Cronologia bíblica

250px|thumb|A Criação de Adão, de Michelangelo

A cronologia bíblica é um elaborado sistema de expectativa de vida, gerações e outros meios pelos quais a Bíblia hebraica massorética (o texto da Bíblia mais comumente usada hoje), e o Antigo Testamento da Bíblia cristã, mede a passagem de eventos desde a criação até antes da era cristã, (o ano da rededicação do Segundo Templo) e o Novo Testamento da Bíblia cristã, mede a passagem de eventos desde nascimento de cristo até da era cristã. Tinha intenção teológica, não histórica no sentido moderno, e funciona como uma profecia implícita cuja chave reside na identificação do evento final. A passagem do tempo é medida inicialmente pela soma das idades dos patriarcas no nascimento de seus filhos primogênitos, depois por meio de declarações expressas e, mais tarde ainda, pelos reinados sincronizados dos reis de Israel e Judá.

A cronologia é altamente esquemática, marcando um ciclo mundial de 4.000 anos. O Êxodo ocorre no ano AM 2666 (AM = Anno Mundi, anos do mundo desde a criação), exatamente dois terços dos quatro mil anos; a construção do Templo de Salomão começa 480 anos, ou 12 gerações de 40 anos cada, depois disso; e 430 anos se passam entre a construção do Templo de Salomão e sua destruição durante o cerco de Jerusalém. Os 50 anos entre a destruição do Templo e o "Decreto de Ciro" e o fim do Cativeiro Babilônico, somados aos 430 anos que o Templo existiu, produzem outro período simétrico de 480 anos. Os 374 anos entre o Decreto de Ciro e a rededicação do Segundo Templo pelos macabeus completam o ciclo de 4.000 anos.

Ainda recentemente, no a , o Arcebispo de Armagh James Ussher (mandato 1625-1656), e estudiosos da estatura de Isaac Newton (1642-1727) acreditavam que a datação da criação era conhecida pela Bíblia. Hoje, a narrativa da criação do Gênesis há muito desapareceu da cosmologia séria, os Patriarcas e o Êxodo não estão mais incluídos na maioria das histórias da antiga Israel, e é amplamente aceito que o Livro de Josué tem pouco valor histórico. Até a monarquia unida é questionada, e embora os estudiosos continuem a apresentar propostas para reconciliar a cronologia dos Livros dos Reis, há "pouco consenso sobre métodos aceitáveis ​​de lidar com dados conflitantes".

Tabela

Bíblia Hebraica e Antigo Testamento da Bíblia Cristã A tabela a seguir resume a cronologia massorética desde a criação do mundo em Anno Mundi (Ano do Mundo) 1 até seu ponto final em AM 4000:

Datamassorética (AM)Data do c.j./c.g.de James UssherData do c.j/c.g. de E. C.e M. Á.Data do c.jda crença cristã ortodoxaData do c.h.da crença judaica(c. g.)Evento AM 1 4004 a.C.Criação do mundo no dia 23 de outubro de 4004 a.C. (calendário juliano) ou 6 de novembro de 4004 a.C. (calendário gregoriano) 5199 a.C. 5509 a.C.Criação do mundo no dia 1º de setembro de 5509 a.C. 1(3761 a.C.Criação do mundo no dia 6 de setembro de 3761 a.C.) Criação do UniversoDeus criar o universo, a partir do nada (ex nihilo) e da vida em 6 dias. No 6° dia, o criador cria o homem à sua imagem e semelhança, Adão e Eva, a partir da poeira e da costela respectivamente, e o criador coloca eles no Jardim do Éden. Expulsão do Adão e Eva no jardim, por causa de suas desobediências, e Deus coloca mortalidade à deles. Nascimento de Caim e Abel, e de seus irmãos e irmãs. Assassinato cometido por Caim (mata Abel). Caim e seus descendentes. Nascimento de Sete a Noé. As datas são calculadas somando-se as idades dos patriarcas, que o texto bíblico fornece em relação ao nascimento do seu sucessor. AM 1656 2348 a.C. 2937 a.C. 3247 a.C. 1656(2105 a.C.) DilúvioDeus castiga a humanidade através do dilúvio global. Noé constrói uma arca, com chegada dos animais de cada casal, ele e sua família embarcam. Termina o dilúvio, com Sem, Cam e Jafé povoam a Terra. É possível que o período da narrativa do dilúvio em Gênesis não deva ser incluído na contagem, já que Sem, nascido 100 anos antes do dilúvio, teve seu primeiro filho dois anos depois, o que deveria perfazê-lo com 102 anos, mas Gênesis 11:10-11 especifica que ele tem apenas 100 anos, sugerindo que o tempo foi suspenso. AM 1946 2053 a.C. 2642 a.C. 2952 a.C. 1896(1813 a.C.) Nascimento de AbraãoO período do nascimento do filho de Sem até a migração de Abraão para Canaã é de 365 anos, refletindo a vida útil de Enoque de 365 anos, o número de dias em um ano trópico. Há 10 patriarcas entre Adão e a narrativa do dilúvio e 10 entre a narrativa do dilúvio e Abraão, embora a septuaginta acrescente um ancestral extra para que o segundo grupo de 10 vá da narrativa do dilúvio até Terá. Noé e Terá têm três filhos cada, dos quais o primeiro em cada caso é o mais importante. AM 2236 1838 a.C. 2427 a.C. 2737 a.C. 2047(1662 a.C.) Entrada no EgitoO período entre o chamado de Abraão para entrar em Canaã (AM 2021) e a entrada de Jacó no Egito bíblico é de 215 anos, calculados a partir das idades de Abraão, Isaque e Jacó; o período no Egito é declarado no Livro do Êxodo (12:40) como 430 anos, embora os textos da septuaginta e do pentateuco samaritano forneçam apenas 430 anos entre Abraão e Moisés. O apóstolo Paulo, um escritor do Novo Testamento, concorda com eles e contra a Bíblia hebraica. AM 2666 1408 a.C. 1997 a.C. 2307 a.C. 2263(1446 a.C.) ÊxodoÊxodo 12:40 diz que Israel esteve no Egito por 430 anos, Gênesis 15:13 prevê que a opressão durará 400 anos, Êxodo 6:14–25 diz que isso é composto de quatro gerações (Levi a Moisés) e Gênesis 15:16 prevê que os descendentes de Abraão retornarão na quarta geração. As alternativas não podem ser correspondidas exatamente, mas o número 4 parece desempenhar um papel central em todas elas. O Êxodo ocorre em (AM 2666), exatamente dois terços do caminho através dos 4.000 anos, marcando-o como o evento crucial da cronologia. Também está dois terços do caminho através das 40 "gerações" nacionais de 100 anos cada, com Arão, o primeiro Sumo Sacerdote de Israel, representando a 26ª geração de Adão. AM 3146 928 a.C. 1517 a.C. 1827 a.C. 2743(966 a.C.) Construção do Templo de SalomãoO período desde a fundação do Templo de Salomão no quarto ano de reinado de Salomão até sua destruição no cerco de Jerusalém é de 430 anos. Isso é encontrado adicionando os reinados dos reis do Reino Unido de Israel e do Reino de Judá a partir do quarto ano de reinado de Salomão. O quarto ano de reinado de Salomão ocorreu exatamente 1.200 anos após o nascimento de Abraão (Abraão nasceu em AM 1946 se os dois anos da narrativa do dilúvio forem excluídos). Houve exatamente 20 reis no Reino de Judá e 20 no de Israel após Salomão, apesar de Judá durar mais de um século a mais que Israel. "Parece muito provável que [alguns dos reis menores de Israel] tenham servido simplesmente para completar os números". AM 3576 498 a.C. 1087 a.C. 1397 a.C. 3173(588 a.C.) ExílioO período do Cerco de Jerusalém e a destruição do Templo de Salomão (AM 3576) ao Decreto de Ciro e o fim do exílio (AM 3626) é de 50 anos. Somados aos 430 anos pelos quais o Templo permaneceu de pé, eles produzem outro período simétrico de 480 anos. AM 3626 448 a.C. 1037 a.C. 1347 a.C. 3223(538 a.C.) Decreto de CiroOs estudiosos estabeleceram que o Cativeiro Babilônico durou aproximadamente cinquenta anos, mas o Livro de Jeremias o coloca em 70 anos, "claramente por motivos ideológicos" (o número 7 simboliza a perfeição divina, 10 simboliza a plenitude e 7x10 dá 70 anos). O Livro de Esdras usa um período de 50 anos quando coloca o início do Segundo Templo no primeiro ano de reinado de Ciro, o Grande (538 a.C.), de acordo com a lei do jubileu do Livro de Levítico. AM 4000 114 a.C. 663 a.C. 973 a.C. 3597(164 a.C.) Rededicação do TemploO período final são os 374 anos entre os Decreto de Ciro (538 a.C.) e a rededicação do Segundo Templo pelos nacabeus (164 a.C.). O ciclo geral de 4.000 anos é calculado para trás a partir deste ponto.Legenda: c.j. - calendário juliano, c.g. - calendário gregoriano e c.h. - calendário hebraico; E. C. - Eusébio de Cesareia e M. Á. - Maria de Ágreda

Novo Testamento da Bíblia Cristã A tabela a seguir resume a cronologia massorética desde o nascimento de cristo em Anno Mundi (Ano do Mundo) 4160 até a destruição do Segundo Templo de Jerusalém em AM 4233:

Datamassorética (AM)Data do c.j./c.g.de James UssherData do c.j/c.g. de E. C.e M. Á.Data do c.jda crença cristã ortodoxaData do c.h.da crença judaica(c. g.)Evento AM 4160 4 a.C./5 a.C. 5 a.C./6 a.C. 7 a.C. 3757 (4 a.C.) Nascimento de Cristo Mateus 1:25, Mateus 2:1 e Lucas 2:6-7 diz o nascimento de Jesus de Nazaré. O período foi de 160 anos entre rededicação do Segundo Templo pelos macabeus (164 a.C.) e o nascimento de Jesus de Nazaré (4 a.C.). Veja: Data do nascimento de Jesus AM 4193 30 d.C. 29 d.C. 28 d.C. 3790 (30 d.C.) Morte de Cristo Mateus 27:33-44, Marcos 15:22-32, Lucas 23:33-43 e João 19:17-30 diz a morte, e Mateus 28, Marcos 16, Lucas 24, João 20, Atos 1 diz a ressurreição de Jesus de Nazaré. AM 4197 34 d.C. 33 d.C. 31 d.C. 3794 (34 d.C.) Martírio de EstêvãoO martírio de Estêvão é relatado por Paulo em Atos 8:2 e Atos 22:20: "quando foi derramado o sangue de Estêvão, tua testemunha, eu mesmo estava presente, somando a minha aprovação à dos outros, e guardando as roupas daqueles que o mataram." AM 4297 44 d.C. 43 d.C. 41 d.C. 3804 (44 d.C.) Martírio de Tiago de Zebedeu (o dedo médio)O martírio por destacamento de Tiago de Zebedeu (o maior) na Palestina é relatado em Atos 12.2: “Ele (Herodes) matou à espada Tiago, irmão de João”, no momento da prisão de Pedro. AM 4212 49 d.C. 48 d.C. 47 d.C. 3809 (49 d.C.) Concílio de JerusalémO Concílio de Jerusalém é relatado em Gálatas 2:12 e Atos 15:6: "Os apóstolos e os anciãos reuniram-se para examinar este assunto". AM 4227 64 d.C. 63 d.C. 62 d.C. 3824 (64 d.C.) Martírio de PedroO martírio de Pedro em Roma é relatado em um apócrifo, o Ato de Pedro, XXXVIII, que foi crucificado com a cabeça voltada para o chão: "o primeiro homem, cuja raça tenho em meus olhos, caiu com a cabeça baixa", bem como na história eclesiástica, livro III, capítulo 1, versículo 2 de Eusébio de Cesareia: "ele também veio a Roma por último lugar, foi crucificado ali de cabeça para baixo" AM 4230 67 d.C. 68 d.C. 66 d.C. 3827 (67 d.C.) Martírio de PauloO martírio de Paulo é relatado na Primeira Epístola de Clemente (5.7 e 6.1) que "distingue o martírio do apóstolo e a perseguição de 64", bem como nos Atos de Paulo: "estendeu o pescoço, sem pronunciando outra palavra. Ele foi decapitado na Via Ostiense, em Roma. AM 4233 70 d.C. 69 d.C. 68 d.C. 3830 (70 d.C.) Destruição do Templo em JerusalémA destruição do Segundo Templo em Jerusalém pelo general romano Tito durante a Primeira Guerra Judaico-Romana (66-73) está registrada no Livro IV de A Guerra Judaica de Flávio Josefo. Jerusalém é arrasada, exceto as três torres do palácio de Herodes (Hípico, Fasael e Mariane) e parte do muro. O sinédrio é dissolvido. A adoração sacrificial deixa de ser celebrada.Legenda: c.j. - calendário juliano, c.g. - calendário gregoriano e c.h. - calendário hebraico; E. C. - Eusébio de Cesareia e M. Á. - Maria de Ágreda

História documentada Antecedentes Durante os séculos em que o cânon da Bíblia Hebraica se desenvolveu, as cronologias teológicas surgiram em diferentes estágios de composição, embora os estudiosos tenham apresentado várias teorias para identificar esses estágios e suas esquematizações de tempo. Essas cronologias incluem:

Uma cronologia do "Progenitor" que colocou o nascimento de Abraão em Anno Mundi (AM) 1600 e a fundação do Templo em 2800 AM. Alfred Jepsen propôs esta cronologia com base na fusão de períodos de tempo nas recensões samaritana e massorética.