мини|Поглед на планината Кармел во 1894 година мини|Универзитет во Хаифа на врвот на планината Кармел
Планината Кармел ( , Хар ХаКармел, ИСО 259-3: Хар ха Кармел, , Џабал ал-Karmil), исто така познат како планината Мар Илија ( , Abабал Мар Еlyас. Планината Свети Елијас / Илија), е крајбрежен планински венец во северен Израел, кој се протега од Средоземното Море кон југоисток. Опсегот е Бисферен резерват на УНЕСКО. Голем број на градови се наоѓаат таму, особено градот Хаифа, третиот по големина во Израел, сместен на северните и западните падини.
Етимологија Зборот кармел значи „градина-земја“ и има неизвесно потекло. Тоа е или соединение од керем и ел, што значи „лозјето Божјо “ или исечок од кар маж, што значи „полн кернел“. Мартин Јан Мулдер предложил трета етимологија, онаа на керем + л со потиштен суформатив, но ова се смета за малку веројатно, бидејќи доказот за постоење на потиштен суформатив е слаб.
Географија и геологија Фразата „Планина Кармел“ е употребена на три различни начини:Cheyne and Black, Encyclopedia Biblica
Да се означи планинскиот венец долг (39 км), кој се протега на југоисток до Јенин. Да се означи северозападниот дел (21 км) на планинскиот венец. Да се означи главата на северозападниот крај на опсегот.
Опсегот Кармел е широк приближно од 6.5 до 8 километри, постепен наклон кон југозапад, но формира стрмен срт на североисточното лице, 546 метри. Долината Језреел лежи непосредно североисточно. Опсегот формира природна бариера во пределот, исто како што долината Језреел формира природен премин, и следствено на тоа, планинскиот венец и долината имаа големо влијание врз миграцијата и инвазиите низ Левант со текот на времето.
Планинската формација е мешавина од варовник и кремен, која содржи многу пештери и е покриена со неколку вулкански карпи.Jewish encyclopedia
Наклонетата страна на планината е покриена со раскошна вегетација, вклучувајќи дабови, бор, маслинки и ловорови дрвја.Jewish encyclopedia
Неколку модерни градови се наоѓаат на опсегот, вклучувајќи го и Јокнем на источниот гребен, Зихрон Јааков на јужната падина, заедниците на Друзе, Далијат ал-Кармел и Исфија на поцентралниот дел на гребенот, и градовите Нешер, Тират Хакармел и градот Хаифа, на крајниот северозападен предел и неговата база. Постои и мал кибуц наречен Бејт Орен, кој се наоѓа на една од највисоките точки во опсегот југоисточно од Хаифа.
Историја
Палеолит и епипалеолит Како дел од 1929–1934 годиншната кампања, помеѓу 1930 и 1932 година, Дороти Гарод ископала четири пештери и голем број карпи засолништа, во планинскиот венец Кармел кај ел-Вад, ел-Табун и Ес Схул. Гарод открил остатоци од неандерталец и раните современи луѓе, вклучувајќи го и скелетот на жената неандерталец, по име ,,Табун Први", што се смета за еден од најважните човечки фосили некогаш пронајдени.Christopher Stringer, custodian of Tabun I, Natural History Museum, quoted in an exhibition in honour of Garrod; Callander and Smith, 1998 Ископувањето во ел-Табун произведол најдолг стратиграфски запис во регионот, опфаќајќи 600.000 или повеќе години човечка активност. Четирите пештери и засолништа за карпи (Табун, Jamамал, ел-Вад и Схул) заедно даваат резултати од долниот палеолит до денес, што претставува приближно милион години човечка еволуција. Исто така, постојат неколку добро сочувани погребувања на неандерталците и хомо сапиенсите и транзицијата од номадски групи ловци-собирачи во сложени, седентарни земјоделски друштва е детално документирана на тоа место. Земени заедно, овие го нагласуваат најголемото значење на пештерите во планината Кармел за проучување на човечката културна и биолошка еволуција во рамките на палео-еколошките промени “.
Во 2012 година, Комитетот за светско наследство на УНЕСКО ги додаде местата на човечка еволуција (на планината Кармел) во Списокот на места со светско наследство. Светското наследство вклучува четири пештери (Табун, alамал, ел-Вад и Схул) на јужната страна од долината Нахал Меарот / Вади Ел-Мугара. Местото исполнува критериуми во две одделни категории, "природна" и "културна".
Од голем интерес за епипалеолитот на Блискиот Исток е пештерата Кебара.
Античко земјоделство: маслиново масло и вино Археолозите откриле антички преса за вино и масло на различни локации на планината Кармел.Jewish encyclopedia
Како стратешка локација
Хебрејска Библија Поради бујната вегетација на закосениот рид, и многу пештери од пострмната страна, Кармел стана прогонство на криминалци. Кармел се гледало како на место кое нуди бегство од Бога, како што е наведено во Книгата Амос. Според Книгите на кралевите, Елисеј отпатувал за Кармел веднаш откако проколнал група млади луѓе затоа што тие се потсмевале на него и на воздигнувањето на Илија, тогаш со шегување му рекле: „Оди горе, ќелав човек!“ По ова, мечките излегле од шумата и нападнале 42 од нив. Ова не мора да значи дека Елисеј барал азил таму од каква било потенцијална реакција, иако описот во Книгата на Амос, опишува дека локацијата е засолниште, датирано од текстолозите дури порано од извештаите на Елисеј во Книги на кралевите.Jewish Encyclopedia, Books of KingsJewish Encyclopedia, Book of Amos
Римски и византиски период Според Страбон, планината Кармел продолжила да биде засолниште барем до првиот век.Strabo, Geographica
Според Јосиф Josephus, War of the Jews и Епифаниј,Epiphanius of Salamis, Panarion 1:18 планината Кармел била упориште на Есените што доаѓале од едно место во Галилеја, по име Назарет, оваа група Есенсе понекогаш се нарекувале и Назарии, можеби слично на Назарет, која следела по учењата на Исус (Јешуа).J Gordon Melton, Encyclopedia of American Religions
Прва светска војна За време на Првата светска војна, планината Кармел одиграла значајна стратешка улога. Битката кај Мегидо се одвивала на чело на превојот низ Кармелскиот гребен, кој од југ гледа на долината на Језреел. Генералот Аленби ги водел Британците во битката, што била пресвртница во војната против Отоманската Империја. Долината Језреел била домаќин на многу битки порано, вклучувајќи ја и историски значајната Битката кај Мегидо меѓу Египќаните и Ханаанците во 15 век пр.н.е. а во битката од 20 век, самиот Кармел Риџ имал значајна улога, заради развојот во артилеријата и муницијата.
Како света локација
Ханаанците Во античката ханаанска култура, високите места честопати се сметале за свети, а се чини дека планината Кармел не била исклучок, Египетскиот фараон Тутмос III содржел света земја меѓу неговите Ханански територии, а доколку ова е исто на Планината Кармил, египтолози како Масперо веруваат дека планината Синор се смета за света од најмалку 15 век п.н.е.
Израелци и хебрејска Библија
Олтарот на Јахве Според Книгите на кралевите, на планината имало жртвеник на Јахве, кој пропаднал во времето на Ахав, но Илија изградил нов ( ).
Илија Во главната еврејска, христијанска и исламска мисла , Илија е цврсто поврзан со планината, и се смета дека понекогаш престојувал во грото на планината. Едно арапско име за планината Кармел е جبل مار إلياس ( abабал Мар Еlyас, осветлена. „Гора на Свети Илија“). Во Книгите на кралевите, Илија ги предизвикува 450 пророци на Ваал на натпревар пред олтарот на планината Кармел за да утврди чие божество навистина го контролира Израелското Кралство. Бидејќи нарацијата е поставена за време на владеењето на Ахав и неговата асоцијација со Феникијците, библиските научници се сомневаат дека Баалот за кој станува збор веројатно бил Мелкарт.Peake's commentary on the Bible
Според поглавјето 18 од Книгата на кралевите во хебрејската Библија, предизвикот бил да се види кое божество може да запали жртва со оган. Откако пророците на Ваал пропаднале, Илија се полил со неговата жртва за да го засити олтарот. Потоа се помолил. Паднал оган и ја внесол жртвата, дрвото, камењата, земјата и водата, што ги натерало израелските сведоци да објават: ГОСПОД, Тој е Бог! “ Во извештајот, Илија исто така објавува крај на долгата тригодишна суша, која претходно била испратена како божествена казна за израелското идолопоклонство.
Иако не постои библиска причина да се претпостави дека извештајот за победата на Илија се однесува на кој било посебен дел од планината Кармел, исламската традиција го става во точка позната како Ел-Махарака или поточно Ел-Мухрака, што значи палење.Jewish encyclopedia
Две области се претпоставуваат како можно место за приказната за битката против свештениците на Ваал. Битката можно е да се случила во близина на реката Кишон, во планинската основа, во рамно подрачје слично на амфитеатар. Местото каде што се случило, традиционално е поставено на планината над Јокнем, на патот кон дружното село Далијат ел-Кармил, каде што има манастир, изграден во 1868 година, наречен Ел-Мухрака („палењето“, можеби поврзано со изгорената жртва“). Се смета за една од "местата за посета што мора да ги посетите" во областа Хаифа. (Видете подолу под „ Кармелити (12-ти век - сегашност): локалитет Ел-Мухрака “ за повеќе).
Иако археолошките траги се отсутни, локацијата е фаворизирана затоа што има извор, од кој можело да се извлече вода до влажниот придонес на Илија. Има и поглед на море, каде што Илија погледнал да го види облакот кој најавувал дожд. Сепак, во библискиот текст се вели дека Илија морал да се искачи за да го види морето. Во манастирот има олтар за кој се тврди дека е тој што Илија го изградил во чест на Бога, но тоа е малку веројатно, бидејќи не е направен од локален варовник.
Хеленистички и римски периоди Јамблих го опишува Питагора во посета на планината заради нејзината репутација за светост, наведувајќи дека таа е најсвета од сите планини, а пристапот е забранет за многумина, додека Такит наведувал дека таму се наоѓал оракул, што Веспасијан го посетил за консултации.Jewish encyclopedia Такит наведувал дека таму имало олтар, но без никаква слика на него и без храм околу него.Tacitus Histories 2.78.
Кармелити (12 век - денес) Католички религиозен поредок бил основан на планината Кармел во 1209 година, наречен Кармелити, во врска со планинскиот венец чии основач на кармелитите е Англичанецот Сент Симон Сток (род. 1265 година).James Hitchcock, History of the Catholic Church, San Francisco: Ignatius Press, 2012, p.155. Во оригиналното правило или „Писмо за живот“ дадено од Алберт, латинскиот патријарх во Ерусалим, кој живеел во Акре, околу 1210 година, овој пустиник се нарекува едноставно „Брат Б“, тој најверојатно починал околу датумот 1210 година и можел да биде аџија, некој што служел покајание или крстоносец кој останал во Светата земја.
Иако Луис IX од Франција понекогаш е именуван како основач, тој не бил, и само го посетил во 1252 година.Jewish encyclopedia
Местото Стела Марис
мини|Според кармелитската традиција, криптата на манастирот Стела Марис, видена овде на фотографија од 1913 година, првично била криената пештера на Илија Орденот е основан на местото за кое се тврди дека било локацијата на пештерата на Илија, (520 м) надморска височина на северозападниот крај на планинскиот венец.
Иако не постојат документирани докази што го поддржуваат тоа, кармелитската традиција сугерира дека заедницата еврејски пустиници живеела на тоа место од времето на Илија до пронаоѓањето на Кармелитите, префиксот до Уставот на Кармелитите од 1281 година тврдело дека од времето кога Илија и Елисеј живееле побожно на планината Кармел, свештеници и пророци, евреи и христијани, живееле „пофални животи во светото покајание “ во непосредна близина на местото на „фонтаната“ на Елисеј “ во непрекината сукцесија.
Кармелитскиот манастир бил основан на тоа место непосредно по создавањето на самиот Орден кој бил посветен на Пресвета Богородица под наслов „ Ѕвезда на морето “ („стела марис“ на латински ), вообичаена средновековна презентација за неа.