A economia marxista, ou a escola marxista de economia, é uma escola heterodoxa de pensamento econômico. Os seus fundamentos remontam à crítica de Karl Marx à economia política. Contudo, ao contrário dos críticos da economia política, os economistas marxistas tendem a aceitar o conceito de economia prima facie. A economia marxista compreende várias teorias diferentes e inclui múltiplas escolas de pensamento, que por vezes são opostas entre si; em muitos casos, a análise marxista é usada para complementar ou complementar outras abordagens econômicas. Como não é necessário ser necessariamente politicamente marxista para ser economicamente marxista, os dois adjetivos coexistem no uso, em vez de serem sinônimos: eles compartilham um campo semântico, ao mesmo tempo que permitem diferenças conotativas e denotativas.
A economia marxista preocupa-se de várias maneiras com a análise da crise no capitalismo, com o papel e distribuição do produto excedente e da mais-valia em vários tipos de sistemas econômicos, com a natureza e origem do valor econômico, com o impacto da classe e da luta de classes na economia e na política. processos e o processo de evolução econômica.
A economia marxista – particularmente na academia – distingue-se do marxismo como uma ideologia política, bem como dos aspectos normativos do pensamento marxista: isto reflete a visão de que a abordagem original de Marx para compreender a economia e o desenvolvimento econômico é intelectualmente independente da sua própria defesa de princípios revolucionários."The Neo-Marxian blood Schools". The New School. Archived from the original on 2008-04-29. Retrieved 2007-08-23. Os economistas marxistas não se apoiam inteiramente nas obras de Marx e de outros marxistas amplamente conhecidos, mas recorrem a uma série de fontes marxistas e não-marxistas.
Considerada uma escola heterodoxa, a escola marxista tem sido criticada por alegações relacionadas com a inconsistência, previsões falhadas e escrutínio do planejamento econômico dos países nominalmente comunistas no século XX. De acordo com economistas como George Stigler e Robert Solow, a economia marxista não é relevante para a economia moderna, tendo "praticamente nenhum impacto"Robert M. Solow, "The Wide, Wide World of Wealth, "New York Times, March 28, 1988, excerpt (from a review of The New Palgrave: A Dictionary of Economics, 1987). e apenas "representando uma pequena minoria de economistas modernos".Stigler, George J. (December 1988). "Palgrave's Dictionary of Economics". Journal of Economic Literature. American Economic Association. 26 (4): 1729–36. JSTOR 2726859. No entanto, algumas ideias da escola marxista contribuíram para a compreensão geral da economia global. Certos conceitos desenvolvidos na economia marxista, especialmente aqueles relacionados com a acumulação de capital e o ciclo econômico, foram adaptados para utilização em sistemas capitalistas; um exemplo é a noção de destruição criativa de Joseph Schumpeter.
A obra-prima de Marx sobre a crítica da economia política foi Das Kapital (Capital: Uma Crítica da Economia Política) em três volumes, dos quais apenas o primeiro volume foi publicado durante sua vida (1867); os outros foram publicados por Friedrich Engels a partir das notas de Marx. Uma das primeiras obras de Marx, Crítica da Economia Política, foi incorporada principalmente em Das Kapital, especialmente no início do volume 1. As notas de Marx feitas na preparação para escrever Das Kapital foram publicadas em 1939 sob o título Grundrisse.
Marx e a economia clássica A economia de Marx tomou como ponto de partida a obra dos mais famosos economistas de seu tempo, os economistas clássicos britânicos: Adam Smith, Thomas Malthus e David Ricardo.
Smith, na Riqueza das Nações, argumentou que a característica mais importante de uma economia de mercado é que ela permitia um rápido crescimento nas habilidades de produção. Smith dizia que um mercado em crescimento estimulava uma maior divisão do trabalho, o que aumentaria a produtividade total da economia. Apesar de que Smith geralmente disse pouco a respeito dos trabalhadores, ele notou que uma maior divisão do trabalho poderia, em um determinado momento, causar dano àqueles cujas ocupações eram cada vez mais mecanizadas e repetitivas.
Marx seguiu Smith quando afirmou que o mais importante (e talvez único) benefício econômico do capitalismo era um rápido crescimento na produtividade. Marx também desenvolveu bastante a noção de que os trabalhadores poderiam ser prejudicados a medida que o capitalismo se tornava mais produtivo.
Além disso, nas Teorias da Mais-valia, Marx notou: "Nós vemos um grande avanço feito por Adam Smith em relação aos fisiocratas na análise da mais-valia e portanto, do capital. No ponto de vista dos fisiocratas, havia somente um tipo definido de trabalho - o trabalho na agricultura - que cria mais-valia... Mas para Adam Smith, é o trabalho social geral — não importando com que valores-de-uso ele se manifesta - a mera quantidade trabalho necessário, é que cria valor. A mais-valia, quer quando ela assume a forma de lucro, aluguel ou a forma secundária de juros, não é nada a não ser uma parte desse trabalho, que é apropriada pelos donos das condições materiais de produção em troca do trabalho vivo."
A tese de Malthus, em "Um Ensaio Acerca do Princípio da População", de que o crescimento populacional era a causa primária dos salários de subsistência dos trabalhadores fez com que Marx desenvolvesse uma teoria alternativa da determinação dos salários. Enquanto Malthus apresentou uma teoria a-histórica do crescimento populacional, Marx ofereceu uma teoria de como um excedente relativo de população no capitalismo tendia a forçar os salários para o nível de subsistência. Marx viu esse excedente populacional como o resultado de causas econômicas e não biológicas (como na interpretação de Malthus). Essa teoria econômica do crescimento populacional é frequentemente chamada de teoria do exército industrial de reserva.
Ricardo desenvolveu uma teoria da distribuição dentro do capitalismo, isto é, uma teoria de como a produção da sociedade é distribuída socialmente. A versão mais madura da sua teoria, apresentada em Sobre os Princípios de Economia Política e Tributação, era baseada na teoria do valor-trabalho em que o valor de cada produto era igual ao trabalho incorporado ao produto. (Adam Smith também apresentara uma teoria do valor-trabalho mas permaneceu incompleta). Também foi notável na economia de Ricardo a ideia do lucro como uma dedução na produção total da sociedade e que os salários e os lucros estavam inversamente relacionados: um aumento nos lucros implicaria uma diminuição dos salários.
Marx construiu muito da análise econômica formal desenvolvida no Capital sobre as ideias de Ricardo.
Marx também criticou duas características da “economia burguesa” que ele percebeu como principais fatores que impedem a plena realização do poder de produção da sociedade: a propriedade dos meios de produção e a operação supostamente irracional da economia, que leva a “perturbações” e excedentes:
”Quando a sociedade, ao tomar posse de todos os meios de produção e ao utilizá-los numa base planeada, tiver libertado a si mesma e a todos os seus membros da escravidão em que estão agora mantidos por esses meios de produção que eles próprios produziram, mas que os confrontam como uma força alienígena irresistível.”
— Friedrich Engels, Anti-Dühring
Metodologia Marx usou a dialética, método que adaptou das obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. A dialética concentra-se na relação e na mudança e tenta evitar ver o universo como composto de objetos separados, cada um com características essencialmente estáveis e imutáveis. Um componente da dialética é a abstração; de uma massa indiferenciada de dados ou de um sistema concebido como um todo orgânico, abstraem-se porções para pensar ou referir-se. Podem-se abstrair objetos, mas também – e mais tipicamente – relações e processos de mudança. Uma abstração pode ser extensa ou restrita, pode focar em generalidades ou especificidades e pode ser feita a partir de vários pontos de vista. Por exemplo, uma venda pode ser abstraída do ponto de vista de um comprador ou de um vendedor, e pode-se abstrair uma venda específica ou vendas em geral. Outro componente é a dedução dialética de categorias. Marx utiliza a noção hegeliana de categorias, que são formas, para a economia: A forma mercadoria, a forma dinheiro, a forma capital, etc., têm de ser sistematicamente deduzidas em vez de serem apreendidas de uma forma exterior, como fazem os economistas burgueses. Isto corresponde à crítica de Hegel à filosofia transcendental de Kant.See Helmut Reichelt, quoted in: Kubota, Ken: Die dialektische Darstellung des allgemeinen Begriffs des Kapitals im Lichte der Philosophie Hegels. Zur logischen Analyse der politischen Ökonomie unter besonderer Berücksichtigung Adornos und der Forschungsergebnisse von Rubin, Backhaus, Reichelt, Uno und Sekine (PDF), in: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge 2009, pp. 199–224, doi:10.4444/100.100.de, here p. 199.
Marx considerava a história como tendo passado por vários estágios. Os detalhes da sua periodização variam um pouco ao longo das suas obras, mas é essencialmente: Comunismo Primitivo – Sociedades escravistas – Feudalismo – Capitalismo – Socialismo – Comunismo (sendo o capitalismo a fase presente e o comunismo o futuro). Marx ocupou-se principalmente em descrever o capitalismo. Os historiadores situam o início do capitalismo em algum momento entre cerca de 1450 (Sombart) e em algum momento do século XVII (Hobsbawm).Angus Maddison, Phases of Capitalist Development. Oxford, 1982. p. 256, note.
Marx define uma mercadoria como um produto do trabalho humano produzido para venda num mercado, e muitos produtos do trabalho humano são mercadorias. Marx começou a sua principal obra sobre economia, O Capital, com uma discussão sobre mercadorias; O Capítulo Um é denominado "Mercadorias".
Mercadoria O valor de uma mercadoria pode ser concebido de duas maneiras diferentes, que Marx chama de valor de uso e valor. O valor de uso de uma mercadoria é a sua utilidade para cumprir algum propósito prático; por exemplo, o valor de uso de um alimento é que ele proporciona nutrição e sabor agradável; o valor de uso de um martelo, que pode cravar pregos.
O valor é, por outro lado, uma medida do valor de uma mercadoria em comparação com outras mercadorias. Está intimamente relacionado com o valor de troca, a relação pela qual as mercadorias devem ser negociadas entre si, mas não é idêntica: o valor está num nível de abstração mais geral; o valor de troca é uma realização ou forma dele.
Marx argumentou que se o valor é uma propriedade comum a todas as mercadorias, então aquilo de que ele deriva, tudo o que o determina, deve ser comum a todas as mercadorias. A única coisa relevante que é, na opinião de Marx, comum a todas as mercadorias é o trabalho humano: todas elas são produzidas pelo trabalho humano.
Marx concluiu que o valor de uma mercadoria é simplesmente a quantidade de trabalho humano necessária para produzi-la. Assim, Marx adotou uma teoria do valor-trabalho, tal como fizeram os seus antecessores Ricardo e MacCulloch; O próprio Marx traçou a existência da teoria pelo menos desde uma obra anônima.Capital, Vol I, Chap I (p. 39 in the Progress Publishers, Moscow, edition).
Marx colocou algumas restrições à validade da sua teoria do valor: disse que, para que ela se mantenha, a mercadoria não deve ser um item inútil; e não é a quantidade real de trabalho gasto na produção de uma determinada mercadoria individual que determina o seu valor, mas a quantidade de trabalho que um trabalhador de energia e habilidade médias, trabalhando com intensidade média, usando as técnicas predominantes da época, iria precisa produzi-lo. Uma declaração formal da lei é: