Povos indígenas no Canadá (também conhecidos como Aborígenes) são os povos indígenas dentro dos limites do Canadá. Eles compreendem as Primeiras Nações, Inuit, e Métis, representando cerca de 5,0% da população total do Canadá. Existem mais de 600 governos das Primeiras Nações ou bandas reconhecidas com culturas, línguas, arte e música distintas.2011 Pesquisa Nacional de Domicílios: Povos Indígenas no Canadá: Povos das Primeiras Nações, Métis e Inuit
Old Crow Flats e Bluefish Caves são alguns dos primeiros locais conhecidos de habitação humana no Canadá. As características das culturas indígenas no Canadá antes da colonização europeia incluíam assentamentos permanentes, agricultura, arquitetura cívica e cerimonial, hierarquias sociais complexas e redes de comércio. As nações Métis de ascendência mista surgiram no século XVII, quando as Primeiras Nações e os Inuit se casaram com europeus, principalmente os colonizadores franceses. Os povos das Primeiras Nações e os Métis desempenharam um papel crucial no desenvolvimento das colônias europeias no Canadá, especialmente por sua participação na Comércio de peles da América do Norte.
Diversas leis aborígenes, tratados e legislação foram estabelecidos entre os imigrantes europeus e os grupos indígenas em todo o Canadá. O impacto do colonialismo de assentamento no Canadá pode ser visto em sua cultura, história, política, leis e legislaturas. Isso levou ao abolimento sistemático das línguas indígenas, tradições, religiões e à degradação das comunidades indígenas que foi descrita como um genocídio dos povos indígenas.; ; ; ;
O direito moderno dos indígenas à autogoverno prevê Autogoverno indígena no Canadá e o controle sobre seus aspectos históricos, culturais, políticos, de saúde e econômicos dentro das comunidades indígenas. Dia Nacional dos Povos Indígenas reconhece as vastas culturas e contribuições dos povos indígenas para a história do Canadá. Os povos das Primeiras Nações, Inuit e Métis de todas as origens tornaram-se figuras proeminentes e serviram de modelos na comunidade indígena e ajudam a moldar a identidade cultural canadense.
Terminologia Na Seção 35 da Lei Constitucional de 1982, "povos aborígenes do Canadá" inclui os povos Índios, Inuit, e Métis. "Aborígene" como um substantivo coletivo é um jargão específico utilizado como termo legal abrangendo todos os povos indígenas que vivem no Canadá. Embora "Índio" seja um termo ainda comumente usado em documentos legais para as Primeiras Nações, os descritores "Índio" e "Esquimó" caíram em desuso no Canadá, e a maioria os considera pejorativo. Povos aborígenes começou a ser considerado desatualizado e está sendo lentamente substituído pelo termo Povos indígenas. Também há um esforço para reconhecer cada grupo indígena como uma nação distinta, assim como existem culturas distintas europeias, africanas e asiáticas em seus respectivos lugares.
Primeiras Nações (mais frequentemente usado no plural) passou a ser de uso geral desde a década de 1970, substituindo Índios e bandas de índios no vocabulário cotidiano. No entanto, em reserva indígena, Primeiras Nações está sendo substituído por membros de várias nações que se referem a si mesmos por seu grupo ou identidade étnica. Em conversa, isso seria "Eu sou Haida", ou "nós somos Kwantlens", em reconhecimento às suas etnias das Primeiras Nações. Também, desde a década de 1970, Primeiros Povos passou a se referir a todos os grupos indígenas, ou seja, Primeiras Nações, Inuit e Métis.
Apesar da localização do Canadá dentro das Américas, o termo Nativo Americano quase nunca é usado no Canadá, para evitar qualquer confusão devido ao significado ambíguo da palavra "Americano". Portanto, o termo é tipicamente usado apenas para se referir aos povos indígenas dentro dos limites dos Estados Unidos atuais. Canadenses Nativos era frequentemente usado no Canadá para diferenciar esse termo americano até a década de 1980.
Em contraste com o mais específico Aborígene, uma das questões com o termo nativo é sua aplicabilidade geral: em certos contextos, ele poderia ser usado em referência a povos não indígenas em relação a um lugar individual de origem / nascimento. Por exemplo, pessoas que nasceram ou cresceram em Calgary podem se chamar de "nativos de Calgary", como se fossem nativos dessa cidade. Com isso em mente, até o termo nativo americano, como outro exemplo, pode muito bem indicar alguém que é nativo da América em vez de uma pessoa que é etnicamente indígena dentro dos limites dos Estados Unidos atuais. Nesse sentido, nativo pode abranger uma ampla gama de populações e, portanto, não é recomendado, embora geralmente não seja considerado ofensivo.
A Lei Indiana (Estatutos Revisados do Canadá (R.S.C.), 1985, c. I-5) estabelece o termo legal Índio, designando que "uma pessoa que, de acordo com esta Lei, está registrada como um Índio ou tem direito a ser registrada como um Índio." A Seção 5 da lei afirma que um registro será mantido "no qual será registrado o nome de toda pessoa que tenha direito a ser registrada como um Índio de acordo com esta Lei." Nenhum outro termo é legalmente reconhecido para fins de registro e o termo Índio exclui especificamente a referência aos Inuit, conforme a seção 4 da lei.
Índio permanece no lugar como o termo legal usado na Constituição Canadense; no entanto, seu uso fora dessas situações pode ser considerado ofensivo.
thumb|Uma comunidade aborígene em Ontário do Norte
O termo Esquimó tem conotações pejorativos no Canadá e na Groenlândia. Os povos indígenas dessas áreas substituíram o termo Esquimó por Inuit, embora os Yupik do Alasca e Sibéria não se considerem Inuit, e etnógrafos concordem que eles são um povo distinto. Eles preferem a terminologia Yupik, Yupiit ou Esquimó. As línguas Yupik são linguisticamente distintas das línguas Inuit, mas estão relacionadas entre si. Grupos linguísticos de povos do Ártico não possuem um termo substituto universal para Esquimó, que inclua todos os Inuit e Yupik na área geográfica habitada por eles.
Além desses descritores étnicos, os povos aborígenes frequentemente são divididos em categorias legais com base em seu relacionamento com a Coroa (ou seja, o estado). A Seção 91(24) da Lei Constitucional de 1867 dá ao governo federal (em oposição às províncias) a responsabilidade exclusiva por "Índios e Terras reservadas para os Índios". O governo herdou obrigações de tratados das autoridades coloniais britânicas no Leste do Canadá e assinou tratados com as Primeiras Nações no Oeste do Canadá (os Tratados Numerados). A Lei Indiana, aprovada pelo Parlamento federal em 1876, tem governado suas interações com todos os povos tratados e não tratados.
Membros das bandas das Primeiras Nações que estão sujeitos à Lei Indiana são compilados em uma lista chamada Registro Indígena, e essas pessoas são designadas como índios status. Muitas Primeiras Nações não tratadas e todos os povos Inuit e Métis não estão sujeitos à Lei Indiana. No entanto, dois casos judiciais esclareceram que os Inuit, Métis e Primeiras Nações não status estão todos abrangidos pelo termo Índios na Lei Constitucional de 1867. O primeiro foi Referência Re Eskimos (1939), que cobre os Inuit; o segundo foi Daniels v. Canadá (2013), que diz respeito aos Métis e às Primeiras Nações não status.
História
Período Paleo-Indígena
thumb|upright=1.6 |Mapa das migrações humanas iniciais baseado na teoria da origem africana; as figuras estão em milhares de anos atrás (kya)
De acordo com as evidências arqueológicas norte-americanas e genéticas, a migração para a América do Norte e do Sul fez delas os últimos continentes no mundo a serem habitados por humanos. Durante a glaciação de Wisconsin, de 50.000 a 17.000 anos atrás, o nível do mar mais baixo permitiu que as pessoas se deslocassem pela ponte de terra de Bering que unia a Sibéria ao noroeste da América do Norte (Alasca). O Alasca estava sem gelo devido à baixa precipitação de neve, permitindo que uma pequena população existisse. A capa de gelo Laurentide cobria a maior parte do Canadá, bloqueando os habitantes nômades e os confinando no Alasca (Leste da Beringia) por milhares de anos.
Estudos genéticos indígenas sugerem que os primeiros habitantes das Américas compartilham uma única população ancestral, uma que se desenvolveu em isolamento, conjecturada para ser Beringia. O isolamento desses povos em Beringia pode ter durado de 10.000 a 20.000 anos. página 2 Por volta de 16.500 anos atrás, os glaciares começaram a derreter, permitindo que as pessoas se deslocassem para o sul e leste, para o Canadá e além. (Trinta e dois mapas digitais em escala de 1:7 000 000 com banco de dados cronológico digital acompanhado de um pôster (duas folhas) com a série completa de mapas.
Os primeiros habitantes da América do Norte chegaram ao Canadá pelo menos 14.000 anos atrás. Acredita-se que os habitantes entraram nas Américas em busca de mamíferos do Pleistoceno como o castor gigante, bisonte da estepe (bisonte), muskox, mastodontes, mamutes lanudos e rena (caribu primitivo). Uma rota hipotetizada é que as pessoas caminharam para o sul através de um corredor sem gelo no lado leste das Montanhas Rochosas, e então se espalharam pela América do Norte antes de continuar para a América do Sul. A outra rota conjecturada é que migraram, a pé ou utilizando barcos primitivos, pela costa do Pacífico até o extremo sul da América do Sul, e então atravessaram as Rochosas e os Andes. Evidências disso foram cobertas por um aumento do nível do mar de centenas de metros após a última era glacial.
thumb|left|upright|alt=Uma lâmina Clovis com pontas de lança de formato lanceolado médio a grande. O lado é paralelo à convexidade e apresenta fraturas de pressão cuidadosas ao longo da borda da lâmina. A área mais larga está na seção central ou próxima à base. A base é distintamente côncava com uma característica fratura ou lasca removida de uma ou, mais comumente, de ambas as superfícies da lâmina. As bordas inferiores da lâmina e da base são afiadas para facilitar a fixação. As pontas Clovis também tendem a ser mais grossas do que as pontas Folsom da fase posterior. Comprimento: 4–20 cm/1,5–8 in. Largura: 2,5–5 cm/1–2 | Uma ponta Clovis criada utilizando fratura percussiva bifacial (ou seja, cada face é fraturada nas bordas alternadamente com um percussor) Sítios Clovis datados de 13.500 anos atrás foram descobertos no oeste da América do Norte durante a década de 1930. Os Clovis eram considerados os primeiros habitantes Paleo-Indígenas amplamente distribuídos do Novo Mundo e ancestrais de todos os povos indígenas das Américas. Descobertas arqueológicas entre 1979–2009 trouxeram outras culturas distintas de lasca de pedra que ocuparam as Américas, desde as Grandes Planícies até as margens do Chile.
Culturas regionais localizadas se desenvolveram desde o período frio Younger Dryas de 12.900 a 11.500 anos atrás. A tradição Folsom é caracterizada pelo uso de ponta Folsom como pontas de projéteis em sítios arqueológicos. Essas ferramentas auxiliaram nas atividades em locais de caça que marcaram o abate e o abate de bisontes.
A ponte de terra existiu até 13.000–11.000 anos atrás, muito tempo depois do início dos primeiros assentamentos humanos comprovados no Novo Mundo. A queda do nível do mar no soalho de Queen Charlotte e no Hecate Strait produziu grandes campos de grama chamados "arquipélago de Haida Gwaii". Os caçadores-coletores da área deixaram ferramentas distintivas de tecnologia lítica e os restos de grandes mamíferos abatidos, ocupando a área de 13.000–9.000 anos atrás. Em julho de 1992, o Governo do Canadá designou oficialmente X̱á:ytem (perto de Mission, British Columbia) como um site histórico nacional, um dos primeiros locais espirituais indígenas no Canadá a serem formalmente reconhecidos dessa forma.