの民俗学者がアイヌ研究に来日した際に通訳を務め、1920年代にバラートシが再来日した際にツラニズムの日本普及に協力するよう求められた。
脚注
参考文献 主な著者、編者の姓の順。
国立国会図書館デジタルコレクション、インターネット公開（許諾）。 「第14章 日本とハンガリーの関係」41-54頁 「第17章 ツランとは何んぞや」55-73頁 「第20章 ツラン民族とはどれどれか」74-77頁
国立国会図書館デジタルコレクション、インターネット公開（裁定）。 「1 ツラン系同胞民族」1-9頁 「4 満洲のツラン系諸民族と漢民族の移住」25-30頁 「5 ツラン系同胞民族としての朝鮮人」31-34頁 「6 トルコ民族とツラン運動」35-43頁 「7 ハンガリーに於けるツラン運動」44-49頁 「9 ツラン連邦と大陸遷都論」62頁- 。別題『Museum of Ethnography, Budapest Baráthosi Balogh collection catalogue』。 とは別書誌。。 別題『Museum of ethnography, Budapest Baráthosi Balogh collection catalogue』 会期：1997年1月16日-2月9日ほか。 会場：北海道開拓記念館ほか。 図版解説：古原敏弘 参考資料： バラートシバログ「1 手稿」 今岡十一郎「2 書簡（稿）」 「3 関係新聞記事」 「4 資料の分割に関する書簡」 国立国会図書館デジタルコレクション。 角岡知良「訳者序」 ホルロース名誉領事「書翰」 今岡十一郎「紹介」 角岡知良（訳）「殺人犯（戯曲）」1-164頁。
洋書
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