Filhas Unidas da Confederação

As Filhas Unidas da Confederação (UDC) são uma associação hereditária neoconfederada americana para descendentes do sexo feminino de soldados confederados da Guerra Civil, dedicada à comemoração desses ancestrais, ao financiamento de monumentos a eles e à promoção da pseudohistórica ideologia da Causa Perdida e da correspondente supremacia branca.

Estabelecida em Nashville, Tennessee, em 1894, o grupo venerou a Ku Klux Klan durante a era Jim Crow e, em 1926, um capítulo local financiou a construção de um monumento à Klan. De acordo com o Instituto de Estudos do Sul, a UDC "elevou [a Klan] a um status quase mítico. Ela lidava e preservava artefatos e simbologia da Klan. Serviu até mesmo como uma espécie de agência de relações públicas para o grupo terrorista." A organização restringiu a adesão a brancos em um determinado momento, mas depois removeu a exigência. Em 2011, havia 23 chamadas "Filhas Reais" (ou seja, filhas reais de veteranos confederados) ainda vivas, uma das quais, Mattie Clyburn Rice, era negra. Não há mais nenhum filho vivo de veteranos da Guerra Civil. A última, Irene Triplett, morreu em 2020.

A sede do grupo fica no edifício do Memorial às Mulheres da Confederação em Richmond, Virgínia, a antiga capital dos Estados Confederados. Em maio de 2020, o edifício foi danificado por um incêndio durante os protestos contra George Floyd.

Formação e propósito O grupo foi fundado em 10 de setembro de 1894 por Caroline Meriwether Goodlett e Anna Davenport Raines como Associação Nacional das Filhas da Confederação. O primeiro capítulo foi formado em Nashville. O nome logo foi alterado para Filhas Unidas da Confederação. Sua intenção declarada era "contar a gloriosa luta contra as maiores probabilidades que uma nação já enfrentou, para que sua memória sagrada nunca morresse." Sua atividade principal era apoiar a construção de memoriais confederados. A UDC afirmou que seus membros também apoiam as tropas dos EUA e homenageiam veteranos de todas as guerras dos EUA.

Em 1896, a organização estabeleceu os Filhos da Confederação para transmitir valores semelhantes às gerações mais jovens por meio de uma representação mítica da Guerra Civil e da Confederação. Segundo a historiadora Kristina DuRocher, "Como os grupos infantis da KKK, a UDC utilizou os Children of the Confederacy para transmitir às gerações ascendentes sua própria visão supremacista branca do futuro." A UDC nega as afirmações de que promove a supremacia branca.

O estudioso de estudos de comunicação W. Stuart Towns observa o papel da UDC "na exigência de livros didáticos para escolas públicas que contassem a história da guerra e da Confederação de um ponto de vista definitivamente sulista." Ele acrescenta que seu trabalho é um dos "elementos essenciais [da] perpetuação da mitologia confederada."

A UDC foi incorporada em 18 de julho de 1919. Sua sede fica no Edifício Memorial às Mulheres da Confederação, em Richmond, Virgínia, construído na década de 1950.

História

Trabalho inicial thumb|esquerda|upright|Monumento dedicado pela UDC em 8 de agosto de 1908, Bentonville, Arkansas thumb|upright|Memorial de campo de batalha dedicado pela UDC em 19 de setembro de 1928 Em toda a Região Sul dos Estados Unidos, associações foram fundadas após a Guerra Civil, principalmente por mulheres, para organizar enterros de soldados confederados, estabelecer e cuidar de cemitérios permanentes, organizar cerimônias comemorativas e patrocinar monumentos impressionantes como uma forma permanente de lembrar a causa e a tradição confederada.

thumb|direita|upright|Observância do Dia da Memória Confederada em frente ao Monumento aos Mortos Confederados, Cemitério Nacional de Arlington, em 8 de junho de 2014A organização foi "notavelmente bem-sucedida em arrecadar dinheiro para construir monumentos, fazer lobby junto a legislaturas e ao Congresso para o reenterro dos mortos confederados e trabalhar para moldar o conteúdo dos livros didáticos de história." Elas também arrecadaram dinheiro para cuidar das viúvas e filhos dos mortos confederados. A maioria dessas associações memoriais gradualmente se fundiu nas Filhas Unidas da Confederação, que cresceu de 17.000 membros totais em 1900 para quase 100.000 na Primeira Guerra Mundial.

A UDC excluiu explicitamente mulheres negras da adesão em 1902 (anteriormente, o requisito de que as mulheres fossem descendentes de soldados confederados efetivamente excluía mulheres negras). Além disso, mesmo mulheres brancas de fora das classes altas eram efetivamente excluídas da adesão pelos requisitos de que um certo número de membros existentes tivesse que aprovar um novo membro. Os membros da UDC geralmente também tinham adesão a vários outros clubes, desde clubes inofensivos como clubes de jardinagem até outros clubes supremacistas brancos. Alguns discursos da UDC atraíram multidões de até 15.000 ou 20.000 pessoas. Discursos em comícios da UDC endossavam explicitamente a supremacia branca e criticavam a Reconstrução.

Monumentos, memoriais e caridade A UDC foi influente principalmente no início do século XX em todo o Sul, onde seu papel principal era preservar, defender e romantizar a memória dos veteranos confederados, especialmente aqueles maridos, filhos, pais e irmãos que morreram na Guerra Civil. Memória e memoriais tornaram-se o foco central da organização.

A historiadora Jacquelyn Dowd Hall observa que a UDC tinha um interesse particular na posição das mulheres sulistas (confederadas), com "um compromisso de fortalecer os veteranos derrotados e desanimados e manter viva a memória dos mortos. Mas também estava comprometida em imortalizar o heroísmo das mulheres confederadas, cujo valor, acreditavam seus líderes, era tão importante quanto o dos homens." Os métodos da UDC eram abrangentes e à frente de seu tempo:

Os líderes da UDC estavam determinados a afirmar a autoridade cultural das mulheres sobre praticamente todas as representações do passado da região. Isso fizeram fazendo lobby por arquivos estaduais e museus, locais históricos nacionais e rodovias históricas; compilando genealogias; entrevistando ex-soldados; escrevendo livros didáticos de história; e erguendo monumentos, que agora se moviam triunfantemente de cemitérios para centros urbanos. Mais de meio século antes da história das mulheres e da história pública surgirem como campos de investigação e ação, a UDC, com outras associações femininas, se esforçou para gravar as realizações das mulheres no registro histórico e levar a história ao povo, do berço e da lareira à escola e à praça pública.

"O número de clubes femininos dedicados ao filiopietismo e à história era impressionante", diz o historiador W. Fitzhugh Brundage, observando que as mulheres tinham muito mais probabilidade de se envolver em uma variedade de organizações (históricas) do que os homens, que dedicavam suas energias a sociedades fraternais. Brundage observa que, após o sufrágio feminino em 1920, o papel histórico das organizações femininas se deteriorou.thumb|250px|direita|A Bailey-Bunn House em Raleigh, que serve como sede da Divisão da Carolina do Norte da UDC.Após 1900, a UDC tornou-se uma organização guarda-chuva que coordenava grupos memoriais locais. As mulheres da UDC se especializaram em patrocinar memoriais locais. Após 1945, foram ativas na colocação de marcadores históricos ao longo das rodovias do sul. Em 1933, a filial do Tennessee da UDC doou US$ 50.000 para a construção de um salão memorial confederado no campus da Faculdade George Peabody para Professores que se fundiu com a Universidade de Vanderbilt em 1979. Um esforço da universidade para remover a inscrição "Confederado" do edifício, resistido pela UDC, levou a uma decisão do tribunal de apelações do Tennessee em 2005 de que a inscrição só poderia ser removida se a doação da UDC fosse devolvida pelo valor atual. Em 2016, uma fonte anônima doou US$ 1,2 milhão à universidade especificamente para esse fim, e a inscrição foi removida.

Memórias A UDC incentivou as mulheres a publicarem suas experiências na guerra, começando com biografias de grandes figuras sulistas, como a de Varina Davis sobre seu marido Jefferson Davis, Presidente da Confederação. Mais tarde, as mulheres começaram a adicionar mais de suas próprias experiências ao "discurso público sobre a guerra", na forma de memórias, como as publicadas no início de 1900 por Sara Pryor, Virginia Clopton, Louise Wright e outras. Elas também recomendaram estruturas para as memórias. Na virada do século XX, uma dúzia de memórias de mulheres sulistas foram publicadas. Essas memórias faziam parte da crescente memória pública sobre os anos anteriores à guerra e a narrativa da Causa Perdida, que os críticos descreveram como supremacista branca, pois defendiam vigorosamente a Confederação e seus princípios fundadores (que incluíam a escravização de afro-americanos).

Cruz do Sul de Honra

A Cruz do Sul de Honra foi uma medalha comemorativa estabelecida pelas Filhas Unidas da Confederação para membros dos Veteranos Confederados Unidos. Foi proposta em uma reunião em 1898, com 78.761 cruzes emitidas até 1913. A medalha nunca foi autorizada a ser usada no uniforme do Exército, Marinha ou Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos.

Bolsas de estudo Durante as primeiras décadas de sua existência, a UDC concentrou-se em cuidar dos soldados confederados e suas viúvas. Quando o número de veteranos confederados começou a diminuir, eles se concentraram em seus objetivos restantes. A educação dos descendentes daqueles que serviram a Confederação tornou-se um dos principais interesses da organização. Algumas divisões estaduais da UDC construíram dormitórios e patrocinaram bolsas de estudo, mas não houve apoio coordenado para a educação pela organização nacional. As divisões eram responsáveis por bolsas de estudo e construção de dormitórios para mulheres. Na Convenção Geral de 1907, Caroline Meriwether Goodlett falou sobre a mudança no foco da UDC. À medida que os monumentos eram erguidos, ela "sentou-se... pensando que a febre dos monumentos diminuiria." Ela acreditava que "as mulheres mais pensativas e mais bem educadas" da organização deveriam ter percebido que o "monumento mais grandioso que (poderiam) construir no Sul seria uma maternidade educada."

A UDC combinou educação com apoio aos militares durante a Segunda Guerra Mundial, estabelecendo um fundo de treinamento de enfermeiras. Cada bolsa fornecia aproximadamente US$ 100 por ano para um programa de enfermagem de três anos. Quando uma bolsa era oferecida, os Capítulos locais eram incentivados a entrar em contato com escolas locais para localizar alunos que precisavam de assistência para financiar sua educação.

Além disso, a UDC patrocina composições de ensaios e poesias, nas quais os participantes não devem usar a frase "Guerra Civil", sendo "Guerra entre os Estados" o termo preferido.

Filhos da Confederação Os Filhos da Confederação, também conhecidos como CofC, são uma organização auxiliar da UDC. O nome oficial é "Children of the Confederacy of the United Daughters of the Confederacy" (Filhos da Confederação das Filhas Unidas da Confederação). Compreende crianças desde o nascimento até o momento da Convenção Geral Anual dos Filhos da Confederação seguinte ao seu 18º aniversário. As seções da UDC patrocinam todas as seções dos Filhos da Confederação. As crianças aprendem o "Catecismo sobre a História dos Estados Confederados da América, 1861–1865" de Lyon Gardiner Tyler, que diz que os nortistas acabaram com a escravidão porque o clima era inadequado, que eles nunca tiveram a intenção de pagar ao Sul por seus escravos após a abolição, que os escravos no Sul eram fiéis aos seus donos, que eram pessoas carinhosas e gentis: donos de escravos cruéis só existiam no Norte.