Tornabuonikapellet (italiensk: «La Cappella Tornabuoni») er hovedkapellet i kirken Santa Maria Novella i Firenze med en av byens største freskosykler malt av Ghirlandaio og assistenter i perioden 1485-1490.
Kapellet er inndelt i fire hoveddeler med tematisk gruppering; tre av gruppene er om jomfru Maria, Døperen Johannes og dominikanske helgener, og den fjerde i taket er om de fire evangelistene.
Ghirlandaio fikk i oppdrag å male dette kapellet mens han arbeidet med Sassettikapellet (1483-1486) og imponerte datidens befolkning i FirenzeWeb Gallery of Art, og i dag er kapellet et av hovedverkene i renessansekunsten og i byens kunsthistorie.
Historie
Tornabounikapellet ble malt av Ghirlandaio på slutten av 1400-tallet, men det hadde også noen andre fresker før dette fra midt på 1300-tallet. I de senere århundrer er det kun blitt utført noen mindre restaureringer av kapellet.
1300-tallet Hovedkapellet i Santa Maria Novella fikk sine første freskomalerier på midten av 1300-tallet av Andrea Orcagna, og etterlevninger av disse arbeidene ble funnet under en restaurering i 1940-årene. Dette gjaldt for det meste i tak-hvelvingen og inkluderte scener fra Det gamle testamentet. Noen av disse kunne demonteres og finnes i dag utstilt i kirkens eget museum.
1400-tallet
På slutten av 1400-tallet var Orcagnas fresker i dårlig forfatning og Sassettiene, en rik og mektig florentinsk familie som var bankfolk hos Medici, hadde lenge hatt rett til å dekorert høyalteret i kapellet, mens veggene og koret hadde blitt tildelt Ricci-familien. Men Ricci hadde aldri kommet seg økonomisk etter en konkurs i 1348, og de måtte derfor selge rettighetene til kapellet til Sassetti. Francesco Sassetti ønsket at de nye freskene skulle skildre historiene til Frans av Assisi, men dominikanerne, som var i rivaleri med fransiskaner-ordenen og styrte Santa Maria Novella, nektet. Sassetti overførte derfor rettighetene til Basilica di Santa Trinita der Ghirlandaio utførte et av sine mesterverk i Sassettikapellet. Rettighetene til kapellet i Santa Maria Novella ble deretter solgt av Ricci-familien til Giovanni Tornabuoni.
Ghirlandaio som den gangen drev det største verkstedet i Firenze, mistet likevel ikke oppdraget i Santa Maria Novella ettersom Giovanni Tornabuoni ga ham i oppdrag å male hovedkapellet den 1. september 1485, men denne gang om historiene til jomfru Maria og Døperen Johannes, skytshelgenen til Tornabuoni og Firenze. Det er også mulig at de nye scenene fulgte det samme mønsteret som de gamle freskene til Orcagna.
Ghirlandaio arbeidet så med maleriene i perioden 1485-1490 sammen med sine assistenter, blant annet brødrene David og Benedetto, svigerbroren Sebastiano Mainardi og kanskje også den unge Michelangelo.
Glassmaleriene og vinduene ble også utført etter Ghirlandaios design, og kapellet ble ferdigstilt med en altertavle som portretterer «Maria og jesubarnet med helgener og engler», flankert av to paneler med St. Katarina av Siena og St. Laurentius. På forsiden ble «Kristi oppstandelse» malt, og dette verket finnes nå på utstilling i to gallerier i Berlin og München.
Kapellets oppbygning
Freskene i kapellet er fordelt over tre vegger og en stor hvelving, med temagrupper som i hovedsak følger denne inndelingen. På to av veggene og delvis på bakveggen kan vi se historiene om jomfru Maria og om Døperen Johannes, som er Firenzes skytshelgen. På venstre og høyre vegg er det tre rader som er delt opp av fiktive arkitekturelementer, og over dette har vi en stor halvbue som går opp mot takhvelvingen. På begge veggene er det tilsammen sju bilder i en fortelling som leses fra henholdsvis nederst til høyre og til venstre.
Bakveggen har tre store glassmalerier laget av Alessandro Agolanti i 1492 etter Ghirlandaios design og utforming. På den nedre delen av veggen har vi donor-portretter av Giovanni Tornabuoni og hans kone Francesca Pitti, mens på hver side av vinduene er det fire små malerier som viser scener med dominikanske helgener og donorene. Over vinduene er det en ny stor halvbue som viser «Kroningen av Maria», og i hvelvingen i taket finner vi de fire evangelistene Matteus, Markus, Lukas og Johannes.
Fra Jomfru Marias liv
På venstre side i kapellet finner vi:
Utvisningen av Joachim Marias fødsel Presentasjon i tempelet Marias giftemål Bebudelsen (bakveggen, venstre) De vise menn Massakren av uskyldige Marias død og frelse (halvbue) Kroningen av Maria (halvbue på midtveggen)Historier om Døperen Johannes
Scenene på høyre side av kapellet er:
En engel og Zakkaria Besøket Døperens fødsel Zakkaria skriver døperens navn Døperen i ørkenen (bakveggen, høyre) Døperen taler i det fri Kristu' dåp Herodes' bankett (halvbuen)
Dominikanske helgener og donorene
Freskene i øvre og nedre rad på bakveggen er:
St. Domenico tester bøker i flammene Drapet på St. Peter Donor Giovanni Tornabuoni Donor Francesca PittiDe fire evangelistene
I hvelvingen finner vi disse freskene:
Johannes Matteus Lukas Markus
Venstre vegg
På denne veggen finner vi en rekke fresker som viser utvalgte episoder fra jomfru Marias liv.
Utvisningen av Joachim
Den første episoden viser utvisningen av Joachim, faren til Maria, fra tempelet i Jerusalem. En seremoni finner sted hvor flere personer bærer lam til ofringen, men Joachim blir utestengt fra å delta på grunn av hans påståtte sterilitet.
Ghirlandaio plasserte denne scenen i en overdådig loggia av gresk korsplan, med en sekvens av buer i bakgrunnen og et åttekantet alter i midten der ofringsilden var tent. Personene er belyst ovenifra, som om det skulle komme fra det naturlige lyset fra de virkelige vinduene i Tornabuonikapellet.
To grupper av fiorentinske mennesker som representerer befolkningen vises på sidene av bildet. De har på seg moderne og moteriktige klær (som også har gjort freskene til en kjent kilde for studier av datidens klesdrakter), i motsetning til de viktigste bibelske personene som bærer den vanlige «ikonografiske drakten». På venstre side kan man se to personer som er blitt identifisert som Lorenzo Tornabuoni, sønnen til kapellets donor, og Piero di Lorenzo de' Medici, Lorenzos venn. I den høyre gruppen er det et selvportrett av kunstneren med noen av hans slektninger. Loggiaen i bakgrunnen kan være en representasjon av Ospedale di San Paolo (St. Pauls sykehus) som den gang var under bygging på samme piazzaen som Santa Maria Novella. De to bygningene på sidene er eksempler på typiske byggverk fra 1400-tallets Firenze, preget av rustikk og en øvre loggia.
Marias fødsel
Den andre scenen i syklusen skildrer Marias fødsel i et luksuriøst rom med innlagte trepaneler under en frise med musikkspillende engler og en gesims av bevingede kjeruber. Rommet er oppdelt av søyler i dekorert relieff, og i nærheten av døra på toppen av trappa kan en se en symbolsk hendelse fra tidligere i historien, omfavnelsen av Anne og Joachim i Den gyldne porten i Jerusalem.
Til høyre legges Anne ned i sengen mens tre unge kvinner forbereder seg på å bade den nyfødte babyen. Sykepleieren som heller vann i et fat er den eneste figuren i rommet som beveger seg raskt. Hennes flagrende gevanter og virvlende skjerf gjøre henne til et ikonisk motiv som en kan finne i mange malerier både av Ghirlandaio og andre malere og skulptører fra denne perioden. Et tidligere skisse av denne kvinnen er blitt bevart i kabinettet for grafikk og tegninger i Uffizi-galleriene.
Flere velkledde fiorentinske damer har kommet på et gratulasjonsbesøk, og vi kan også finne Tornabuonis datter Ludovica portrettert i profil i den første prosesjonen av adelskvinner. Gjengivelsen av de praktfulle kvinnenes klær er spesielt godt utført og scenen er ansett som en av de beste maleriene i kapellet. I motsetning til den forrige scenen kan vi se at alle portrettene er blitt vist en stor omsorg i denne fresken, noe som tyder på at de ble trolig utført av mesteren selv, mens de mindre godt utførte maleriene sannsynligvis er malt av hans assistenter.
Over skapet i bakgrunnen kan vi se en inskripsjon som følger: «NATIVITAS TUA DEI GENITRIX VIRGO GAUDIUM ANNUNTIAVIT UNIVERSO MUNDO» («Din fødsel, oh Jomfru Mor, kunngjorde glede til hele universet»), mens i intarsia-dekoret har kunstneren satt sin signatur: «BIGHORDI» (etternavn Bigordi) og «GRILLANDAI» (den fiorentinske versjonen av hans kallenavn).
I likhet med den forrige scenen er også denne scenen blitt realistisk opplyst, men med en frise i skyggen på høyre side. Mens de fleste av scenene i kapellet har et helt symmetrisk arrangement i deres indre arkitektur og posisjonering av personene, er dette bildet markert asymmetrisk med en søyle som deler det inn i to områder basert på det gyldne snitt. Denne asymmetriske strukturen knytter bildet til fresken «Besøket» der en vegg er plassert for å dele opp bildet på samme måte, mens plasseringen av personene med Anne i sengen og gruppen på venstre side er avspeilet i scenen «Døperen Johannes' fødsel», selv om figurene der er plassert i et mye mer konvensjonelt arrangement.
Presentasjon i tempelet
«Presentasjonen» er en avansert komposisjon med en rekke personer som er plassert på forskjellige nivåer. I sentrum holder den unge Maria en bok og stiger opp tempelets trapp mot presten mens hun kikker i betrakterens retning. Hennes klossete holdning er kanskje ment å foreslå sin unge sjenanse, men figuren anses som litt merkelig.
Rollen og betydningen av de andre personene i den klassiske arkitekturen i scenen er fortsatt delvis uklart. De kvinnelige figurene til venstre, portrettert med bemerkelsesverdig oppmerksomhet på detaljer, er trolig portretter av reelle kvinner fra samtiden. Ved siden av dem er Anne og Joachim, gjenkjennelige med aureola, som peker på sin datter Maria. To unge kvinner malt av verkstedsassistenter skynder seg ut fra tempelet.
De to små karakterene i midten i forgrunnen har ikke blitt identifisert, de kunne muligens være barn, men har samtidig voksne trekk. Det har vært antydet at dersom de blir observert nedenfra får de et mer ungdommelig utseende, slik at deres uvanlige gjengivelse kan være et teknisk triks av Ghirlandaio. Den symbolske rollen til den halvnakne mannen som sitter på trappen til høyre er ukjent, og ved siden av ham er to gamle menn.
Marias giftemål
«Marias giftemål» er plassert i en vakker renessansearkitektur, mens komposisjonen av scenen forøvrig er ganske tradisjonell. I sentrum finner vi tempelpresten med de samme ansiktstrekkene som i «Presentasjonen», der han vier inn ekteskapet mellom Josef og Maria. På sidene er det to prosesjoner med menn på høyre side og kvinner til venstre, og noen av mennene er sinte over å ikke ha blitt valgt til å gifte seg med Maria, og blir vist mens de brekker sine kjepper og reiser nevene (en historie med opprinnelse i apokryfe legender om livet til Maria). Josefs klubb, som hadde blitt valgt som den mest livskraftige, er såvidt synlig over skulderen hans. De fleste av portrettene er generelle i sin stil, bortsett fra noen veldig nøye utførte nærme presten.
Det er ikke klart om de mindre personene i hjørnene er barn eller har en annen symbolsk betydning.
Et forberedende skisse for denne scenen har blitt bevart i Gabinetto dei Disegni e Stampe i Uffizi, der presten i sentrum er fraværende.
De vise menn
Denne scenen ligner på den tilsvarende versjonen i Sassettikapellet (også malt av Ghirlandaio) i mange av detaljene, for eksempel i ruinene og åsene som de vise mennene krysser. Dette er den mest skadede delen av freskosyklusen og har mistet store deler av det sentrale området.
Maria og Jesusbarnet er i sentrum og innrammet av en bue med inskripsjonen: «CAES [AR] AUGUSTO XXXVIII AP». De vise menn er fint utført: spesielt den yngre på venstre side som allerede har begynt å ta av seg kronen som et tegn på ærbødighet.