Os nadiritas ou Banu Anadir () foram uma das três principais tribos judaicas de Iatrebe, ao lado dos cainucaítas e dos curaizaítas, com os quais mantinham estreita associação. Sua origem é incerta: tradições os relacionam às comunidades judaicas de Caibar, atribuem-lhes descendência do profeta Aarão ou os apresentam como um ramo árabe convertido ao judaísmo. Estabelecidos nos arredores de Iatrebe em assentamentos fortificados, dedicavam-se principalmente à agricultura, além do empréstimo de dinheiro, comércio de armas e joalheria. Antes do advento do islã, eram aliados dos aucitas nas disputas que opunham estes aos cazerajitas e participaram ao seu lado da Batalha de Buate.
Após a Hégira de Maomé para Medina em 622, os nadiritas foram abrangidos pelos acordos estabelecidos na cidade e tradicionalmente associados à Constituição de Medina. As relações inicialmente estáveis com os muçulmanos deterioraram-se nos anos seguintes, período em que se destacou a oposição do poeta nadirita Cabe ibne Alaxerafe, posteriormente morto por partidários de Maomé. A ruptura definitiva ocorreu em 4 A.H. (625/626), quando, segundo a tradição islâmica, membros da tribo planejaram assassinar Maomé durante uma visita. Seguiram-se uma ordem para que abandonassem Medina, a recusa dos nadiritas e um cerco às suas fortalezas, encerrado com sua rendição e expulsão. Suas propriedades imóveis passaram para a administração de Maomé, enquanto os expulsos se dirigiram sobretudo à Síria e a Caibar.
Em Caibar, chefes nadiritas como continuaram a oposição a Maomé e participaram da formação da coalizão de coraixitas e outros grupos árabes que atacou Medina na Batalha da Trincheira, em 627. Huiai também procurou obter o apoio dos curaizaítas durante o cerco e foi morto no conflito subsequente contra essa tribo. Maomé conquistou Caibar em 628/629, ocasião em que Safia binte Huiai, filha de Huiai, foi capturada e posteriormente se casou com ele. Os judeus do oásis puderam permanecer cultivando suas terras mediante a entrega de parte da produção aos muçulmanos, até serem expulsos de Caibar durante o califado de Omar .
História
Origens e assentamento em Medina
A origem dos nadiritas é incerta. Segundo uma tradição, eram judeus propriamente ditos e estavam relacionados às comunidades judaicas de Caibar, enquanto outra versão, transmitida por Aliacubi, considerava-os um ramo dos judamitas que se converteu ao judaísmo e se estabeleceu no monte Nadir, do qual teria derivado o nome da tribo. Também se afirmou que descendiam do profeta Aarão. As tradições sobre a chegada dos judeus a Iatrebe situam sua migração em períodos muito anteriores ao surgimento do Islã, relacionando-a, conforme a versão, às perseguições e deslocamentos ocorridos após a conquista de Jerusalém por em ou à destruição da cidade pelos romanos no . Essas genealogias e narrativas migratórias, contudo, não permitem estabelecer com segurança a procedência histórica dos nadiritas. Vacca considerou mais provável que os nadiritas fossem uma tribo árabe, ou um agrupamento formado por diferentes linhagens árabes, que adotara o judaísmo, situação que também poderia ter ocorrido com outros grupos judaicos de Medina. Apesar de manterem certa separação dos árabes da região, falavam um dialeto árabe próprio e seus membros portavam nomes árabes.
Os nadiritas constituíam uma das três principais tribos judaicas de Medina, ao lado dos cainucaítas e dos curaizaítas. Estes últimos eram estreitamente associados aos nadiritas, a ponto de as duas tribos serem conjuntamente conhecidas como Alcainane (), "os dois sacerdotes". Os assentamentos nadiritas encontravam-se nos arredores de Medina. Özkuyumcu situa suas habitações ao sul da cidade e suas fortalezas num braço do , enquanto Gottheil e Hirschfeld localizam seus principais assentamentos nos arredores setentrionais. Entre as localidades associadas à tribo são mencionadas , e . Os nadiritas viviam em assentamentos fortificados, característica que posteriormente teria importância nos conflitos militares em torno de Medina. A economia dos nadiritas baseava-se sobretudo na agricultura, mas incluía também atividades comerciais e financeiras. Dedicavam-se ao empréstimo de dinheiro, ao comércio de armas e à joalheria, e suas propriedades agrícolas contribuíram para sua posição econômica em Medina.
Advento do islã
A sociedade de Iatrebe anterior à Hégira era marcada pelas rivalidades entre os aucitas e os cazerajitas, às quais as comunidades judaicas estavam ligadas por alianças. Os nadiritas eram aliados dos aucitas e combateram ao lado deles contra os cazerajitas. Participaram, nessa condição, da Batalha de Buate, travada pouco antes da chegada de Maomé a Medina. Na batalha, os nadiritas e os curaizaítas combateram contra os cazerajitas e os cainucaítas, e a Jewish Encyclopedia atribui aos primeiros papel importante na derrota dos adversários. As tradições relativas ao preço de sangue registram uma diferença na compensação devida em homicídios envolvendo nadiritas e curaizaítas. Segundo esses relatos, quando um nadirita matava um curaizaíta, pagava-se apenas metade da compensação, enquanto a morte de um nadirita por um curaizaíta exigia o pagamento integral. Depois da chegada de Maomé, uma disputa a respeito dessa prática foi submetida à sua arbitragem, e ele teria determinado que os membros das duas tribos fossem tratados em igualdade.
Após a Hégira, em 622, os nadiritas passaram a integrar a nova configuração política de Medina. As fontes muçulmanas os incluem entre os grupos abrangidos pelos acordos estabelecidos por Maomé na cidade, tradicionalmente associados à chamada Constituição de Medina. Nos primeiros tempos, as relações entre os nadiritas e os muçulmanos permaneceram relativamente estáveis. Entre os chefes e membros proeminentes da tribo estavam , seus irmãos e , e Cabe ibne Alaxerafe. Cabe, poeta e adversário político de Maomé, ganhou proeminência no conflito depois da Batalha de Badre. Segundo as tradições, compôs versos lamentando os coraixitas mortos na batalha e dirigiu críticas contra Maomé e os muçulmanos. Foi posteriormente morto por um grupo de partidários de Maomé. Sua morte aumentou a tensão entre os nadiritas e os muçulmanos. Antes da Batalha de Uude, as fontes também atribuem aos nadiritas contatos com os adversários de Maomé em Meca. Segundo uma tradição, Abu Sufiane procurou-os para obter informações e manteve contato com membros da tribo.
Expulsão de Medina
esquerda|thumb|300px|Maomé (no cavalo) recebendo a submissão dos nadiritas
A ruptura definitiva ocorreu em 4 A.H. (625/626), quando Maomé visitou os nadiritas para solicitar sua contribuição no pagamento do preço de sangue de dois homens mortos por engano por um muçulmano. Segundo a tradição islâmica, enquanto Maomé permanecia junto às habitações da tribo, alguns nadiritas teriam planejado matá-lo lançando uma pedra de cima de uma construção. Avisado do plano, Maomé deixou o local e posteriormente ordenou que os nadiritas abandonassem Medina. Inicialmente, os nadiritas prepararam-se para partir, mas Abedalá ibne Ubai, líder dos hipócritas, convenceu-os a permanecer, prometendo-lhes auxílio. A tribo também esperava apoio dos curaizaítas, mas essas expectativas não se concretizaram. Maomé então sitiou suas fortalezas e ordenou o corte de algumas de suas palmeiras. Sem receber o auxílio esperado e diante da continuidade do cerco, os nadiritas renderam-se.
Pelos termos da rendição, os nadiritas puderam deixar Medina levando os bens que seus camelos fossem capazes de transportar, com exceção das armas. Cerca de 600 camelos foram utilizados na retirada. Parte dos expulsos dirigiu-se à Síria, enquanto outros se estabeleceram em Caibar. Entre os chefes nadiritas que se estabeleceram nesta última estavam Huiai ibne Aquetabe, Salame ibne Mixecame e . As terras e propriedades imóveis deixadas pelos nadiritas não foram divididas segundo a distribuição ordinária do butim, mas ficaram sob a administração de Maomé como fai, sendo empregadas sobretudo no sustento dos emigrantes. A sura al-Ḥashr é tradicionalmente relacionada à expulsão da tribo.
Os nadiritas estabelecidos em Caibar continuaram a opor-se a Maomé e procuraram mobilizar outras tribos contra ele. Lideranças nadiritas participaram das negociações com os coraixitas e outros grupos árabes que resultaram na formação da coalizão que marchou contra Medina em 5 A.H. (627), dando origem à Batalha da Trincheira. Huiai ibne Aquetabe participou ativamente da coalizão e, durante o cerco de Medina, procurou obter o apoio dos curaizaítas. Após a derrota da coalizão e o subsequente conflito entre Maomé e os curaizaítas, Huiai foi capturado e morto juntamente com os homens da tribo. Em 7 A.H. (628/629), Maomé empreendeu uma campanha contra Caibar e conquistou suas fortalezas. Entre os nadiritas presentes no oásis estava a família de Huiai. Sua filha Safia, anteriormente casada com um membro da comunidade judaica de Caibar, foi capturada durante a campanha e posteriormente casou-se com Maomé. Após a conquista, os judeus de Caibar receberam permissão para permanecer em suas terras mediante a entrega aos muçulmanos de parte da produção agrícola. Durante o califado de Omar , os judeus de Caibar foram expulsos do oásis e transferidos para outras regiões.
Bibliografia
Categoria:Nadiritas