Ernest Belfort Bax (; 23 de julho de 1854 – 26 de novembro de 1926) foi um advogado inglês, jornalista, filósofo, defensor dos direitos dos homens, socialista e historiador.
Biografia Ernest Belfort Bax nasceu em 23 de julho de 1854, em Leamington Spa, filho de Daniel Bax, um rico fabricante de capas de chuva Mackintosh e não conformista tradicionalista. O irmão mais velho de Bax, o advogado Alfred Ridley Bax, foi pai do compositor e escritor Arnold Bax e do dramaturgo e ensaísta Clifford Bax.Bax: A Composer and his time, Lewis Foreman, Scolar Press, 1983, pp. 1, 9Ernest Belfort Bax (1854-1926), Socialist Writer, John Cresswell, in Friends of West Norwood Cemetery newsletter no. 31, Jan. 1998, pp. 11-13 Em suas Reminiscências e Reflexões de um Vitoriano Médio e Tardio (1918), ele descreve o estreito evangelicalismo e o sabatarianismo nos quais foi criado, que ele descreve como tendo deixado "uma lembrança duradouramente desagradável para trás".
Ele foi educado em particular por tutores entre os anos de 1864–1875, e foi influenciado por George Lewes, William Lecky, Alexander Bain, Herbert Spencer e John Stuart Mill, o que contribuiu para sua dedicação ao racionalismo. Aos dezesseis anos, seu interesse por assuntos públicos foi despertado pela Guerra Franco-Prussiana e pela Comuna de Paris. Suas ideias políticas durante esse período equivaliam a um radicalismo comum combinado com aspirações à igualdade econômica.
Em sua juventude, Bax tinha interesse por música e sabia tocar piano, e aos 21 anos (1875) foi para a Alemanha estudar música. Ele visitou o país novamente em 1880 como correspondente em Berlim do The Standard. Foi então que ele conheceu Eduard von Hartmann e entrou em contato com a filosofia alemã em geral. Após estudar por um período, seu interesse por Mill, Spencer e Bain deu lugar aos grandes nomes alemães Kant e Hegel, e seus interesses filosóficos permaneceram com ele por toda a vida.
Estudos em filosofia Em 1880, aos 26 anos, Bax começou a estudar filosofia na Alemanha, começando com Kant e Hegel. Em 1883, produziu uma tradução para o inglês dos Prolegômenos e Fundamentos Metafísicos da Ciência Natural de Kant, e em 1884 escreveu seu Manual para a História da Filosofia, que foi publicado em 1885 para a Biblioteca Filosófica de Bohn.
Obras filosóficas posteriores de Bax incluem O Problema da Realidade (1892), As Raízes da Realidade: Sugestões para uma Reconstrução Filosófica (1907), Problemas dos Homens, da Mente e da Moral (1912) e O Real, o Racional e o Alógico (1920).
Defesa dos direitos dos homens Bax foi um defensor apaixonado dos direitos sociais e legais dos homens, que ele via como carentes em comparação com os direitos legais das mulheres. Seu primeiro grande artigo sobre o assunto foi "Alguns Ídolos Burgueses; Ou Ideais, Reais e Farsas" (1886), no qual propôs que as mulheres eram privilegiadas pela lei em detrimento dos homens. Ele continuou escrevendo artigos sobre este tópico durante a maior parte de sua vida, publicados notavelmente no Social Democrat e Justice, e mais tarde no The New Age.
Em 1896, ele escreveu A Sujeição Legal dos Homens Reimpresso como cujo título é um jogo com o ensaio de 1869 de John Stuart Mill "A Sujeição das Mulheres". No volume, Bax baseia-se em sua vasta experiência como advogado para demonstrar as inúmeras maneiras pelas quais o código legal favorecia as mulheres em detrimento dos homens e meninos. Os capítulos do livro incluem 'Privilégios Matrimoniais das Mulheres', 'Privilégios Não Matrimoniais das Mulheres', 'O Exercício Real dos Privilégios Sexuais das Mulheres' e 'Uma Nobreza Sexual'."A crueldade mais elaborada em termos de insolência e insulto é impunível pela lei quando cometida pela esposa. O marido permanece obrigado a sustentar sua torturadora, que pode emboscá-lo e insultá-lo publicamente, assediá-lo em seu trabalho, conseguir sua demissão, difamá-lo por cartões-postais enviados à sua oficina ou ao seu clube. Se ele for um homem rico, pode obter alguma reparação tardia na forma de paliativos; mas permanece sujeito ao divórcio e à expropriação a pedido de sua esposa. Agora, a nobreza feminina pode torturar seus escravos com impunidade. Se o marido retaliar, a ordem do magistrado o encaminha prontamente para a prisão e ao chicote dos prisioneiros."Bax foi um antifeminista ativo, pois, segundo ele, o feminismo falhava em abordar as desigualdades para ambos os sexos de forma equilibrada. De acordo com Bax, as "cruzadas anti-homens" de sua época foram responsáveis tanto pela preservação de leis anti-homens do antigo cânon legal quanto pela aprovação de novas leis que também eram anti-masculinas e sexistas. Bax escreveu muitos artigos no The New Age e em outros lugares sobre leis inglesas que favoreciam as mulheres em detrimento dos homens, e a posição privilegiada das mulheres perante a lei, e expressou sua opinião de que o sufrágio feminino inclinaria injustamente o equilíbrio de poder para as mulheres. Em 1913, publicou um livro, A Fraude do Feminismo, criticando o feminismo. Nele, ele descreveu a cavalheirismo como "a privação, o roubo dos homens dos direitos pessoais mais elementares para dotar as mulheres de privilégios às custas dos homens".
A preocupação de Bax com a igualdade dos homens alimentou seu interesse pelo socialismo, ao qual ele recorreu em busca de uma possível solução para o que ele via como a exploração dos homens pelo sistema capitalista:"O mais alto desenvolvimento do capitalismo moderno, exemplificado nos países de língua inglesa, colocou o homem, para todos os efeitos, legalmente sob o calcanhar da mulher. No que diz respeito às relações entre os sexos, seria tarefa do socialismo emancipar o homem dessa posição, se a igualdade de sexos for o objetivo almejado. O primeiro passo no caminho para tal igualdade consistiria necessariamente na abolição do privilégio feminino moderno."
Socialismo Bax foi apresentado pela primeira vez ao socialismo enquanto estudava filosofia na Alemanha em 1879. Ele combinou ideias socialistas com as de Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer e Eduard von Hartmann. Ansioso por explorar possíveis implicações metafísicas e éticas do socialismo, ele passou a descrever uma "religião do socialismo" como um meio de superar a dicotomia entre o pessoal e o social, e também entre o cognitivo e o emocional. Ele via isso como um substituto para a religião organizada, e era um ateu fervoroso, ansioso por libertar os trabalhadores do que ele via como o moralismo da classe média.
Bax mudou-se para Berlim e trabalhou como jornalista no Evening Standard. Ao retornar à Inglaterra em 1882, juntou-se à Federação Social Democrática, mas ficou desiludido e em 1885 saiu para formar a Liga Socialista com William Morris. Depois que os anarquistas ganharam o controle da Liga, ele se juntou novamente à SDF e se tornou o principal teórico e editor do jornal do partido Justice. Ele se opôs à participação do partido no Comitê de Representação Trabalhista, e acabou os persuadindo a sair.
Quase durante toda a sua vida, ele viu as condições econômicas como maduras para o socialismo, mas sentiu que esse progresso era retardado pela falta de educação da classe trabalhadora. Bax apoiou Karl Kautsky contra Eduard Bernstein, mas Kautsky tinha pouco tempo para o que via como o utopismo de Bax, e apoiou os esforços de Theodore Rothstein para difundir um marxismo ortodoxo mais na SDF. Bax também se opôs às políticas reformistas da Sociedade Fabiana.
Inicialmente muito anti-nacionalista, Bax passou a apoiar os britânicos na Primeira Guerra Mundial, mas nessa altura ele estava se concentrando em sua carreira como advogado e fez pouco trabalho político.
Historiador Além de suas contribuições para a filosofia, direitos dos homens e socialismo, Bax publicou vários estudos históricos aprofundados de indivíduos e culturas. Ele registra em suas Reminiscências que sempre sentiu, desde a infância, a necessidade de uma doutrina inteligível da história.
Entre suas obras históricas estão: Jean-Paul Marat: O Amigo do Povo (1879), A Sociedade Alemã no Fim da Idade Média (1894), O Lado Social da Reforma na Alemanha (1894), A Guerra dos Camponeses na Alemanha (1899), A Ascensão e Queda dos Anabatistas (1903), O Último Episódio da Revolução Francesa (1911) e Cultura Alemã Passado e Presente (1913).
Obras miniaturadaimagem|Capa interna de A Sujeição Legal dos Homens, publicado pela primeira vez em 1896 Ele escreveu os seguintes livros sobre vários assuntos:
Jean-Paul Marat: A Historico-Biographical Sketch - "Jean-Paul Marat: Um Esboço Histórico-Biográfico" (1882) A Handbook of the History of Philosophy - "Um Manual da História da Filosofia" (1886) A Short Account of the Commune of Paris of 1871 - "Um Breve Relato da Comuna de Paris de 1871", com Victor Dave e William Morris (1886) Religion of Socialism - "Religião do Socialismo" (1886) The Story of The French Revolution - "A História da Revolução Francesa" (1890) Outlooks From a New Standpoint - "Perspectivas de um Novo Ponto de Vista" (1891) The Problem of Reality - "O Problema da Realidade" (1893) The Ethics of Socialism - "A Ética do Socialismo" (1893) German Society at the Close of The Middle Ages - "A Sociedade Alemã no Fim da Idade Média" (1894) A Short History of The Paris Commune - "Uma Breve História da Comuna de Paris" (1894) Socialism; Its Growth and Outcome - "Socialismo; Seu Crescimento e Resultado", com William Morris (1894) The Legal Subjection of Men - "A Sujeição Legal dos Homens" (1896 com a Twentieth Century Press) com um advogado irlandês não nomeado, (republicado em 1908 com a New Age Press). The Peasants War in Germany - "A Guerra dos Camponeses na Alemanha" (1899) Jean-Paul Marat: The People's Friend - "Jean-Paul Marat: O Amigo do Povo" (1901) The Rise and Fall of the Anabaptists - "A Ascensão e Queda dos Anabatistas" (1900) A New Catechism of Socialism - "Um Novo Catecismo do Socialismo", com Harry Quelch (1903) Essays in Socialism, New and Old - "Ensaios sobre Socialismo, Antigo e Novo" (1906) The Roots of Reality - "As Raízes da Realidade" (1908) The Last Episode of the French Revolution: Being a History of Gracchus Babeuf and the Conspiracy of the Equals - "O Último Episódio da Revolução Francesa: Sendo uma História de Gracchus Babeuf e a Conspiração dos Iguais" (1911) Problems of Men, Mind, and Morals - "Problemas dos Homens, da Mente e da Moral" (1912) The Fraud of Feminism - "A Fraude do Feminismo" (1913) Reminiscences and Reflexions of a mid and late Victorian - "Reminiscências e Reflexões de um Vitoriano Médio e Tardio" (1918) German Culture Past and Present - "Cultura Alemã Passado e Presente" (1915)
Referências
Ligações externas
Arquivo do trabalho de Bax em Marxists.org
The Legal Subjection of Men - "A Sujeição Legal dos Homens", antítese de 1908 de A Sujeição das Mulheres de 1869 de John Stuart Mill. The Fraud of Feminism - "A Fraude do Feminismo", texto completo online de 1913 Artigo sobre Bax no Spartacus Educational
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