miniatura| Gong Zizhen (; 1792–1841), nome de cortesia (zi) Seren, nome literário (hao) Ding'an, foi um poeta, caligrafista e intelectual chinês ativo no século XIX, cujos trabalhos prenunciaram e influenciaram os movimentos de modernização do final da Dinastia Qing.

Biografia

Origem e formação Ele nasceu em 22 de agosto de 1792, na cidade de Renhe, perto de Hangzhou, província de Zhejiang, em uma família eminente de estudiosos e funcionários. Ele se mudou para a capital Pequim com seus pais quando tinha seis anos, a cerca de 1100 quilômetros a noroeste de sua cidade natal. Quando criança, foi obrigado a ler todos os clássicos da literatura, poesia e filosofia. Gong era neto do famoso filólogo Duan Yucai, que depositou muitas esperanças em Gong e começou a educá-lo nos clássicos do período Han do antigo texto. Posteriormente, Gong estudou a tradição do novo texto sob Liu Fenglu, bem como o budismo Tiantai sob Jiang Tiejun. Mas, quando cresceu, Gong tornou-se mais interessado em assuntos sociais e governamentais. Em 1821, quando tinha 29 anos, Gong passou nos exames civis imperiais no nível provincial e obteve o título de Juren, ou Homem Recomendado. Ele sucedeu a uma série de cargos metropolitanos na administração Qing. Seu desejo vitalício de servir a nação foi frustrado pela repetida falha em obter o grau de Jinshi, ou Estudante Apresentado. Quando finalmente passou em 1829, sua baixa classificação na lista desqualificou-o da Academia Hanlin. O cargo mais alto que ele ever ocupou foi o de oficial chefe do Conselho de Ritos e Cerimônias em 1837.

Pensamento político e atuação reformista Gong estava interessado em estudos do Gongyang Zhuan, usando sua teoria do ciclo histórico (caos - paz ascendente - paz universal) para criticar as práticas sociais atuais no império Qing. A preocupação com a falha Qing em lidar com problemas internos e pressões ocidentais levou Gong, em 1830, a se juntar a outros progressistas na fundação de um clube literário para agitar pela reforma. Ao contrário da maioria de seus companheiros políticos, Gong enfatizou que o maior perigo para a sociedade Qing não era a pressão ocidental, mas a perda da base espiritual da sociedade. Ele também apontou que, além dos problemas domésticos, o país enfrentava ameaças externas do Czar russo no norte e da agressão japonesa no leste. Em seu estilo e comportamento, Gong Zizhen lembrava os "excêntricos" do início de Qing, quebrando as normas rituais, jogando e sendo desrespeitoso com os mais velhos.

Relação com Lin Zexu e renúncia Em sua posição contra o ópio, Gong tornou-se um confidente do Comissário Imperial Lin Zexu. Quando soube que o governo Qing havia enviado seu colega Lin para o sul para suprimir o comércio de ópio, Gong ficou entusiasmado e aconselhou Lin a reforçar as defesas militares nas costas sul e sudeste para afastar uma possível invasão de navios de guerra britânicos. No entanto, vendo que pouco podia fazer para mudar o governo como um pequeno oficial, Gong resignou-se desiludido em 1839, quando tinha apenas 47 anos.

Ele começou a afundar-se em confusão, depressão e agonia após sua frustração na corte. Ele tentou aliviar-se da vida miserável recorrendo ao Budismo. No entanto, ele não conseguiu se tornar um budista, porque sua paixão pela nação e sua preocupação com o público em geral o impediam de cortar a conexão externa com o mundo secular.

Últimos anos e morte A caminho de casa para Hangzhou, Gong escreveu 315 poemas na forma tradicional de "qiyan jueju" ou "curtos-cortados" de quatro linhas e sete caracteres. Nestes poemas, o escritor registrou o que viu ao longo da jornada, expressou sua profunda preocupação com o país na véspera do conflito que ficaria conhecido como a Primeira Guerra do Ópio e apresentou suas ideias para reforma. Gong acreditava que todos os problemas que assolavam o governo e a sociedade eram causados por uma escassez desanimadora de talentos. Ele disse que a corte imperial era ocupada por funcionários não qualificados, e até mesmo ladrões "burros" e bandidos "incapazes" perambulavam pelas ruas ao redor do país. Ele também previu que o país inevitavelmente cairia em caos um dia devido a essa falta de talento. Gong adoeceu quando chegou a Danyang, Jiangsu, a cerca de 200 quilômetros ao norte de sua cidade natal, e morreu lá logo depois, em 26 de setembro de 1841.

Obra Os poemas que Gong escreveu na jornada foram posteriormente compilados em um livro, Poemas Diversos de Ji Hai, que ainda é bastante popular entre os chineses hoje. Seus primeiros poemas datam dos 15 anos de idade, e durante sua vida ele compôs um total de 27 volumes de poesia, além de mais de 300 artigos e cerca de 800 canções. Seus trabalhos incluem Anotações sobre o Chinês, Uma Pesquisa Textual sobre Os Três Rituais, Uma Revisão Crítica de 'História das Dinastias Han e Han Posterior', e Verificação sobre os Nomes e os Objetos em 'Canções de Chu'.

Influência e legado O Novo Texto Confucianismo de Gong influenciou o pensamento de intelectuais chineses posteriores favoráveis à reforma, especialmente Kang Youwei e o estudante de Kang, Liang Qichao.

Um Memorial Hall para Gong foi inaugurado em 1990 em Hangzhou.

Leitura adicional Hummel, Arthur W. Sr., ed. (1943). "Kung Tzŭ-chên". Eminent Chinese of the Ch'ing Period. United States Government Printing Office.

Ligações externas

"Memorial Hall of Gong Zizhen"

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