Кировиот цилиндар — древен глинен цилиндар кој е сега скршен на неколку парчиња, на кoj e напишан ахеменидски кралски натпис на акадско клинесто писмо во името на персискиот крал Кир Велики. Цилиндарот датира од 6 век п.н.е. и бил откриен во урнатините на древниот месопотамски град Вавилон, денешен Ирак во 1879 година и моментално се наоѓа во сопственост на Британскиот музеј. Бил создаден и користен како темелен депозит по персиското освојување на Вавилон во 539 година п.н.е.

Текстот на цилиндарот го фали Кир и ја изложува неговата генеалогија со што го прикажува како крал од лоза на кралеви и во него вавилонскиот крал Набонид, кој бил поразен и соборен од Кир, бил осуден како безбожен угнетувач на народот на Вавилонија, а неговото ниско потекло било имплицитно спротивставено на кралското наследство на Кир, а победоносецот Кир бил прикажан како избран од главниот вавилонски бог Мардук со цел да го врати мирот и редот кај Вавилонците. Во текстот се наведува дека Кир бил пречекан од народот на Вавилон како нивен нов владетел и влегол во градот во мир и му се обраќа на Мардук да го заштити и да му помогне на Кир и неговиот син Камбис. Текстот исто така го величал Кир како добротвор на граѓаните на Вавилонија кои ги подобриле нивните животи, ги репатрирале раселените лица и ги обновиле храмовите и култните светилишта низ Месопотамија и на други места во регионот и завршува со опис на тоа како Кир ги поправил градските ѕидини на Вавилон и пронашол сличен натпис поставен таму од претходен крал.

Текстот на цилиндарот од страна на библиските научници традиционално се сметал за поткрепувачки доказ за политиката на Кир за репатријација на еврејскиот народ по нивното вавилонско заробеништво (чин што Книгата на Ездра му го припишува на Кир), бидејќи текстот се однесувал на реставрација на култни светилишта и репатријација на депортирани народи, но ова толкување било оспорено, бидејќи текстот идентификува само месопотамски светилишта и не биле споменати Евреи, Ерусалим или Јудеја, но сепак, се сметало за знак на релативно просветлениот пристап на Кир кон културната и религиозната разновидност.

Нил Мекгрегор, поранешен директор на Британскиот музеј, рекол дека цилиндарот бил „првиот обид што го знаеме за водење општество, држава со различни националности и вери“ нов вид на државна уметност“.

Во модерно време, цилиндарот бил усвоен како национален симбол на Иран од страна на владејачката династија Пахлави, која го изложила во Техеран во 1971 година за да ја одбележи 2500-годишнината од Персиската Империја.

Принцезата Ашраф Пахлави му подарила на генералниот секретар на Обединетите нации, У Тант, реплика од цилиндарот и тврдела дека „наследството на Кир било наследство на човеково разбирање, толеранција, храброст, сочувство и, пред сè, човекова слобода“.

Нејзиниот брат, шахот Мохамед Реза Пахлави, го промовирал цилиндарот како „прва повелба за човекови права“, иако ова толкување од повеќето историчари било опишано како „прилично анахронично“ и контроверзно.

Откритие алт=Sepia photograph of a man in 19th century Middle Eastern dress, with a large moustache, reclining in a chair with his hands crossed across his lap|десно|мини|Хормузд Расам во Мосул околу 1854 година. Кировиот цилиндар бил откриен за време на ископувањата на Расам во Вавилон во февруари-март 1879 година. Цилиндарот бил откриен во март 1879 година од страна на асирско-британскиот археолог Хормузд Расам, за време на долга програма на ископувања во Месопотамија спроведени за Британскиот музеј и бил поставен како темелен депозит во темелите на главниот храм во градот, Есагила.

Експедицијата на Расам продолжила по претходното ископување спроведено во 1850 година од страна на британскиот археолог Остин Хенри Лејард, кој ископал три могили во истата област, но нашол малку важни и кој во 1877 година станал британски амбасадор во Отоманската Империја која во тоа време владеела со Месопотамија.

Тој му помогнал на Расам, кој бил негов помошник во ископувањата во 1850 година, да добие ферман (уредба) од отоманскиот султан Абдул Хамид II за да ги продолжи претходните ископувања, а Ферманот важел само една година, но во 1878 година бил издаден втор ферман, со многу послободни услови и бил одобрен за две години (до 15 октомври 1880 година) со ветување за продолжување до 1882 година доколку е потребно.

Султановиот декрет го овластил Расам да „спакува и испрати во Англија сите антиквитети [што] ги пронашол... под услов, сепак, да нема дупликати“, а на претставник на султанот му било наложено да биде присутен на ископувањето за да ги испита предметите штом ќе бидат откриени.

Откако добил дозвола, Расам започнал големи ископувања во Вавилон и други локалитети во име на Доверителите на Британскиот музеј и ги презел ископувањата во 4 различни фази и помеѓу секоја фаза, се вратил во Англија за да ги донесе своите наоди и да собере повеќе средства за понатамошна работа, а Кировиот цилиндар бил пронајден на втората од неговите четири експедиции во Месопотамија, која започнала со неговото заминување од Лондон на 8 октомври 1878 година.

Тој пристигнал во својот роден град Мосул на 16 ноември и патувал по Тигар до Багдад, каде што стигнал на 30 јануари 1879 година. Во текот на февруари и март и ги надгледувал ископувања на голем број вавилонски локалитети, вклучувајќи го и самиот Вавилон. алт=Map showing the terrain at the site of Babylon as it was in 1829. Various mounds, outcrops and canals are shown, with the river Tigris running through the middle. At the centre of the map is a mound marked "E" where the Cyrus Cylinder was discovered in March 1879|лево|мини|Карта на локацијата на Вавилон во 1829 година. Копачите на Хормузд Расам го пронашле Кировиот цилиндар во насипот Тел Амран-ибн-Али (означен со „Е“ во центарот на картата) под кој лежел урнатиот храм Есагила. Набрзо открил голем број важни градби, вклучувајќи го и големиот храм на главниот вавилонски во Мардук, Есагила, иако неговиот идентитет не бил целосно потврден сè до ископувањата на германскиот археолог Роберт Колдевај во 1900 година.

Исто така копачите пронашле голем број деловни документи напишани на глинени плочи закопани во темелите на храмот, каде што го откриле Кировиот цилиндар, а Расам дал спротивставени информации за тоа каде се направени неговите откритија и напишал во своите мемоари, Ашур и земјата на Нимрод, дека цилиндарот бил пронајден во насип на јужниот крај на Вавилон во близина на селото Џумџума или Џимџима.

Сепак, во писмо испратено на 20 ноември 1879 година до Самуел Берч, кој бил чувар на ориентални антиквитети во Британскиот музеј, тој напишал: „Кировиот цилиндар бил пронајден во Омран [Тел Амран-ибн-Али] со околу 600 парчиња врежани теракота пред да го напуштам Багдад“.

Тој го напуштил Багдад на 2 април, враќајќи се во Мосул и оттаму заминал на 2 мај на патување до Лондон кое траело до 19 јуни.

Во јавноста откритието било објавено од претседателот на Кралското азиско друштво, Сер Хенри Ролинсон, на состанок на Друштвото на 17 ноември 1879 година каде го опишал како „еден од најинтересните историски записи со клинесто писмо што досега е изнесен на виделина“, иако погрешно го опишал како да доаѓа од античкиот град Борсипа, а не од Вавилон, а неговите „Белешките за новооткриениот глинен цилиндар на Кир Велики“ биле објавени во списанието на друштвото следната година, вклучувајќи го и првиот делумен превод на текстот.

Опис Кировиот цилиндар бил цилиндар во облик на буре од печена глина со димензии 22.5см за 10см при неговиот максимален дијаметар, кој бил создаден во неколку фази околу конусно јадро од глина во кое имало големи сиви камени инклузии и бил изграден со дополнителни слоеви од глина со цел да му се даде цилиндрична форма пред да се додаде фино површинско парче глина на надворешниот слој, на кое бил врежан текстот.

Бил ископан во неколку фрагменти, очигледно расцепен во антиката, а денес постои во два главни фрагменти, познати како „А“ и „Б“, кои биле повторно споени во 1972 година.

Во 1876 година било откриено главното тело на цилиндарот, од страна на Расам, односно фрагментот „А“ кој бил реставриран во 1961 година, кога бил повторно печен и додаден гипс.

Помалиот фрагмент, „Б“, бил дел со димензии 8.6см за 5.6см и бил стекнат од Ј.Б. Нис од Универзитетот Јејл од трговец со антиквитети.

Нис го објавил текстот во 1920 година, а фрагментот очигледно бил откинат од главното тело на цилиндарот за време на првичните ископувања во 1879 година и бил или отстранет од ископувањата или бил пронајден од една од депониите во Расам, но не бил потврден како дел од цилиндарот сè додека Пол-Ричард Бергер од Универзитетот во Минстер дефинитивно не го идентификувал во 1970 година, а Универзитетот Јеил го позајмил фрагментот на Британскиот музеј привремено (но, во пракса, на неодредено време) во замена за „соодветна клинеста плочка“ од колекцијата на Британскиот музеј.

Иако цилиндарот очигледно датирал по освојувањето на Вавилон од страна на Кир Велики во 539 година п.н.е., сепак датумот на неговото создавање бил нејасен и се велело дека датира од раниот дел од владеењето на Кир над Вавилон, некаде по 539 година п.н.е, а Британскиот музеј го ставил датумот на потеклото на цилиндарот помеѓу 539 и 530 година п.н.е.

Текст

Преживеаниот натпис на Кировиот цилиндар се состои од 45 реда текст напишан со акадско клинесто писмо од кој првите 35 реда се на фрагментот „А“, а останатите 10 реда на фрагментот „Б“, но голем број редови на почетокот и на крајот од текстот се премногу оштетени за да бидат читливи повеќе од неколку зборови.

Текстот бил напишан во исклучително формулаичен стил кој може да се подели на 6 различни делови: алт=Fifteen horizontal lines of text written in Akkadian cuneiform script.|мини|Извадок од Кировиот цилиндар (редови 15–21), во кој се дава генеалогијата на Кир и извештај за неговото освојување на Вавилон во 539 година п.н.е. (Е.А. Волис Баџ, 1884).

Редови 1–19: вовед во кој се навредува Набонид, претходниот крал на Вавилон, и се поврзува Кир со богот Мардук; Редови 20–22: детали за кралските титули и генеалогијата на Кир, како и неговото мирно влегување во Вавилон; Редови 22–34: пофалба за политиката на Кир за враќање на Вавилон; Редови 34–35: молитва до Мардук во име на Кир и неговиот син Камбис; Редови 36–37: декларација дека Кир им овозможил на луѓето да живеат во мир и ги зголемил приносите што им се даваат на боговите; Редови 38–45: детали за градежните активности наредени од Кир во Вавилон.

алт=Detail image of text|мини|Примерок на детална слика што прикажува клинесто писмо. Почетокот на текстот е делумно прекинат, а зачуваната содржина го критикува ликот на соборениот вавилонски крал Набонид и во него се наведени неговите наводни злосторства, обвинувајќи го за сквернавење на храмовите на боговите и наметнување принудна работа врз населението и така според прогласот, како резултат на овие прекршоци, богот Мардук го напуштил Вавилон и побарал поправеден крал. Мардук го повикал Кир да влезе во Вавилон и да стане негов нов владетел.Translation of the text on the Cyrus Cylinder . Finkel, Irving. На средина од текстот, писателот преминува на нарација од прво лице со гласот на Кир, обраќајќи се директно до читателот. Во него е даден список на неговите титули (во месопотамски, а не во персиски стил):

„Јас сум Кир, крал на светот, голем крал, моќен крал, крал на Вавилон, крал на Сумер и Акад, крал на четирите страни [на земјата], син на Камбис, голем крал, крал на Аншан, потомок на Теисп, голем крал, крал на Аншан, вечното семе на кралството, чие владеење Бел [Мардук] и Небо го сакаат, и со чие кралство, на нивна радост, се грижат.“