A é uma lendária espada japonesa e um dos . Foi originalmente chamada de mas seu nome foi posteriormente alterado para o atual. No folclore, a espada representa a virtude da coragem.

Fábula

A história da "espada cortadora de grama" estende-se em fábula. De acordo com o , o deus Susanoo encontrou uma família de , chefiada por , enlutada na . Quando Susanoo perguntou a Ashinazuchi, ele disse que sua família estava sendo aterrorizada pela temível "serpente de oito cabeças" de , que havia consumido sete das oito filhas da família e que a criatura estava vindo para sua última filha, . investigou a criatura e, após um encontro abortado, ele voltou com um plano para derrotá-la. Em troca, ele pediu a mão de Kushinadahime em casamento, o que foi acordado. Transformando-a temporariamente em um pente (um intérprete lê esta seção como "usando um pente ele se transforma em, mascarado como, Kushinadahime") e escondendo-a em seus cabelos para ter sua companhia durante a batalha, detalhou seu plano em etapas.

instruiu que oito tonéis de vinho de arroz, , fossem preparados e colocados em plataformas individuais posicionadas atrás de uma cerca com oito portões. A grande serpente mordeu a isca e, para beber, enfiou cada uma de suas cabeças em cada portão. Com esta distração, atacou e massacrou a serpente com sua espada . Cortando-lhe primeiramente cada cabeça e em seguida cada cauda, ele descobriu (na quarta cauda) uma grande espada dentro do corpo da serpente e chamou-a de "espada celestial de juntar nuvens". apresentou a espada à deusa , como presente reconciliatório, para resolver antigas divergências.

Gerações mais tarde, durante o reinado do , o 12º imperador lendário do Japão, a "espada celestial de juntar nuvens" foi dada ao grande guerreiro como parte de um par de presentes dados por sua tia , mais alta sacerdotisa de no , para protege-lo em tempos de perigo.

Esses presentes foram úteis quando foi atraído, por um senhor da guerra traiçoeiro, para um campo aberto durante uma expedição de caça. Com a intenção de gerar uma armadilha no campo para que morresse queimado, o senhor matou o cavalo do guerreiro para evitar sua fuga e lançou flechas de fogo para incendiar a grama. Desesperadamente, usou a "espada celestial de juntar nuvens" para cortar a grama e remover o combustível do fogo, mas ao fazer isso, ele descobriu que a espada lhe permitia controlar e fazer com que ele, o vento, se movesse na direção de seu movimento. Aproveitando esta magia, usou seu outro dom para aumentar o fogo na direção do senhor e seus homens e os ventos controlados pela espada para "varrer" o fogo em suas direções. Em triunfo, renomeou a espada para comemorar sua fuga e vitória.

Folclore

Embora a espada seja mencionada no registro de assuntos antigos, este livro é uma coleção de mitos japoneses e não é considerado um documento histórico. A primeira menção histórica confiável da espada está nas . Embora as crônicas do Japão também contenham histórias mitológicas que não são consideradas história confiável, elas registram alguns eventos que foram contemporâneos ou quase contemporâneos à sua escrita e, essas seções do livro, são consideradas históricas. No livro das crônicas do Japão consta que em 688 ​a "espada cortadora de grama" foi acusada de causar a doença do , removida do palácio imperial e transferida para o . Junto com a joia e o , é um dos três tesouros imperiais do Japão e representa a virtude da coragem.

A "espada cortadora de grama" é supostamente mantida no , mas não está disponível para exibição pública. Durante o , enquanto realizava vários reparos e a manutenção do santuário, incluindo a substituição da caixa de madeira externa que abrigava a espada, o sacerdote xintoísta afirmou ter sido um dos vários sacerdotes que viram a espada. Segundo seu relato, "uma caixa de pedra estava dentro de uma caixa de madeira de 150 centímetros de comprimento (59 polegadas), com argila vermelha colocada na lacuna entre elas. Dentro da caixa de pedra havia um tronco oco de uma árvore de cânfora, atuando como outra caixa, com um interior forrado a ouro. Acima dela foi colocada uma espada. Argila vermelha também foi colocada entre a caixa de pedra e a "caixa" da árvore de cânfora. A espada tinha cerca de 82 centímetros de comprimento. A lâmina lembrava uma folha de cálamo. O meio da espada tinha uma empunhadura de cerca de 18 centímetros (7,1 polegadas) de espessura e sua aparência como de espinha de peixe. A espada testemunhada era feita em uma cor branca metálica e bem conservada. "Depois de testemunhar a espada, o grande sacerdote foi banido e os outros sacerdotes, exceto , morreram de doenças estranhas". O relato acima, portanto, vem do único sobrevivente, .Aparece pela primeira vez no por volta de 1725, escrito por , um sacerdote xintoísta do . Este texto é então mencionado na , publicado em 1898, escrito por . . http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/815487

Em , uma coleção de histórias orais transcritas em 1371, a espada é perdida no mar após a derrota da na , uma batalha naval que terminou com a derrota das forças da família Taira e o filho do nas mãos de . No conto, ao saber da derrota da marinha, a avó do imperador, , levou o imperador e sua comitiva ao suicídio, afogando-se nas águas do estreito com dois dos três tesouros imperiais: a joia sagrada e a espada. O espelho sagrado foi recuperado em uma situação muito difícil quando uma das damas de companhia estava prestes a pular com ele no mar. Embora se diga que a joia sagrada foi encontrada em sua urna flutuando nas ondas, a espada estava perdida para sempre. Mesmo sendo escrito sobre eventos históricos, é uma coleção de poesia épica transmitida oralmente e escrita quase 200 anos após os eventos reais, portanto, sua confiabilidade como um documento histórico é questionável.

Outra história afirma que a espada foi roubada novamente no sexto século por um monge de Silla. No entanto, seu navio supostamente afundou no mar, permitindo que a espada chegasse à costa de , onde foi recuperada por sacerdotes xintoístas.

Situação atual

Como ninguém tem permissão para ver a espada devido à sua divindade e a tradição xintoísta, a forma e condição exatas da espada não foram confirmadas. O aparecimento mais recente da espada foi em 2019, quando o ascendeu ao trono. A espada, a joia , o e o estavam envoltos em pacotes.

Outras espadas do imperador

Por causa de sua divindade, a "espada cortadora de grama" está sempre escondida, é colocada em uma caixa e guardada pelo camareiro no momento da cerimônia de entronização. No entanto, a espada japonesa erguida pelo camareiro do imperador, que pode ser vista em várias cerimônias imperiais, está sempre perto do imperador como um amuleto e é chamada de . Essa espada mudou com o tempo e, no momento, dois feitos no pelos ferreiros e desempenham o papel. Além dessas espadas, a família imperial possui muitas espadas, que são gerenciadas pela agência da casa imperial. Por exemplo, uma das , a , é propriedade da família imperial.

A espada do príncipe herdeiro do Japão

O príncipe herdeiro japonês herdou duas , a e a . Enquanto, por causa de sua divindade, a "espada cortadora de grama" é proibida de ser vista e sempre mantida em uma caixa, a espada do príncipe herdeiro é usada pelo príncipe herdeiro com o traje tradicional em uma cerimônia oficial da casa imperial.

A "espada que corta um vaso" é a espada mais importante do príncipe herdeiro e é dada pelo imperador, como prova oficial de príncipe herdeiro, após a cerimônia de sua posse. Sua origem é de que ela foi dada pelo quando o se tornou príncipe herdeiro em 893. Atualmente, a "espada que corta um vaso" é a segunda geração e foi feita no final do . A "espada feita por " é uma feita no período Kamakura por um ferreiro chamado . O príncipe herdeiro a herda do imperador antes de sua cerimônia de posse e a usa em vários eventos imperiais, exceto no festival . Essa "espada feita por " é diferente da "espada do trono durante o dia" do imperador.

Ver também

Gládio

Nenrin-Jahresringe: Festgabe für Hans A. Dettmer. Ed. Klaus Müller. Wiesbaden: Harrassowitz.