玉楮 象谷（たまかじ ぞうこく、1806年〈文化3年〉 - 1869年〈明治2年〉）は、江戸時代後期の漆芸家。讃岐国高松に生まれ、高松藩主松平家の御用を務めた。中国や東南アジアから伝来した漆器を研究し、彫漆・蒟醤・存清を独自に展開して、香川漆芸の基礎を築いた住谷晃一郎「玉楮象谷」漆工史学会編『漆工辞典』2012年、258–259頁。。高松藩の第9代藩主松平頼恕、第10代松平頼胤、第11代松平頼聰に仕えた。
生涯 生い立ちと修業 1806年（文化3年）、高松外磨屋町に生まれた。生年には1807年（文化4年）説もあるが、住谷晃一郎は、象谷自身が1866年（慶応2年）の作品に還暦を記していることなどから、1806年説を採っている住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、24–25頁。。
藤川家の家業であった鞘塗りを学ぶとともに、彫刻の技術を身につけた。京都では貫名菘翁や陶工の永樂保全らと交わり、保全の紹介によって大徳寺の大綱宗彦や東本願寺の学僧雲華と親交を結んだ。寺院に伝わる中国の漆器や南方渡来の籃胎漆器などに接し、帰郷後も模作と工夫を重ねて、彫りと漆塗りを組み合わせた技法を発展させた住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、36–39頁。。
修業については、大阪の道具商「山中」で漆芸を学んだとする伝承がある。住谷は、山中が職人を集めて美術品の制作などを行うのは明治期以降であったとして、この修業説を退け、象谷が同店で舶来の古美術品を見る機会を得たものと解している住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、32–34頁。。
高松藩の御用 象谷自身の記録『御用留』は、1830年（文政13年）10月の菓子盆の納品記事から始まる。1832年（天保3年）には堆朱の三重の印箱を献じ、「讃岐彫」「讃岐塗」の印を与えられた。1835年（天保6年）には常帯刀を許され、藩の御用を務める漆工としての身分を得た住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、36–37頁。。
1836年（天保7年）には藩の宝蔵品の手入れを命じられ、以後、品物の出し入れや保存管理にも携わった。宝蔵には中国の漆器や茶道具などが収められており、象谷はその修理を通じて製作法を研究した。また、藩の許可を得て屋外に「曝台」を設け、制作した漆器を風雨にさらして耐久性を調べたとされる住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、40–41頁。。
1839年（天保10年）には、頼恕が用意した一角の材料に彫刻を施した「一角印籠」を納めた。頼胤の時代にも、能楽の道具である鼓箱などを制作した。藩主の注文のほか、寺社への奉納品や他家への贈答品も手がけ、1854年（安政元年）には井伊直弼の夫人の注文による文庫、1857年（安政4年）には井伊直憲の大枕を制作した。
晩年 1860年（万延元年）の桜田門外の変後には藩主頼胤が隠居し、象谷もほどなく致仕したとされる。1869年（明治2年）に没した。住谷は没日を旧暦2月1日とし、高松西浜村の西方寺に葬られたと記している。
技法と作風 象谷が活動した時代には蒔絵が漆芸の主要な技法であったが、象谷は中国の唐物漆器や、竹を編んだ素地に漆を施した南方渡来の籃胎漆器に着目した。これらの研究から、彫漆・蒟醤・存清を用いた作品を制作した。
彫漆 — 漆を厚く塗り重ね、その層に文様を彫る技法。象谷は朱漆による堆朱や黒漆による堆黒を手がけた。鼓箱では漆層を二段に彫り分け、異なる文様を重ねて表している。 蒟醤 — 漆面に文様を彫り、凹部に色漆を埋めて研ぎ出す技法。象谷は線彫りを用いた蒟醤を制作した住谷晃一郎「讃岐漆器」漆工史学会編『漆工辞典』2012年、184頁。住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、13–14頁。。 存清 — 色漆で描いた文様に線彫りを加える技法。香川県漆芸研究所の解説では、象谷の存清は、色漆で文様を描いた後に輪郭などを彫り、金による加飾を施す「鎗金細鉤描漆法」によるとされる。
漆器以外にも、一角や犀角を用いた印籠などを制作し、細密な彫刻を施した。和歌に取材した意匠もあり、「讃岐彫堆朱手向山香盒」では菅原道真の歌と紅葉を組み合わせている。
「象谷塗」はもともと象谷の彫漆・蒟醤・存清などの技法を総称する語であった。これに対し、後世の香川漆器の技法名としての象谷塗は、木地に真菰粉を用いて摺り漆で仕上げるもので、『漆工辞典』はこの意味での象谷塗に象谷自身の作例はないとしている。
主な作品 一角印籠 1839年（天保10年）制作。頼恕が用意した一角材に、蓮、太湖石、蟹、亀、蜻蛉、雀などを細密に彫った印籠。内部の容器は黒犀角製で、太公望を表した根付も象谷が制作した。 堆朱篳篥筥 1851年（嘉永4年）制作。京都の北野天満宮から注文を受けた篳篥の容器で、長く細い形の表面に卯の花と牡丹唐草を彫り表している住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、35頁。。 讃岐彫堆朱手向山香盒 1852年（嘉永5年）の菅原道真没後950年の祭礼に際して奉納された堆朱の香合。青海波の地文に紅葉と道真の歌に由来する文字を彫り、底の銘と箱書に制作・奉納の事情を記す。 堆朱鼓箱 1853年（嘉永6年）、頼胤のために制作。高松藩御用絵師の狩野永笑（親信）の図に基づき、三つ葉葵紋、蝶、牡丹、菊を配する。木製の素地に漆を塗り重ね、文様を二重彫りで表した。底の銘から作者・図案の担当者・制作年が判明する。
記録・関連資料 象谷が書き残した『御用留』には、1830年（文政13年）10月から1859年（安政6年）正月頃までの制作、身分、経歴などが記されている。前半は藩の御用に関する記録を中心とし、異国船来航や地震などの出来事も含む。裏表紙側から書かれた後半は私的な雑記で、和歌なども収める。
このほか、作品の拓本集『法図控紅花緑葉堂』『漆彫物控紅花緑葉堂』、鼓箱の図案である『狩野親信御鼓箱下絵』、使用した印などが伝わる。これらは「玉楮象谷関連資料」として2012年（平成24年）に高松市指定有形文化財となった。
家族と継承 弟の藤川黒斎は藤川家を継ぎ、象谷から存清・蒟醤を学んだ。黒斎は文綺堂の屋号で漆器を制作し、象谷の技法を実用漆器へ展開した。その家業は子の新造（蘭斎）らに継承された住谷晃一郎「藤川黒斎」漆工史学会編『漆工辞典』2012年、354頁。。
象谷の長男には槐庵（理吉、蔵黒）がいる。黒斎の孫にあたる彫刻家の藤川勇造は、1908年（明治41年）に象谷の像を制作した住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、28–29頁。。
近代には磯井如真や音丸耕堂らが象谷の技法を研究し、蒟醤や彫漆の新たな表現を展開した。高松市立中央公園には、新田藤太郎が1958年（昭和33年）に制作した象谷の銅像がある住谷晃一郎『讃岐漆芸 工芸王国の系譜』2005年、28–31頁。。
脚注
参考文献 （河出書房新社発売） （住谷晃一郎執筆「玉楮象谷」「讃岐漆器」「藤川黒斎」を参照）
関連項目 香川漆芸 香川漆器 高松市美術館 香川県立ミュージアム
外部リンク 玉楮象谷 - 香川県漆芸研究所 玉楮象谷関連資料 - 高松市