O Dialeto Albanês Cham ( ou Dialekti çam), também chamado de Cham Tosk ou Arvanitika, é o dialeto da língua albanesa falado pelos albaneses Cham, um subgrupo étnico albanês nativo da região da Chameria, no sul da Albânia e noroeste da Grécia.
História Albaneses na região do Epiro são atestados em fontes históricas desde o início do século XIII. Um documento veneziano (1210) menciona que "o continente voltado para a ilha de Corfu é habitado por albaneses" e uma carta de João Apokaukos, Metropolita de Naupaktos, a George Dysipati (ancestral da família Shpata). Tribos albanesas se mudaram para o sul em grande número no início do século XIV e estabeleceram territórios como o Despotado de Arta.
Durante grande parte do período otomano, a maior parte da escrita em Chameria era feita em grego ou turco, e o albanês Cham era um dialeto falado apenas, enquanto os albaneses achavam difícil encontrar educação em sua língua nativa. Os albaneses cristãos podiam frequentar escolas gregas e os albaneses muçulmanos escolas turcas, mas as escolas de língua albanesa eram altamente desencorajadas. Os sentimentos nacionalistas durante o final da era otomana eram fracos na região, com os albaneses muçulmanos Chams se referindo a si mesmos como Myslyman (muçulmanos) ou turcos, enquanto os cristãos ortodoxos locais de língua albanesa se referiam a si mesmos como Kaur (ou seja, infiéis) e não achavam o termo ofensivo.Tsoutsoumpis: p. 122: "However, until the eve of the Balkan Wars and indeed long after the incorporation of the area in Greece national feeling was weak among the peasantry. "Although nationalist feeling might have been weak among the local peasantry, local societies were seldom free from strife." Durante o Despertar Nacional Albanês, vários albaneses locais estabeleceriam escolas privadas de língua albanesa não reconhecidas. Em 1870, o déspota de Paramítia, Grygorios, traduziu o Novo Testamento para o albanês, pois seus seguidores não entendiam bem a língua grega. Enquanto isso, em 1879, a primeira escola albanesa da região foi criada em Sagiada pelo padre Stathi Melani. Naquela época, a região estava sob o breve governo da Liga de Prizren.Anamali, Skënder and Prifti, Kristaq. Historia e popullit shqiptar në katër vëllime. Botimet Toena, 2002, . esquerda|miniaturadaimagem|Extensão máxima do dialeto albanês Cham: século XIX até 1912/1913 (linha tracejada), segundo Kokolakis. M. População (independentemente da origem linguística) por religião: maioria muçulmana (parda), maioria ortodoxa (rosa), mista (marrom-claro). As áreas coloridas não implicam que os falantes de albanês constituíssem a maioria da população A expulsão dos albaneses cham após a Segunda Guerra Mundial foi um evento traumático que pressionou o dialeto cham e, por fim, tanto na Grécia quanto na Albânia, os chams foram pressionados a abandonar seu dialeto em favor do grego padrão e do albanês padrão, respectivamente.
Características O albanês cham faz parte do albanês tosk e é a segunda variedade mais meridional da língua albanesa, sendo a outra a arvanitika, que também faz parte do albanês tosk. Como tal, o arvanitika e o dialeto cham mantêm uma série de características comuns.L'étude Euromosaic. "L'arvanite/albanais en Grèce", 2006. Portanto, também está intimamente relacionado ao Arbëresh e ao lab.
O dialeto foi afetado pelo contato linguístico dos dialetos gregos próximos muito mais do que qualquer outro dialeto albanês adjacente.
Conservadorismo linguístico Linguistas afirmam que o dialeto Cham possui um caráter conservador, devido à proximidade e aos contatos contínuos com a língua grega. Eles argumentam que esse caráter conservador, refletido em uma série de características peculiares do dialeto, está ameaçado, assim como os topônimos albaneses da região, que não são mais usados e que forneceram material valioso para pesquisas sobre a evolução histórica do albanês.Shkurtaj, Gjovalin. The Dialectological and Ethno-linguistic Values of the Language of Chameria, , pp. 242-245.
Fonologia Como Arvanitika no sul da Grécia e Arbëresh na Itália, o albanês Cham mantém algumas características conservadoras do albanês, como os antigos grupos consonantais /kl/, /gl/, que no albanês padrão são q e gj, e a retenção de /l/ em vez de /j/.Shkurtaj, Gjovalin. The Dialectological and Ethno-linguistic Values of the Language of Chameria, , pp. 242-245. Albanês ChamAlbanês PadrãoAlbanês ToskArvanitikaArbereshTraduçãoKlumështQumështQumështKljumshtKlumshit"Leite"GluhëGjuhëGjuhë/GuhëGljuhëGluhë"Linguagem", "língua"GolaGojaGojaGoljaGojë"Boca" Assim como o Lab, a língua Arbëresh e também os dialetos Gheg de Debar e Ulqin, o Cham desfaz o arredondamento do /y/ albanês para /i/. Ele também coloca o schwa ë (língua albanesa) na frente e o funde com o e — o oposto de certos dialetos Lab, que tendem a colocar o schwa atrás em /ʌ/ (como em "nut" em inglês).
Morfologia e sintaxe As declinações de verbos e substantivos podem variar em Cham Albanês:
O presente perfeito pode ser escrito de forma diferente para verbos reflexivos e se assemelha ao imperfeito: u kam bërë instead of jam bërë. Devido à preservação do "l" intervocálico, o morfema -je de alguns substantivos verbais é, em vez disso, -ele, então marrje pode ser pronunciado (arcaicamente) como marrele. A terminação -eshe também é substituída por -ele.
Fontes escritas O primeiro livro em língua albanesa escrito na região de Chameria foi o dicionário grego-albanês de Markos Botsaris, um capitão suliota e figura proeminente da Guerra da Independência Grega. Este dicionário foi o maior dicionário albanês cham de sua época, com 1.484 lexemas. De acordo com o albanólogo Robert Elsie, não possui nenhum significado literário específico, mas é importante para o nosso conhecimento do extinto dialeto suliota-albanês, um sub-ramo do dialeto cham. O dicionário está preservado na Bibliothèque Nationale de Paris.
Durante o século XIX, Chams começou a criar bejtes, um novo tipo de poema, principalmente no sul da Albânia. O bejtexhi mais conhecido foi Muhamet Kyçyku (Çami), nascido em Konispol. Ele é o único poeta na Albânia que escreveu no dialeto Cham e aparentemente foi também o primeiro autor albanês a escrever poesia mais longa. A obra pela qual ele é mais lembrado é um conto romântico em verso conhecido como Erveheja (Ervehe), originalmente intitulado Ravda ("Jardim"), escrito por volta de 1820. Kyçyku é o primeiro poeta do Renascimento Nacional Albanês.
Sociolinguística e sobrevivência Onde os chams se concentram na Albânia moderna, o dialeto ainda pode ser forte, especialmente nas gerações mais velhas, embora seja cada vez mais influenciado pelo albanês padrão. Konispol e Markat são dois municípios tradicionalmente falantes de cham que ficam dentro das fronteiras da Albânia e, portanto, não sofreram a expulsão.
Na Grécia, enquanto isso, o albanês cham pode ser mantido pelas comunidades albanesas cham ortodoxas que não foram expulsas. De acordo com um estudo do projeto Euromosaic da União Europeia, comunidades de língua albanesa vivem ao longo da fronteira com a Albânia na prefeitura de Thesprotia, na parte norte da prefeitura de Preveza na região chamada Thesprotiko, e algumas aldeias na unidade regional de Ioannina. O dialeto arvanita ainda é falado por uma minoria de habitantes em Igoumenitsa.Vickers, Miranda and Petiffer, James. The Albanian Question. I.B. Tauris, 2007, , p. 238. No norte da prefeitura de Preveza, essas comunidades também incluem a região de Fanari,Οδηγός Περιφέρειας Ηπείρου (10 December 2007). "Πρόσφυγες, Σαρακατσάνοι, Αρβανίτες ". cultureportalweb. Retrieved 18-4-2015. em aldeias como AmmoudiaGeorgoulas, Sokratis D.(1964). Λαογραφική Μελέτη Αμμουδιάς Πρεβέζης . Κέντρων Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας. pp. 2, 15. e Agia.Tsitsipis, Lukas (1981). Language change and language death in Albanian speech communities in Greece: A sociolinguistic study. (Thesis). University of Wisconsin. Ann Arbor. 124. "The Epirus Albanian speaking villages use a dialect of Tosk Albanian, and they are among the most isolated areas in Greece. In the Epiriotic village of Aghiá I was able to spot even a few monolingual Albanian speakers." Em 1978, alguns dos habitantes mais velhos nessas comunidades eram monolíngues albaneses. "There are still many Greek Orthodox villagers in Threspotia who speak Albanian among themselves. They are scattered north from Paramithia to the Kalamas River and beyond, and westward to the Margariti Plain. Some of the older people can only speak Albanian, nor is the language dying out. As more and more couples in early married life travel away to Athens or Germany for work, their children remain at home and are brought up by their Albania-speaking grandparents. It is still sometimes possible to distinguish between Greek- and Albanian-speaking peasant women. Nearly all of them wear traditional black clothes with a black scarf round their neck heads. Greek-speaking women tie their scarves at the back of their necks, while those who speak primarily Albanian wear their scarves in a distinctive style fastened at the side of the head." A língua também é falada por jovens, porque quando a população local em idade ativa migra em busca de emprego em Atenas ou no exterior, as crianças ficam com os avós, criando assim uma continuidade de falantes.