神道六合流（しんどうりくごうりゅう）とは、野口清（野口一威斎・野口潜龍軒）が開いた柔術の流派である。
歴史
帝国尚武会の野口潜龍軒が1898年（明治31年）に開いた流派である。流名の由来は夢想流・無念流・起倒流・楊心流・真蔭流・真之神道流の六流派を合流したことからである。
野口清は夢想流、無念流、起倒流、楊心流、真蔭流、真之神道流、気楽流、天神真楊流などの柔術諸流を学んだ。
野口清は地元の学校を卒業後、1887年（明治20年）に上京し東京柳原英語学校に入り英語を学んだ日本現今人名辞典発行所 編『日本現今人名辞典』日本現今人名辞典発行所、1903年。12歳の時に神田錦町にある錦城中学に入って学問を修めると同時に吉田千春の柳真館に入り天神真楊流柔術を修行した聯合人事調査通信社 編『昭和人事総覧』聯合人事調査通信社、1929年。
1888年（明治21年）に水戸中学校に入学し、1893年（明治26年）に卒業した。
再び東京に出て東京法学院に入り法律学を修めた。東京法学院の抜擢試験に合格し、1895年（明治28年）に台湾総督府の政務部官に任命され台北市、基隆市等で勤務した。
その後、清国の上海や厦門を遊歴して1897年（明治30年）に帰国した。
1897年（明治30年）に野口正八郎と共に栃木県から上京し下谷区に武徳館道場を開いた篠田皇民 著『東京府市名誉録』東京人事調査所、1925年。
1898年（明治31年）武徳館の道場経営が振るわずに兄を残して帰郷し茨城県結城郡結城町に武徳館道場を開き神道六合流の教授を始めた。
1898年（明治31年）に一種の真理を発見して夢想流・無念流・起倒流・楊心流・真蔭流・真之神道流の六流派から神道六合流柔術を開いた。1903年（明治36年）10月頃には武徳館の門人は1600余人で各地に数十の支部道場を設けていた日本力行会 編『現今日本名家列伝』日本力行会出版部、1903年
1903年（明治36年）東京で兄の野口正八郎が開いた帝国尚武会の師範長となった深井子之吉著『奥秘虎之巻』帝國尚武會、1911年。
1908年（明治41年）清国の天津租界に渡り日本軍の支援を受け天津武術會を開いて神道六合流の教授を始めた。同年にに天津租界の北清駐屯軍病院庭内で在留官民有志発起の柔術大会を開催し、飛び入り参加したフランス軍人のモッセルという大兵肥満のレスラーを二回投げた後に絞め落として勝利した台湾日日新報「日佛柔術試合」1908年6月。
天津租界の天津武術會には清国、アメリカ、フランス、ドイツ、イタリア、ロシア、オーストリアの海外の門人が多くいた大日本武徳会 編『武徳会誌 第四号』大日本武徳会、1910年。
1910年（明治43年）6月に清国政府から月給150元で北京にある警察学校の京師高等巡警学堂の柔術教授として招聘され、清国人の訓練生に神道六合流の教授を行った近代日中関係研究会 編『日中問題重要関係資料集 第3巻 第2集』龍溪書舎、1976年。
野口清は各国の軍、警察、学校で神道六合流を教授し、最盛期は欧州、中国、台湾、韓国、インドに支部があった。また、日本軍の憲兵隊に柔術、捕縄術を教授した。
道場部と併行して通信教育を行い樺太から沖縄まで日本全国に門人がいた。
野口潜龍軒は、整法にも通じ整法を詳細に解説した整法百技詳解を刊行している。また、柔道整復術の公認運動に参加した柔術家の一人でもある。
伝承状況 明治時代から大正時代に多くの門人がおり日本各地や海外に支部道場があったが昭和頃に衰退した。戦後も野口清の後を継いで神道六合流二代目となった永井慶雄や野口清の門人の系統が活動していた。
2025年現在、野口清から神道六合流を学んだ椎木敬文が大正時代に開いた一技道が活動している。 一技道は神道六合流の多くの技、制定基本型、戸塚派楊心流由来の型などを今に伝えている吉峯康雄「偉才の武術家椎木敬文師が編みし総合武術"一技道"」『月刊秘伝』2003年8月号、BABジャパン。
内容 投棄法、締込法、抑固法、死相鑑識法、活法、殺法、即死即倒術、整骨術からなる。
この中の投、締、抑、當、活、整を六法と言っており、これを形、乱捕、口伝、問答、試合という形式を用いて教授していた。
創始された明治時代から大正時代にかけて教授内容に変化がみられるが、初期の神道六合流では乱捕と七流派の形420本を教えていた。形は後に七流派の技法を折衷し、実地活用に適する形を選抜して基本形55手と表裏撰抜形24手に集約された。その後、基本形と表裏撰抜形から36技の制定基本型に纏められた。
通信教授部開設時に、戸塚派楊心流の大竹森吉の高弟で練武館という道場を経営していた深井子之吉を帝国尚武会に招聘したことにより戸塚派楊心流由来の形が加わった。
最終的な体系は1～6期の神道六合流柔術教授書で神道六合流柔術、1～3期の特科教授書で深井子之吉が制定した戸塚派楊心流由来の形を学ぶというものであった。
神道六合流柔術教授書では、第1期は柔術の修行方法、第2～4期で乱捕を含めた六法、第5～6期で制定基本型と裸体捕という流れで修行を行った。
乱捕技 柔術教授書で解説されている乱捕の技である。
組方
乱捕を行う際の組み方は主に下記の三つを用いた。
常体の組方 柔道の自然体と同じもので互いに襟と袖を持つ。 四つの組方 相撲で用いられる組方、柔道の自護体と同じである。 半身の組方（鎌） 戸塚派楊心流で用いられた組方であり、敵の捕り方に関わらず右半身になり右襟を右手で逆に右横帯を左手で下から持つ。 半身の組方は戸塚派楊心流で使われた鎌と言われる組方であり、戸塚彦介が活躍した時代には各流派と戦う際に必ずこの組方が用いられた。鎌が他流試合に用いられた理由は、敵に向かって半身で組むので自身の体の急所を覆うことができる屈強な姿勢であることに加え、進退が自由自在で敵の体勢を崩すのに最も適していたためである。 戸塚派楊心流の深井子之吉によると、この体勢で試合して当身の難に合った者は一人もいなかったとされる。戸塚彦介が編み出した鎌腰という投技は鎌の体勢から崩してから大外刈のように足を刈るというものであり神道六合流の教授書で解説されている。
投技
投技は足業、手業、腰業、腰横捨身業、眞捨身業の五種類に分類される。出足掃、體落、巴投を基本に、そこから派生する技を効率よく練習できるように投技を「出足掃系統技」、「體落系統技」、「巴投系統技」に分類し各系統技を順に稽古する練習方法を確立した。これは、既に会得した技と次に学ぶ技との差異が少なくなるように並べているので、技の理を理解しやすく、また動作も移りやすいため上達が非常に速くなるという。
出足掃系統技 出足掃、支足、燕返、拂足、膝車、送掃、 外鎌、内鎌、横分、横掛、浮技、釣込倒、横落、谷落 裏投、後腰、横車、抱分、帯落、掬投、立木添、蟹捨 體落系統技 體落、浮落、外車、逆鎌、鎌腰、送鎌、胸倒、山嵐、股落、足車 外股拂、内股拂、半腰、大腰、釣腰、浮腰、釣込腰、跳腰、拂腰、移腰 腰車、小車、巻込、肩落、脊負投、脊負腰、脊負落、絹擔 巴投系統技 巴投、本巴、潜龍巴、隅返、俵返、釣落
抑技 抑技は敵を抑えつけて起き上がれないようにする方法としている。締技のように苦痛を感じさせないので実地には余り用をなさないが、投技より締技に移る手段として有用であった。
攻法という寝技における捕方を伝えており、これは立技の組み方に相当するものであった。
抑技 攻法 襷固、逆襷、肩固、浮固、十字固、四方固、崩四方、閂固、後固、假固
締技
締技は呼吸を圧迫して苦痛を感じさせる「呼吸業」、筋肉を圧迫して苦痛を感じさせる「筋肉業」、関節を伸曲させて苦痛を感じさせる「関節技」の三種類の総称である。一般的には呼吸業は絞技、関節技を逆技と言っており、筋肉業は正確に区別していなかった。
技の目的が判明せず初学者が分かりにくいため、喉締、首締、手締、胴締、足締の五つに分類し、それに上記の三種類の分類を付記して教えていた。
締技は寝技だけでなく立技でも使われていた。
喉締技 並十字、逆十字、後十字、襟絞、送襟、腕絞 指絞、握絞、片手絞、裸絞、片羽絞、早絞、垂落 首締技 頸挫、頸締、首絞、抱首、膝絞、首捻 手締技 逆指、小手挫、内小手、外小手、逆小手、腕緘、腕搦 閻魔、腕挫、膝固腕挫、腕固腕挫、腕固腕挫別法、立腕挫 胴締技 胴絞、胴殺、胸落、脊挫、腰挫、海老締 足締技 指詰、足挫、足撚、股絞、鯱締、足緘、足搦
裸體捕 神道六合流には裸體捕（はだかとり）と称する特殊技があり、初段以上の者が行うことになっていた。
柔術教授書には三技だけ記されているが、実際は普通の投技、抑技、締技などの乱捕技を応用するため多くの技があった。
裸體捕 組腰、掬落、巌砕
当技 急所は即死と即倒に分けられ各急所への攻撃方法が伝えられていた。諸流派の説と自身の経験及び実験から定めたとされる。
当身に用いる部位 握拳、拳固、手刀、肘、足底 頭部、手甲、膝頭 即死の當 天倒、烏兎、両毛、霞、人中、下昆、松風、村雨、肢中、水月 明星、脇陰、月影、稲妻、陰嚢、電光、尾胝、頚中、活殺 即倒の當 膻中、胸尖、尺澤、内踝、甲利、獨古、肘詰 潜龍、早打、後稲妻、夜光、腕馴、草靡 拳法七十二門 拳法基本六法 發止、風水、明正、電光、雙龍、本體 （六法の体勢から右手、右足、左手、左足で前後左右上下の当を練習するので72本ある。）
活法 序活呼吸法（人口呼吸術） 脊活誘動法（誘ヒ活） 襟活發心法（脊活） 肺活吸氣法（背面活、裏活、總活） 總活氣海法（死活、一傳活、上段襟法、気海法） 睾活下鐘法（鐘活、陰嚢活） 水法吐水法（眞楊總活） 縊活静御法（吊活、仰御法、縊死活）
整法 人體骨格及骨の名称 関節の解 打撲治療法 挫折脱臼治療法 顎骨脱臼、鎖骨挫折、肋骨挫折、肩脱臼、肘脱臼、腕骨脱臼、指骨脱臼、腰脱臼、膝脱臼、蹠骨脱臼、趾骨脱臼、上膊骨挫折、脛骨挫折 整法要訣 整法薬の製法及用法 蒸薬製法及用法、塗薬製法及用法、附薬の製法及用法 繃帯法 應急救護法
形 形には影型（普通の形）と本形（奥の形）の二種類ある。野口清によると影形は勝負の形式を知ると共に体育美育を兼ねて柔術の趣味を解する補助とするもので流儀により異なるが、本形は煎じ詰めた基本技を実地勝負的に行い気合心気力一致の法を修練するもので技の名称と配列は流儀にとって一様ではないが技は各流同一に帰するものであるとしている。
制定基本 制定基本は、夢想流、無念流、起倒流、楊心古流、眞蔭流、真之神道流、気楽流の大同を採り小異を捨てて合一したものである。
本来の神道六合流には型が420本あったが全て知る必要はないという考えから活用的な技36本を選抜して教えていた永井尚知 著『帝國尚武會制定型圖解』帝國尚武會、1909年。
この型は乱捕の欠点を補うものであるとされており、初段は乱捕技と同一である。
諸流の最高奥義の粋を抜いたもので、これを修得したならば如何なる流儀の型も学ばずして要点を知ることができるとしている。
服装は稽古着に袴を穿ち上から帯を締め股立ちを取り頭に鉢巻を締める。
制定基本には変化応用の法則を学ぶ転化練習法というものがある。これは掛方が表技を施すのに際し、受方は掛方の姿勢を利用して返技を施し、掛方はその受方の姿勢を利用して裏技を施す「三光無我の位」という型の練習法であり初段以上の者が行うことになっていた。
手解 第一、第二、第三、第四、第五、第六 集意 隙捕、閻魔、両胸、逆手、腰車、頸締 初段 浮落、背負投、絹擔、腰投、胸倒、肩落 中段立合 後捕、羽切、廻引、襟頭捨、隅返、横車 中段居捕 向締、仰倒、四車、襷締、龍巻、虎轉 上段 三尺間（立合、居捕）、逆刄突（右勝手、左勝手） 抜手捕（立合、居捕）、返切（直入、轉入） 白刄捕、百人捕
明治38年の教授書の内容 1905年（明治38年）に鈴木清三が記した『戦捷紀念 日本魂』で解説されている技である鈴木清三 著『戦捷紀念 日本魂（武道宝典）』帝国尚武会、1905年11月3日。一部の技の解説が省略されている。
後の神道六合流柔術教授書とは同名であっても内容が異なる技がある。
柔術は投法・締法・抑法・活法・殺法・拳法・整骨法の七技から構成されており、これを形・乱捕・口伝・問答・試験という形式を用いて教授していた。
初期に教えていた乱捕は、手技8、足技14、腰技8、捨身技12、手締5、足締5、胴締5、首締5、喉締10、抑固法6の78技を教えていた。これを左右に準用し表裏に変化応用して420の技としていた。
また、日本の相撲、中国の体術、西洋のボクシングやレスリングに対する柔術の試合法なども伝えていた。教授書では一部の技術が省略されており全てではない。
柔術修行心得 柔術修行心得 五ヶ條の訓戒 酒色を戒むること。 勝負事を戒むること。 他人の技術を侮るを戒むること。 油断怠慢を戒むること。 過激の言論行為を戒むること。 身心鍛錬の秘訣 丹田集力の法（合気の術） 後脳集力の法（心気力の術） 握拳集力の法（神通力の術） 試合勝負の極意 無我無心、不凝不偏、不恐不侮 柔術の用具（柔術の三要具） 道場、稽古着、手拭 柔術の用語 敵、礼式、掛方、受身、釣込、崩し、轉し、裏手、気力、気合 柔術独習法 柔術独習法 相手を選ぶこと。 手本を選ぶこと。 一手の妙技を探求すること。 自ら案出するに勉むること。 忍耐し続行すること。 投締抑法 投法 手技 胸倒、背負投（2種）、背負落、体落、肩落、隙捕、立木添、絹擔 足技 足拂、足掃、膝車、股拂、内股拂、逆鎌、鎌、内鎌、外鎌、足車、誘足、釣足など 腰技 腰投、背負腰、腰車、浮腰、誘腰、釣腰、返腰、跳腰、拂腰など 捨身技 片足巴、両足巴、蟹捨、横捨、浮捨、抱分、巻捨、釣落、俵返、隅返、裏投、横車、横分など 締法 手締 伸上、小手挫、逆小手、閻魔、腕挫（3種） 足締 指詰、足挫、足撚、股締、裏締 胴締 胴締、胴殺、胸落、背挫、腰挫 首締 頚挫、首絞、抱首、膝締、首捻 喉締 十字締、後十字、襟絞、送襟、腕締、指締、片手絞、裸締、垂落、早絞 抑法 襷固、野口固、十字固、四方固、横固、後固
殺活拳整法 殺法 即死 烏兎、両毛、霞、人中、下昆、松風、肢中、村雨、水月、月影、稲妻、明星、陰嚢、天倒、電光、尾胝 即倒 胸尖、前尺澤、潜龍、夜光、内黒節、甲利、獨古、早打、腕馴、後尺澤、後稲妻、草靡 活法 死相鑑識法 秘事口伝十二ヶ條 八活 脊活誘動法、襟活発心法、肺活呼吸法、總活気海法、睾活脱丸法、水活吐水法、縊死者仰卸法、人口呼吸術 拳法（当身術） 当てる部位 拳固、握拳、手刀、肘、足拇 当身の方法 烏兎、両毛、霞、人中、下昆（拳固で突く） 松風、肢中、村雨（拳固で突く、圧迫） 胸尖、水月（握拳で突き上げる） 稲妻、月影（肘、手刀で打つ） 明星（握拳で烈しく突く） 陰嚢（脛、脚甲で下から蹴り上げる、掴み圧する） 前尺澤（拇指で強く捺握する） 潜龍、夜光（肘、握拳で突く） 内黒節（拳固で突く） 甲利（拳固で突く） 天倒（拳固、握拳で打つ） 獨古（拳固で突く、拇指で強く圧する） 早打（拳固で突く） 殺活（握拳で打つ） 電光（足拇で蹴る、握拳で突く、拳固で打つ） 尾胝（拳固で下から突き上げる） 後稲妻（足拇で蹴る、拳固で突く） 草靡（足拇で蹴る、握拳で突く） 腕馴（手刀で打つ、拳固で打つ） 後尺澤（拳固で打つ） 拳法三秘術 打突は握に十分力を込め蹴りは足指に十分力を込むべきこと。 引き手を敏速にすべきこと。 打突蹴足は極めて早く極めて強く躊躇すべからざること。 拳法練磨法 動物、藁人形、垂球による当身の練習法。 握拳に綿袋を付けて相手と打ち合う方法。 畳を打突して拳固、握拳を丈夫にする方法。 整法 骨格骨の名称 関節 打撲傷の治療法 骨折の治療法（接骨十三法） 顎骨脱臼、鎖骨挫折、肋骨挫折、肩脱臼、肘脱臼、腕首脱臼、指骨脱臼、腰脱臼、膝脱臼、蹠骨脱臼、趾骨脱臼、上膊骨挫折、脛骨挫折 整法口伝十三ヶ条 蒸薬、塗薬、付薬の製法と用法 包帯の製法と用法 創傷の治療法 出血、鼻血の止め方 眩暈の治し方 毒傷、火傷、凍傷の治療法 傷庇の妙薬 筋肉痙攣の治し方 食物が胸につかえた時の治し方
基本形と撰抜形 初期の神道六合流の型。420本あった七流派の型をまとめたものである。 基本形55手と表裏撰抜形24手を本形として影形は一切行わず専ら乱捕を行っていた。
基本形 集意 5手 透捕、片胸捕、両胸捕、逆手捕、腰車 初段 10手 仰倒、向締、ノビ擧、襟頭、引倒、行違、投定、引當、腕馴、元返（鬼之一口） 二段 10手 五分添、一寸添、尺添、三尺間、一里引、七里引、左槌、前二人、後二人、回馬（天狗倒） 三段 10手 横斬、杖投、捨身投、轉立、尺八取、小鷹返、足據、百人捕、飛逃、刃折（羽斷） 四段 20手 逆刃突、上巻、棒締、鬼神、荒意志、脇倒、後打、天光、地水、可行、鎗止、石引、玄關、左右投、山割、立木据、角挫、弓厄、鎌四方、竜虎（咽七五三） 撰抜基本 24手 隙捕、閻魔捕、脊負投、垂落、立木添、胸倒、腰投、頸締、後捕、羽切、襟頭棄、居捕、四車、三尺間、逆手、龍巻、腕馴、鬼轉、抜手捕、逆刃突、野口巴、襷締、胴殺、面摺
明治41年の天津武術會の体系 1908年（明治41年）に天津租界で日本人、列強諸国の西洋人、清国の門人に教えていた神道六合流の乱捕の内容である。型は後述の神道六合流制定基本型を教えていた。
後の神道六合流柔術教授書には見られない技も多く含まれている。
通常の乱捕の他に裸体で行う乱捕も行われていた野口清 著『柔術記念帖（JUJUTSU）』天津武術会柔術部、1909年。
投技 引落、體落、掬投、帯落、掬落、肩車、掬引、立木添、袖投、後腰、入込掬、頸締裏、背負落（二種）、背負腰（二種）、大腰、跳腰、中心腰、移腰、返腰（二種）、釣腰、掃腰、内股、股掃、外崩、膝車、足掃、内鎌、外鎌、巻込、裏投、蟹捨、横掛 絞技 立絞、後十字、裸絞、添返、飛絞（二種）、垂落、股締、水月落 抑技 腕固、腕挫、小手緘、腕緘、胴殺、七里引、腹挫、背挫、足挫、足緘、胴挫固、浮固、十字固、四方固、前襷、後襷、後固、閂固 裸捕 裸体の乱捕法
深井子之吉の教授書の体系 この形は、戸塚派楊心流の大竹森吉の高弟である深井子之吉が戸塚派楊心流を基礎に各流派の大家の説を参考にして戦場実地の経験から編み出したものである。
内容は戸塚派楊心流の形に新たな技を加えたものであり技法数は106手である。戸塚派楊心流と同名の形はほぼそのまま伝えている。真剣勝負、実地活用の形であるとしている。
帝国尚武会の柔術形であるが、本来の神道六合流の体系に含まれていないため別伝扱いとなっていた。この形が解説されている『特科教授書』は神道六合流の名を関しておらず『神道六合流柔術教授書』とは分けられている。
初段 起合手解 12手 片襟捕、両襟捕、片胸捕、両胸捕、紅葉捕、衣紋崩、帯引、片手捕、両手捕、諸手捕、添捕、小手返 初段 起合逆手捕 13手 襟捕、車捕、紅葉捕、衣紋崩、帯引、片手捕、両手捕、諸手捕、添捕、小手返、氣捕、突身、山陰 初段 起合逆手投 15手 襟捕、合捕、脛押、引廻、衣紋崩、帯引、小手捌、両手捕、添捕、打込、虎縛、突身、巻込、松葉殺、應太刀 初段 起合 15手 指捕、手車、袖車、腕車、衣紋崩、甲廻、帯車、小裙返、大殺、小廻、伏鹿、巖石、壁副、刀當、心車 中段 行合 18手 小當、小返、紅葉亂、紋所、外掛、内掛、虎走、瀧落、脇山陰、向山陰、後山陰、劒之位、龍飛前、小膝廻、後返、小車、突身、下り藤 上段 居捕 13手 心之位、無刀別、袖車、膳越、車劔、拔身之目付、應太刀、釣堅、打込、猿猴、玉霰、小車、龍虎 上段 白刃捕 10手 無心之刀、抜身留、切付、一文字、貫、刀縛、行合、上段、關留、電光 上段 當身 10手 突付、大當、浦風、電光、磯之浪、丸橋、乗身、猛家保、松風、合氣 殺法（当身法） 当てる部位 手刀、蹴足、拳固、握拳 急所 天倒、霞、烏兎、人中、村雨、松風、秘中、膻中、水月、脇陰、月影、稲妻、電光、明星、陰嚢、早打、活殺 活法 止血法 整法
神道六合流の段位
明治38年の教授書 1905年（明治38年）に鈴木清三が記した『戦捷紀念 日本魂』で解説されている段位の基準である。
段位は八段まで定めており、初段から師範の資格を与えていた。
目録許状は、切紙（折紙）・初目録（地之巻）・中段目録（人之巻）・上段目録（天之巻）・直伝目録（龍虎之巻）・本體目録（総伝・皆伝）の六種類があったが廃止して目録免許状と本體目録の二種類を授与していた。
本體目録は起倒流の伝書と同じ内容であった。
段位 甲（切紙） 自分の倍力の素人を随意に投げ締め抑える技術を有するもの。 初段（地之巻） 甲と三本勝負を三回行い三回とも勝ったもの。 二段（人之巻） 初段と三本勝負を三回行い三回とも勝ったもの。 三段（天之巻） ニ段と三本勝負を三回行い三回とも勝ったもの。 四段（本体目録・皆伝） 三段と三本勝負を三回行い三回とも勝ったもの。 五段～八段 五段は上記の規定に準ずる。 目録許状 目録免許状 本體目録
歌 柔術教授書に記されている神道六合流の短歌。
柔術修行秘法・神道六合流柔術教授書独習之巻（第一期） 投げ軽く抑えて休め締め勝負 真の場合は拳法と知れ。
柔術教授書基本之巻（第五期・第六期） やはらなる誠の業のたましひは この本型の六基にぞある。 本型の神のおしへの道なれば つとめてはげめ業の源。 本型はまなぶ程なほ道遠し 命あらむかぎり努めよ。 奥山に心を入れて尋ねずは 深き紅葉の色を見ましや。 浮々と吟味もなくて習ふをば 何を相手に教ふべきかは。
柔術実地活用法 締技は角度十字に心せよ 堅き握りは鬼も泣くなり。
神道六合流の門人と関係者 主要な人物は下記の通りである。
鈴木清三（鈴木凌雲） 野口清の初期の門人で高弟の一人。 神道六合流師範代、神道六合流七段（明治43年時点）。 1905年（明治38年）に出版された『戦捷紀念 日本魂』の著者。号は凌雲斎。初め講道館で柔道を学ぶ。体育会の助教授を数年務めた後、野口清の武徳館に入門した。 永井慶雄 野口清の娘婿 神道六合流二代目を継いだ。 講道館柔道六段で戦後の新宿区柔道会で常任相談役を務めていた工藤雷介 編『』柔道名鑑刊行会、1965年。 永井尚知 野口清が海外旅行中不在の時に帝国尚武会で柔術師範を務めていた。 『帝國尚武會制定型圖解』の著者。天神真楊流、長尾流躰術、大日本武徳会柔道などを学んだ柔術家。後に講道館柔道七段となる。 芝区白金に永武館という道場を開いていた。 岡田熊次郎雲龍軒 野口清の初期の門人で高弟の一人。 帝国尚武会第十七支部長。 茨城県筑波郡伊奈村の人。茨城県から野口に従って上京し神道六合流の師範を務めた。日比野雷風と親交があり、日比野に神道六合流を教授し日比野からは神刀流を学んで技術を交換した。日比野雷風から学んだ剣舞の神刀流に各流の粋を取り入れて弥生流を開いた。 小宮弘龍軒 野口清の門人。 神道六合流免許皆伝。 1911年（明治44年）帝国尚武会に入会した。1919（大正8年）野口清から神道六合流の免許皆伝を受けると同時に岡田熊次郎から剣舞の弥生流の免許を受けた。その後、東京市荒川区南千住に照武館を開いた。 鴫原伊男治 野口清の門人。 帝国尚武会福島支部長。 福島県安達郡木幡村の人。安達郡に伝わった家伝の真之神道流や天神真楊流を学んだ。天神真楊流目録を授かったのち帝国尚武会に入会して野口清の弟子となった。昭和頃に講道館柔道に入門し三ヶ月で講道館柔道三段となった。大日本武徳会柔道八段範士、講道館柔道七段。日本武道医学の中山清と交流があった。 佐藤完實 野口清の門人。 帝国尚武会宮城支部長、神道六合流六段。 宮城県登米郡の人。武田惣角の高弟であり、大東流合気柔術を七年学び秘伝奥義の目録を得て教授代理となった。1904年（明治37年）帝国尚武会に入会して野口清から神道六合流を学び目録免許状を得て宮城県支部長に任命された。神道六合流と大東流合気柔術から婦人用の女子護身術を編み出した。手解8本と基本形5本、初段7本、中段8本、上段10本の計38本からなる。 金谷松齋 野口清の門人。 帝国尚武会神奈川支部長、神道六合流六段・本體総傳目録（免許皆伝）。 横浜市の人。整骨の大家で三和大川流と鹿島神刀流棒術の免許皆伝師範。 神奈川県における柔道整復師の第一号免許者。 浦野一次 野口清の門人。 帝国尚武会道場部主任、柔術部主任、神道六合流三段（大正5年時点） 『整法百技詳解』の著者。荒木流の師範。 黒須春次 野口清と浦野一次の門人。 神道六合流四段。 帝国尚武会道場部主任の浦野一次より荒木流免許皆伝を受ける。帝国尚武会で神道六合流を学びながら講道館柔道にも入門し修行した。後に講道館柔道九段となった。帝国尚武会の会報誌では幹部と共に名を連ねている。 中野銀郎剣堂 野口清の門人。 神道六合流四段。 三重県の人で武医公論社や接骨學會を主宰し柔道整復学の本を出版していた。大日本武徳会柔道五段の柔道家であった。日本武道医学の中山清と交流があった。 森本義男源信正 野口清の門人。 帝国尚武会徳島支部の師範。 徳島県の人。貫心流剣術、柳生一天流柔術の免許。剣道（教士六段）、居合道（六段）、薙刀（三段）、香取神慮神道流。 大正初期に上京し四谷区新宿で野口清から神道六合流を学び、1926年（大正15年）阿波郡土成字秋月城趾に森本道場「神刀六合館」と「文武館」を設けた。 富田兵左衛門 野口清の門人。 神道六合流目録免許（明治38年時点）。 茨城県に伝わる為我流和と無比流杖術師範。1839年（天保10年）生まれ。上京して野口清と試合を行った後、帝国尚武会に入会して神道六合流を学び目録免許を受けた。 寺岡愛蔵 野口清の門人。 帝国尚武会助教授。 北海道の人で扱心一流四段の柔術家。 草薙三四七信勝 野口清の門人。 帝国尚武会香川支部の師範、神道六合流目録免許（明治38年時点）。 香川県仲多度郡吉野村の人で無相流新柔術を教えていた。『戦捷紀念日本魂』の目録免許の姓名録に名前がある。 萩原竹次郎 野口清の門人。 帝国尚武会武相支部長、神道六合流四段・本體総傳目録（免許皆伝）。 1869年（明治2年）生まれ。上州高崎（群馬県高崎市）出身の柔術家。峯岸彌三郎から霞新流を学び22歳で免許を受けた。上京して野口清から神道六合流を学び、1905年（明治38年）に神道六合流総傳と四段を許された。その後、南多摩鶴川村（東京都町田市）の萩原家を相続し、町田警察署柔道教師を務めた。 山田嘉十郎 野口清の門人。 帝国尚武会愛知支部長。 愛知県愛知郡常磐村に佑武館という道場を開いていた。 西牧一雄 野口清の門人。 神道六合流免許皆伝。 岡山県の人。不遷流柔術免許皆伝で大日本武徳会柔道四段の柔道家。 不遷流柔術を中藤覺助と田邊又右衛門門人の中杉増太義教から学んだ。また野口清について神道六合流を学び野口門下の俊足として知られた。不遷流と神道六合流を折衷した神道不遷流を開き、私設の尚武館で指導した。 星彦十郎 野口清の門人。 帝国尚武会宮城支部長、地方進級審査員。 柳生心眼流の星貞吉の親族であり柳生心眼流十七代宗家となった。 1913年（大正2年）帝国尚武会宮城支部の師範、1921年（大正10年）帝国尚武会宮城支部長と地方進級審査員になった。 佐々木荘平国義 星彦十郎の門人。 神道六合流五段。 星彦十郎から奥義を授かり柳生心眼流の師範となった。星彦十郎の道場である柳心館の若柳支部長を務めた。 三部稼三郎 野口清の門人。 帝国尚武会山形県支部の師範、神道六合流本體総傳目録。 日本本伝三浦流の師範。 菊本治三郎 野口清の門人 神道六合流三段。 滋賀県朽木村の人。滋賀県柔道整復師会の会長を務めた。 坂井西雄 野口清の門人。 福井県鯖江市の人。上京して大学で学問を学ぶ傍ら神道六合流と講道館柔道を修業した。帰郷後に進武館を開いた。学校、警察、憲兵隊などで柔道を教えていた。 須藤繁吉兼清 野口清の初期の門人。 神道六合流目録免許。 栃木県の人。1899年（明治32年）に入門。各地の試合に出席して常に勝ちを制し負けたことがなかった。1901年（明治34年）野口清の命により気楽流の飯塚猪早司義興（飯塚臥龍斎）と試合して勝つ。同年に神道六合流の目録免許を授かった。日露戦争で戦死。 椎木敬文 野口清の門人。