miniatyr|Ellen og William Craft. Ellen Craft (født 1826, død 1891) og William Craft (født 25. september 1824, død 29. januar 1900)Ancestry.com. var slavegjorte født i Macon, Georgia i det sørlige USA. De flyktet til Nordstatene i desember 1848, ved at Ellen kledde seg ut som hvit mann og plantasjeeier mens William opptrådte som hennes personlige tjener. Med tog og dampbåter, kom de fram til Philadelphia på julaften. Den dristige flukten ble mye omtalt, og de ble blant de mest kjente av de mange som rømte fra slaveri. Slaverimotstandere brukte fortellingen om flukten for å få støtte i kampen for å få slutt på slaveriet, og Craft-ekteparet skrev selv ned fortellingen sin i en bok som nådde publikum på begge sider av Atlanterhavet.
Som berømte rømlinger ble de truet av slavejegere i Boston, og emigrerte derfor til England, der de bodde i nesten to tiår og fikk fem barn. Seinere returnerte de til USA og åpnet en skole.
Tidlig liv Ellen Craft ble født i 1826 i Clinton, Georgia. Hun var datter av plantasjeeieren major James Smith og den slavegjorte kvinnen Maria. Ellen var veldig lys i huden og lignet dermed de øvrige av farens hvite barn som var hennes halv-søsken. Smiths kone ga den 11-år gamle Ellen som bryllupsgave til sin datter Eliza Cromwell Smith både for å få jenta ut av huset og for å fjerne et bevis på sin manns utroskap.Barbara McCaskill, "Ellen Craft: The Fugitive Who Fled as a Planter", Georgia Women: Their Lives and Times, ed. Etter at Eliza Smith giftet seg med dr. Robert Collins tok hun Ellen med seg for å bo i byen Macon hvor de etablerte sitt hjem.
William ble født i Macon og møtte Ellen der i en alder av 16 år da hans første herre solgte ham for å betale spillegjeld. Før han ble solgt, opplevde William at hans 14 år gamle søster og begge foreldrene kom på hver sin kant etter salg til forskjellige eiere. Williams nye herre sendte ham som lærling til en snekker, hvor alt han tjente gikk som oppgjør til hans tidligere herre.
Ellen og William giftet seg, men ønsket ikke å stifte familie i slaveri og julen 1848 planla paret å flykte.Barbara McCaskill, "William and Ellen Craft", New Georgia Encyclopedia, 2010, accessed 9 March 2011
høyre|miniatyr|Ellen Craft kledd som en mann for å flykte fra slaveriet.
Flukten Ellen dro nytte av den lyse huden sin for å passere) som hvit, mens paret reiste til Nordstatene; hun var kledd som en mann og lot som hun var syk for å ikke bli involvert i samtaler. William opptrådte som hennes slave og personlige tjener. På den tiden ledsaget slaver ofte sine herrer under reiser så Craft forventet ikke å bli utspurt.
Under flukten reiste de på første klasse med tog og bodde på de beste hotellene. Ellen klippet håret kort, og William brukte av oppspart lønn som snekker til å kjøpe klær for Ellen for å kunne fremstå som en hvit plantasjeeier, garderoben omfattet en flosshatt, kravatt, jakke, og tartan. Ellen var også nøye med bevegelser og fremferd som viste høyere status. Hun hadde sin høyre arm i en slynge for å skjule det faktum at hun ikke kunne skrive.
Ankomst til Nordstatene Snart etter Crafts ankomst i nord, oppfordret abolisjonistene som for eksempel William Lloyd Garrison og William Brown dem til å fortelle om sin flukt i offentlige fora i de abolisjonistiske sirkler i New England. De flyttet til det veletablerte frie svarte samfunnet på nordsiden av Beacon Hill i Boston,Barbara McCaskill, "William and Ellen Craft", New Georgia Encyclopedia, 2010, accessed 9 March 2011 hvor de giftet seg under en kristen seremoni.
I løpet av de neste to årene holdt Craft mange offentlige opptredener for å fortelle om sin flukt og talte mot slaveri. Fordi samfunnet på det tidspunktet normalt ikke lot kvinner tale til publikum av blandet kjønn, stod Ellen vanligvis på scenen mens William fortalte sin historie. En artikkel fra 27. april 1849 i avisen Liberator (som opponerte mot slaveriet) kunne fortelle at hun talte til et publikum på 800-900 mennesker i Newburyport, Massachusetts."INTERESTING MEETING", The Liberator, 27 April 1849, Documenting the American South, University of North Carolina, accessed 18 March 2011 Publikum var meget nysgjerrig på om den unge kvinnen som hadde vært så dristig i å flykte. I 1850, vedtok Kongressen loven «Fugitive Slave Act», noe som medførte økte straffer for å hjelpe rømte slaver. Loven fastsatte at frie stater skulle samarbeide i å fange rømte slaver og sende de tilbake til sine eiere.
En måned etter at den nye loven ble vedtatt sendte Collins to dusørjegere til Boston for å hente Crafts. Dusørjegerne, Willis Hughes og John Knight reiste nordover fra Macon i den hensikt å fange William og Ellen Craft Ved ankomsten til Boston ble de møtt med motstand fra både hvite og svarte innbyggere. Aksjonistene i Boston hadde dannet et borgervern for å motarbeide den nye loven. Gruppens medlemmer beskyttet Craft ved å flytte dem rundt omkring i "sikre hus" (for eksempel Tappan-Philbrick huset i den nærliggende byen BrooklineNational Park Service, Tappan-Philbrick House) inntil de kunne forlate landet. De to dusørjegere ga til slutt opp og dro tilbake til Sydstatene. Collins selv appellerte til Presidenten i USA, Millard Fillmore, og ba ham om å gripe inn, slik at han kunne få tilbake sine slaver. Presidenten var enig i at ekteparet Craft skulle bli returnert til sine eiere i Sør, og godkjente bruk av militær makt om det skulle bli nødvendig for å ta dem.
Craft og mange andre rømte slaver var ikke lenger trygge i Nordstatene. De flyttet til Liverpool, England, .
Flukt og liv i Storbritannia Dusørjegere og slavefangere ivrig etter lettjente penger, og arbeidet med å finne rømte slaver.
Hjulpet av sine tilhengere bestemte Craft seg for å flykte til England. De reiste fra Portland, Maine over land til Halifax, Nova Scotia, hvor de gikk ombord i «Cambria» på vei til Liverpool. Som William senere fortalte i sine memoarer, «Det var ikke før vi gikk i land i Liverpool at vi ble frie fra enhver frykt for slaveri» De ble hjulpet i England av en gruppe fremtredende slaverimotstandere, inkludert Harriet Martineau. Hun sørget for intensiv skolegang på Ockham Skole i Surrey Etter å ha lært å lese og skrive, skrev Ellen Craft i 1858 følgende, som ble mye sirkulert i anti-slaverikretser både Storbritannia og USA. Hun sa:Så jeg skriver disse linjene bare for å si at påstanden er helt ubegrunnet, for jeg har aldri hatt den minste lyst, uansett å dra tilbake til trelldom, og Gud forby at jeg noensinne skulle være så falsk som en som ønsker slaveri i sin by. Faktisk, etter min flukt fra slaveri, jeg har fått det mye bedre på alle måter enn jeg kunne ha forventet. Skjønt, hadde det vært opp til mine følelser i forhold til dette ville det vært akkurat det samme, for jeg hadde mye heller sultet i England som en fri kvinne enn å være en slave for de beste mennesker som noensinne har pustet på det amerikanske kontinent. — Anti-Slaveri Talsmann, Desember 1852Sarah Brusky, "Ellen Craft", Voices from the Gap, University of Minnesota, 2002–2004, accessed 9 March 2011Craft tilbragte 19 år i England hvor de fikk fem barn sammen; Charles Estlin Phillips (1852-1938), William Ivens (1855-1926), Brougham H. (1857-1920), Alfred G. (1871-1939), og Ellen A. Craft (1863-1917).
Ellen deltok i reform-organisasjoner slike som Frigjøringskomiteen i London. Kvinners Stemmerett Origanisasjon, og det Britiske og Utenlandske Frihets-samfunnet. De fikk snakke fritt ved offentlige sammenkomster om slaveriet i USA og om sin flukt. William Craft satte opp en virksomhet igjen, men de slet fortsatt økonomisk. For mesteparten av sin tid i England bodde Craft-familien i Hammersmith. Etter slutten på borgerkrigen i USA og frigjøringen av slaver reiste de tilbake. Før det fikk Ellens mor Maria i Georgia en betalt billett til England, så hun kunne gjenforenes med Ellen.
Tilbake til USA I 1868, etter den amerikanske borgerkrigen og innføring av konstitusjonelle endringer som frigjøring, statsborgerskap og rett til frihet, reiste Craft til USA med tre av sine barn. De fikk penger fra støttespillere, og i 1870 kjøpte de 1 800 hektar land i Georgia i nærheten av Savannah i Bryan County. Der grunnla de Woodville Co-operative landbruksskole i 1873 for utdanning og sysselsetting i frihet. I 1876 ble William Craft siktet for misbruk av midler, og han tapte en injurie-sak i 1878, der han prøvde å renvaske sitt navn. Skolen ble stengt kort tid senere. Selv om Craft prøvde å beholde gården førte fallende bomullspriser i etterkrigstiden til tap. Hvite frigitte slaver ble diskriminert fra å kunne vise sine evner i politikk og økonomi. Ved valget 1876 gjenerobret Demokratene kontrollen av de statlige myndigheter i Sørstatene.
I 1890 flyttet Craft til Charleston, South Carolina for å bo hos sin datter Ellen som var gift med Dr. William D. Crum. Han ble utnevnt til Collector ved Port of Charleston av President Theodore Roosevelt. Ellen Craft døde i 1891 og hennes enkemann William i januar 1900.
Running a Thousand Miles for Freedom Boken gir et unikt bilde av rase, kjønn og klasse i det 19. århundre. Det byr på eksempler på rasistiske utbrudd, krysseksaminering og middelklassens «ytelser» i et samfunn hvor alt var tydelig og stabilt. Mens boken opprinnelig ble utgitt med bare William som forfatter, er boken kommet i nye utgaver i det 20. århundre og nyere forskning har revaluert boken og antar at Ellen sannsynligvis har bidratt til boken og inkludert henne som forfatter av avsnittet om Sally Miller og andre slavekvinner. Opptrykk etter 1990-tallet har oppført begge som forfattere.
Ettermæle og utmerkelser Deres bolig i Hammersmith er markert ved en historisk Blå Plakett på veggen i Craft-bygningen Shepherds Bush borettslag. 1996, Ellen Craft ble innlemmet i æresgalleriet Georgia Women of Achievement. Deres liv, prestasjoner, og historien er vist på Tubman Museum i Macon, Georgia. De er nevnt i forbindelse med Lewis og Harriet Hayden Hus på Boston Kvinners Heritage Trail.
Referanser
Videre lesning
R. J. M. Blackett, Beating Against the Barriers: Biographical Essays in Nineteenth-Century Afro-American History (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1986). Sarah Brusky, "The Travels of William and Ellen Craft: Race and Travel Literature in the Nineteenth Century," Prospects 25 (2000): 177–91. Michael A. Chaney, "The Uses in Seeing: Mobilizing the Portrait in Drag in Running a Thousand Miles for Freedom." Fugitive Vision: Slave Image and Black Identity in Antebellum Narrative (Bloomington: Indiana University Press, 2008). Ellen Samuels, "'A Complication of Complaints': Untangling Disability, Race, and Gender in William and Ellen Craft's Running a Thousand Miles for Freedom," MELUS 31 (fall 2006): 15–47. Dorothy Sterling, Black Foremothers: Three Lives (Old Westbury, N.Y.: Feminist Press, 1998). Daneen Wardrop, "Ellen Craft and the Case of Salomé Muller in Running a Thousand Miles for Freedom," Women's Studies 33
Eksterne lenker Verker av Ellen Craft på Project Gutenberg Verk av William Craft på Project Gutenberg Verker av eller om Ellen Craft på Internet Archive Verker av eller om William Craft på Internet Archive William og Ellen Craft, Running Thousand Miles to Freedom, Electronic Text Center, University of Virginia Bibliotek: Re-enactor Marcia Estabrook presenterer Ellen Craft ' s historie i-tegn, PBS - WGBH "Ellen og William Craft", Minne Palace, podcast
Kategori:Afroamerikanske forfattere Kategori:Amerikanske slaver Kategori:Personer fra Macon i Georgia Kategori:Fødsler i 1826 Kategori:Dødsfall i 1891