Erlendur Haraldsson (3 de novembro de 1931 – 22 de novembro de 2020) foi professor emérito de psicologia na faculdade de ciências sociais da Universidade da Islândia. Publicou em diversos periódicos de psicologia e psiquiatria. Além disso, publicou livros de parapsicologia e foi autor de vários artigos para periódicos de parapsicologia.
Educação Erlendur estudou filosofia na Universidade da Islândia, na Universidade de Edimburgo e na Universidade de Freiburgo de 1954 a 1958 e se sustentou como escritor e jornalista de 1959 a 1963. Estudou psicologia em Freiburgo e na LMU Munique, onde obteve o grau de Dipl. Psych. em 1969. Foi pesquisador visitante no Instituto de Parapsicologia em Durham, Carolina do Norte, de 1969 a 1970, e fez estágio em psicologia clínica no Departamento de Psiquiatria da Universidade da Virgínia em Charlottesville, de 1970 a 1971. Recebeu seu doutorado em psicologia pela Universidade de Freiburgo sob orientação do parapsicólogo Hans Bender em 1972.
Carreira docente e de pesquisa Erlendur trabalhou como pesquisador associado na Sociedade Americana para Pesquisa Psíquica de 1972 a 1974. Em 1973, tornou-se membro do corpo docente da Universidade da Islândia, onde avançou para professor de psicologia em 1989. Aposentou-se do ensino em 1999. Realizou pesquisas sobre crenças religiosas e populares; por exemplo, em uma pesquisa com islandeses selecionados aleatoriamente, conduzida de 1974 até 1975 e publicada em 1977 e 1978, ele estabeleceu que uma proporção incomumente alta acredita no paranormal, particularmente em figuras sobrenaturais como huldufólk e draugar, pesquisa ampliada na década de 2000 por Terry Gunnell; em uma pesquisa de 1978, examinou a prevalência da crença na Islândia em sonhos premonitórios; e em um estudo publicado em 1985, ele encontrou proporcionalmente mais relatos de encontros com pessoas falecidas na Islândia do que em qualquer outro país europeu. Ele também contribuiu para a padronização intercultural de instrumentos de testes psicológicos.
Além disso, de 1982 a 1983, trabalhou com Ian Stevenson na Universidade da Virgínia em pesquisa sobre reencarnação. Passou um ano com J. B. Rhine em Durham, Carolina do Norte. Coautorou estudos sobre a personalidade, habilidades e características psicológicas de crianças que afirmam ter memórias de uma vida anterior no Sri Lanka, comparando-as com crianças pareadas que não faziam tais afirmações.
Erlendur recebeu o Prêmio de Carreira Destacada da Associação Parapsicológica e o Prêmio Memorial Myers da Sociedade para Pesquisa Psíquica. Seu livro de 2005 Látnir í heimi lifenda (tradução em inglês The Departed Among the Living, 2012) descreve pesquisas e investigações de acompanhamento que ele conduziu sobre supostas aparições e fenômenos relacionados na Islândia.
Fenômenos no leito de morte
Em 1971, Erlendur coautorou com Karlis Osis o livro At the Hour of Death, descrevendo pesquisas sobre visões no leito de morte nos Estados Unidos e na Índia que eles interpretaram como mais consistentes com a hipótese de uma experiência de transição do que com a "hipótese da extinção". Seus métodos de coleta de dados foram criticados pela comunidade científica.Hövelmann, Gerd. (1985). Evidence for Survival from Near-Death Experiences? A Critical Appraisal. In Paul Kurtz. A Skeptic's Handbook of Parapsychology. Prometheus Books. pp. 645-684. De acordo com Terence Hines:O estudo de Osis e Haraldsson (1977) baseou-se em respostas recebidas de dez mil questionários enviados a médicos e enfermeiros nos Estados Unidos e na Índia. Apenas 6,4 por cento foram devolvidos. Como foram os médicos e enfermeiros que deram os relatos, não os pacientes que, presumivelmente, realmente tiveram a experiência, os relatos foram de segunda mão. Isso significa que eles passaram por dois sistemas de memória humana altamente falíveis e construtivos (o do médico ou enfermeiro e o do paciente real) antes de chegar a Osis e Haraldsson.Hines, Terence (2003). Pseudoscience and the Paranormal. Prometheus Books. p. 102. O psicólogo James Alcock criticou o estudo por ser anedótico e descreveu seus resultados como "não confiáveis e não interpretáveis".Alcock, James. (1981). Psychology and Near-Death Experiences. In Kendrick Frazier. Paranormal Borderlands of Science. Prometheus Books. pp. 153-169. Paul Kurtz também criticou o estudo, dizendo que todos os dados eram de segunda mão e influenciados por expectativas culturais.
Sathya Sai Baba Erlendur com Karlis Osis investigou os supostos milagres e poderes paranormais de Sathya Sai Baba na década de 1980. Ele escreveu o livro Miracles Are My Visiting Cards (1988), também publicado como Modern Miracles (1997) e republicado em 2013 como Modern Miracles: The Story of Sathya Sai Baba: A Modern Day Prophet, que documentou sua investigação e pesquisa.Haraldsson, Erlendur (1988). Miracles Are My Visiting Cards. Sai Towers Publishing. pp. 25, 26, 63, 173. Haraldsson, Erlendur (2013). Modern Miracles: The Story of Sathya Sai Baba: A Modern Day Prophet. White Crow Books. pp. 359-365. O livro foi descrito como um "tratamento geralmente simpático a Sai Baba".Stein, Gordon. (1996). The Encyclopedia of the Paranormal. Prometheus Books. p. 654.
No final da década de 1980, o filósofo da religião David C. Lane escreveu que o livro de Erlendur Modern Miracles "aborda os supostos milagres de Sai Baba com uma perspectiva crítica, mas aberta" e o recomendou como "o livro mais equilibrado já escrito" sobre o assunto. Sathya Sai Baba recusou-se a se submeter a testes em um ambiente controlado, então Erlendur entrevistou testemunhas. No entanto, ele desmascarou alguns de seus supostos milagres, como a ressurreição de Walter Cowan. Nota: originalmente escrito por David C. Lane no periódico "Understanding Cults and Spiritual Movements", 1988.
O filósofo Paul Edwards observou que Erlendur não chegou a nenhuma conclusão definitiva sobre a autenticidade dos milagres de Baba, mas considerou a fraude improvável.Edwards, Paul. (1996). Reincarnation: A Critical Examination. Prometheus Books. p. 270. O psicólogo Janak Pandey escreveu que Erlendur ficou impressionado com Baba, mas não conseguiu fazê-lo produzir quaisquer fenômenos paranormais em condições controladas.Pandey, Janak. (2000). Psychology in India Revisited: Developments in the Discipline. Sage Publications. p. 115
O parapsicólogo Martin Johnson afirmou que Erlendur havia publicado alguns "relatos de testemunhas oculares notavelmente ingênuos das façanhas do santo indiano" e ficou surpreso que Erlendur estivesse considerando a possibilidade de Baba não ser um fraudador.Hein Hoebens, Piet. (1986). Sense and Nonsense in Parapsychology. In Kendrick Frazier. (1986). Science Confronts the Paranormal. Prometheus Books. pp. 28-39. Daniel Bassuk, professor de estudos religiosos da Universidade do Sul da Flórida escreveu "Haraldsson e Osis concluem que não foram capazes de detectar qualquer evidência de fraude, e foram levados a considerar as materializações de Satya Sai Baba como 'possivelmente paranormais'."Bassuk, Daniel. (1987). Incarnation in Hinduism and Christianity: The Myth of the God-Man. Macmillan. p. 91
O cético indiano Basava Premanand criticou o livro como uma coleção de anedotas em vez de um relatório científico objetivo, e o humanista Babu Gogineni o considerou crédulo, dizendo que Erlendur estava "mais predisposto a acreditar do que a investigar", concluindo: "A única lição que se pode aprender com Erlendur Haraldsson é como não estudar eventos paranormais."
Aposentadoria Após sua aposentadoria, Erlendur continuou a conduzir pesquisas e publicar artigos. Em 2007, ele viabilizou o estabelecimento de um fundo na Universidade da Islândia para apoiar a pesquisa "sobre fenômenos paranormais e supostas experiências psíquicas no espírito da pesquisa [que ele] conduziu durante sua carreira". Em 2012, com Hafliði Helgason, publicou um livro de memórias, Á vit hins ókunna, no qual discutiu os resultados de suas entrevistas com crianças que acreditam se lembrar de vidas passadas. Foi um palestrante frequente em reuniões profissionais, como a convenção da Associação Psicológica Americana em Orlando, Flórida, em 2012. Além disso, proferiu várias palestras no Instituto para Áreas Fronteiriças da Psicologia e Saúde Mental (IGPP), Freiburg i.Br., Alemanha, e -- ao longo dos anos, várias delas -- na Sociedade Austríaca para Parapsicologia e Áreas Fronteiriças da Ciência, Viena.
Livros
Referências
Informações adicionais
Documentários
Past Lives: Stories of Reincarnation. Storyhouse Productions, Washington D. C. Produtor Andreas Gutzeit. Transmitido nos Estados Unidos em 1º de abril de 2003 no The Learning Channel (Discovery Communications). Exibido na Discovery International em 29 de dezembro de 2003. Reinkarnation – nur ein Mythos? Storyhouse Productions para Learning Channel e Spiegel TV. Spiegel TV na VOX e XXP, outubro de 2002. (Versão em alemão de Past Lives: Stories of Reincarnation.). Uma versão em tâmil foi transmitida na Ásia. Children's Past Lives. Uma produção da Zenith North para o Channel Four, Reino Unido. Produtora Laura Granditer. Outubro de 2000. In Search of the Dead. BBC Wales em cooperação com a PBS, WXXI-T Rochester, Nova York. Produtor Jeffrey Ieverson. 1992. Með Kúrdum í Irak (Com os Curdos no Iraque). Televisão Estatal Islandesa. Janeiro de 1967.
Livros
Hafliði Helgason. Á vit hins ókunna: endurminningar Erlendar Haraldssonar. Reykjavík: Almenna bókafélagið, 2012. .
Ligações externas
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Categoria:Parapsicólogos Categoria:Pesquisadores de fenômenos paranormais